那是两三年前一个深秋的早上，我躺在沙发上和一个弟兄打越洋电话，说着说着，他说，下周他要带领小组查《马可福音》。我问，是哪一章？他说，是第6章，“耶稣在海上行走”的故事。我说，太巧了，这个主日我正好要讲这一个故事。最美的就是耶稣对门徒们讲的那句话：“你们放心，是我，不要怕。”（可6：45—56）这也是对今天的我们讲的，无论遇到什么样的人生风浪，都不要害怕，因为耶稣和我们在一起。就像奥古斯丁说的那样，在耶稣脚下，一切人生险阻终将化为坦途。

我们怕什么呢？

我们先讨论了一个问题，我们怕什么呢？

怕，好像是与生俱来，它是人的生存结构的一部分。海德格尔有一个公式：“在——世界——中”，“在——世界——中”就是在恐惧中，因为世界在威胁着我们，从内在的世界到外在的世界。

彼得那一天怕的就是自然世界，他无法战胜的海，一个大波浪就可以吞灭他。他说：“主，如果是你，请叫我从水面上走到你那里去。”耶稣说：“你来吧！”彼得就从船上下去，在水面上走，要到耶稣那里去；只因见风甚大，就害怕，将要沉下去，便喊着说：“主啊，救我！” 耶稣赶紧伸手拉住他，说：“你这小信的人哪，为什么疑惑呢？” 他们上了船，风就住了。（太14：26—32)

社会也在与我们为敌。保罗曾经自述：“我比他们多受劳苦，多下监牢，受鞭打是过重的，冒死是屡次有的。被犹太人鞭打五次，每次四十，减去一下。被棍打了三次，被石头打了一次，遇着船坏三次，一昼一夜在深海里。又屡次行远路，遭江河的危险，盗贼的危险，同族的危险，外邦人的危险，城里的危险，旷野的危险，海中的危险，假弟兄的危险。”(林后11:23—26）

罗斯福提出“免于恐惧的自由”，指的最主要的事实就是社会的政治压迫。

我们俩说到了自己，我们最大的惧怕，怕的是自己。而自我最令我恐惧的就是我们无法摆脱的罪，它还在纠缠着我们。

我说，不止是我们怕，就连路德也曾经怕的要死。他曾这样描述自己：“我曾经习惯性地以禁食，不睡，祷告，念弥撒和其他的方式来惩罚自己，以至于我加给自己身体的是我无法承受的，但是，我心里依然充满了恐惧，无法确信自己已经得救，在圣洁，贫穷和顺服这些外表的遮掩之下，我持续不断地不信，怀疑，惧怕，仇恨及亵渎上帝。我的义是一个污水坑。”（《加拉太书·注释》第29页）

他又说：“‘你当爱人如己’这条戒命，听起来简单又容易”， “请给我找一个能完美地教导，学习和遵行这戒命的人来看看。我们中间没有一个人能够正确地听从，推动和实践这条戒命。”（第194页）

“只要一个人还活在这个世界上，他就不能凭着自己的努力为自己除掉罪，因这个世界注定是邪恶的。”（第１４页）

英国诗人施礼透（ Edward Shillito）在其名诗“Jesus of the Scars”（带着疤痕的耶稣）中写得多么好啊：“诸天令我们惊恐不安，它们太宁静了，环顾四宇宙，我们竟无一处安身。我们的伤痕伤害着我们，何处有止痛的香膏？主耶稣，借着你的疤痕，我们索取你的恩典。“

分析了一阵子后，我们不得不承认，活在这个世界上，我们不可能不怕。

是主耶稣

我们如何能够战胜恐惧？就在于我们从心中能听到耶稣对门徒也对我们说的这句最宝贵的话：“你们放心！是我，不要怕。”（《和合本》）《新译本》和《现代中文译本》都翻译为：“放心吧！是我，不要怕！”《中文标准译本》翻译为：“鼓起勇气吧！是我，不要怕！”

“是我”，英文翻译为”It  is I  ” 大写的“I”，等同于旧约的“上帝自我启示的公式。”就是《出埃及记》3：14“我是自有永有的”，《以赛亚》43：10“我就是耶和华”用的希腊文和耶稣说的“是我”是同一个词。

我们都注意到了，耶稣关心的，主要不在于分析门徒们为什么会害怕，而在于如何减轻他们的恐惧。这个方法就是表明他自己的身份，他是神的儿子。门徒最终意识到的正是这一点：“你真是神的儿子。“（太14：33）

神的儿子爱我们。这就是免于恐惧的根基和保证

诺威治的茱莉安指出：“有些人相信上帝有完全的能力，凡事都能够做；也有完全的智慧，凡事皆可能做；但是，说他有完全的爱，凡事都会做——在这方面我们就不是那么相信。依我所见，这样的无知是爱上帝之人的最大拦阻。”

她说，我们的主不希望他的仆人因着经常重挫而绝望，因为我们的挫败并不阻挡他爱我们。

于是，奥古斯丁一再询问：“耶稣为何被钉十字架？因为你需要他那块谦卑的木头。你因骄傲而自我膨胀，已被弃绝，远离了家乡。道路已经被这世界的浪涛冲毁了；除非这块木头带着你，否则没有一条路可以通向家乡。忘恩负义的人哪，他为着你能重返家乡而来，你倒要嘲笑他吗？他自己成为这条道路，穿越大海；他行在海面，为的是向你显明大海之上有一条道路。然而你自己无论如何不能行在海上，你当载在船上，载在那木头上。”（同上）

耶稣“他踏浪而来，在他脚下，一切人生风险终会化为坦途。信徒们——为何疑惧？”（同上）

欢欢喜喜地接耶稣上船

行动吧。《约翰福音》用一句话描述了门徒对主的话的反应：“门徒就喜欢接耶稣上船，船立时到了他们所要去的地方。“(约6：21）吕振中写的更美：”他们就欢欢喜喜地接他上船。“（吕本）”喜欢“一词《思高本》译为”欣然“，《新汉语译本》翻译为”乐意“，《中文标准译本》翻译为：”愿意“。

自愿地、欢喜地接耶稣到我们的生命小船上，那就可以止息一切风浪，去到上帝要我们所去的地方。

于是，普鲁顿丢写诗赞美主：我的多话的舌头，/把我从寂静的天国一下子 / 带到不可知的的危险和黑暗之中。。。。我是一个罪人/数算不清的罪 ，把我毁灭在汹涌翻腾的大海中。。。。我对航海一无所知，/  要将我毁灭轻而易举 / 除非你，大能的基督啊，伸出你的手，/ 施与我神圣的救援。（《古代基督信仰注释丛书·马可福音卷》，第110页）

那天，我一再读了英国诗人施礼透（ Edward Shillito）的名诗——“带着疤痕的耶稣。“诗人唱到：

“当门关上了，如果你近前亲近我们，只求展示你的双手，和肋旁；我们今日得知何为伤痕，不再恐惧，向我们显示你的疤痕，我们知道那是你的签名。

其他的神明都很强壮，但你是软弱的；他们乘车前往，你却蹒跚走向宝座；但只有上帝的伤痕，能对我们的伤痕说话，没有一个神明有伤痕，唯独你。”

最后我们一起祈祷。主啊，感谢你，你也曾恐惧过，你因被天父“离弃“而恐惧。但我们今日不再恐惧，因为你绝不会离弃我们，直到有一天我们亲眼看见你的荣面。

2017.9.11 修订