幸福生活三大秘訣的關鍵 （下） 范學德
（續前文）
二：奧古斯丁說，“真實而完全的禱告不是別的，就是愛。”（真諦，P1） 禱告，就是被上帝的愛所吸引，接受上帝的愛，進入到他的愛之中。正如查理士·衛斯理所歌唱的那樣：“耶穌，我心靈的愛人，容許我投入到你的懷抱中。” 讓我們現在就開始禱告，簡短禱告詞：主耶穌啊，我愛你。 禱告沒有別的，就是不斷地增長與上帝的愛的關係。如蓋恩夫人所說：“這種那麼簡單地開始的經驗，最終就是對主全然的毫無保留的愛。它的要求只有一個——就是愛。” 朱利安：我們是如此受上帝的鐘愛，以至我們甚至無法明白理解。沒有任何受造物能夠知曉上帝對他們的愛是何等廣大，甜蜜和溫柔。只有在他的恩典的協助下，我們方可以於屬靈默觀中僥存，且無止境地詫異於他崇高，超越和無可估量的愛，而這份愛正是我們上主在他的美善中為我們涌流的。 “他是我們一切的美善，也是救助我們的一切安慰，他是我們的衣服，為了愛，包裹環繞我們；為了他的愛，擁抱我們，蔭蔽我們，環繞我們，而他的愛是如此柔韌，他永遠不會拋棄我們。所以，在這景象中，以我的理解，我看見他是一切的美善。（付士德104） 主的應許：“我總不撇下你，也不丟棄你。“（來13：5） 東西方教會禮儀中，有一個詞Parrhesia 來表達聖靈引導我們呼叫天父的心境，它的含義是：純樸而率直，子女般的信賴，喜樂的信心，謙遜的大膽，深知被愛。（弗3：12；希3：6，10：19；約一2：28，3：21，5：14）經上記着說‘凡相信上帝的人，他就賜他們權柄，作上帝的兒女。’（約1：12）稱上帝為父，這是特權，也是本分。我已經成為兒女。 典範：（客西馬尼園的祈禱 ）他說：“阿爸，父啊！在你凡事都能，求你將這杯撤去；然而，不要從我的意思，只要從你的意思。” （可14:36）“阿爸經驗”，“在猶太全部文學著作中，沒有一個例子，採用阿爸去稱呼上帝。” （耶利米亞教授。真諦169 ） 因為凡被 神的靈引導的，都是 神的兒子。你們所受的不是奴僕的心，仍舊害怕；所受的乃是兒子的心，因此我們呼叫：“阿爸，父！” （羅8:14/15） 《以賽亞書》：“母親怎樣安慰兒子，我就照樣安慰你們 ” （賽66：13）耶穌在為耶路撒冷祈禱則把自己比喻為“母雞”，因此，我們在天上的父，也是母親。他同時是，又不是。就人能夠理解的愛，他是；就人無法理解的愛，他不是。 簡短禱告辭：“阿爸父，我屬於你”（我是你的愛子）； 三： 禱告是靈魂的呼吸 聖約翰·拉德（The Ladder）說，“讓對耶穌的記憶與你的呼吸連在一起。” 禱告使我們的心靈與上帝相連。卡里斯多斯：不住的禱告在於不住地祈求上帝的名。耶穌推薦的禱告典範：“那稅吏遠遠地站着，連舉目望天也不敢，只捶着胸說：‘上帝啊，開恩可憐我這個罪人！’ ”（路18:13） 。 “一口氣的禱告”或“呼吸的禱告”，耶穌靈禱（六世紀）：“主，耶穌基督，上帝的兒子，求你憐憫我這個罪人”。主啊，求你垂憐。簡化為兩個字：“憐憫”。 這是一個認罪的禱告。路德在《教義問答》中說：“當我勸你認罪時，我是勸告你作基督徒。” 加爾文：“真誠的禱告先從我們覺察到自己的需要而起，再從信靠神的應許而延伸下去。“ （友誼 P108）“無助”是禱告時首先發生的心情。無助的人才禱告。 如果你來到了上帝面前，你一定會謙卑，謙卑，這就是上帝要我們所預備的心。因為你一無所有，除了罪。（你的一切美好，都來自於上帝）。詩人歌唱：“耶和華啊，謙卑人的心願，你早已知道。你必預備他們的心，也必側耳聽他們的祈求。”（詩 10:17） （耶和華對所羅門說）“……這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。我必睜眼看、側耳聽在此處所獻的禱告。”（代下7：14—15） 耶和華啊，我從深處向你求告。主啊，求你聽我的聲音，願你側耳聽我懇求的聲音！主耶和華啊，你若究察罪孽，誰能站得住呢？但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。（詩 130：1——4） 來到上帝面前認罪的人，堅信上帝“有赦免之恩。”堅信上帝“賜恩給謙卑的人。”（彼前5：5；雅4：6）就如古老的認罪文所說的：我們“承認這些罪，以及我所有記不起來的罪。” 不要過分關注自己的罪，（即不要把目光一直盯在自己的罪上）。聖方濟說：“如果你在認罪時，不能記起你所有的微小過錯，不要擔心，因為正如你常常不自覺跌到，照樣你也常常不自覺地被扶起來。” （ 第181—182頁） 四：“禱告就是與神同伴” （亞歷山大的革利免。 友誼。初版序） 神是愛，翻譯為“神是友誼” 。17世紀法國大主教芬乃倫說：“教我禱告，讓你自己在我裡面禱告。 ”（友誼2） 克爾凱郭爾：“禱告並不能改變上帝，但禱告可以改變禱告者。”（友誼2/3）禱告最終是說：“願你的旨意成就”。 德蘭認為，默想 “無非是好友促膝談心，就是經常與深愛我們的那一位單獨傾談。”（轉化 300） 在日常的普通事情（小事，瑣事）上禱告。從我們現有的地步開始，把日常生活中的平凡事件帶到上帝面前，就像路易斯所說的那樣：“把我們內心的一切放在他面前，而不是把我們內心應有的放在他面前。”（16） 飯桌祈禱；睡覺前為孩子禱告 合而為一，彼此相愛。 小德蘭禱告的“小法子”：就是要尋找低下卑賤職業，歡迎不公正的批評，照顧那些騷擾我們的人，幫助那些沒有感恩之心的人。 禱告詞：“願你吸引我跟隨你” 主啊，與你同行（以馬內利） 五：“禱告即工作”（禱告65）以禱告為與主同工的工具 保羅，耶穌基督“現在在上帝的右邊，也替我們祈求”（羅8：34） 耶穌基督為永遠的大祭師，“他是長遠活着，替他們祈求”（來7：25） 路德說，禱告是基督徒的特權，也是主要的工作。（友誼P291）安波羅修：“除非他代求，無論我們或者眾聖徒，都不會有與上帝交談的可能。”（真諦P 248） 奧古斯丁：“禱告是在上帝面前，為別人的好處代求。” （真諦P 258）“為別人懇切代禱就是最偉大愛心的表現。”（許大為，名言521） 貝特力 有三個代求，為我們的敵人禱告；為那些在治國、醫藥、學問、藝術和宗教上的領袖禱告；為世界上有需要的人和親朋好友禱告。（真諦P 256） 借着禱告，分享上帝的恩典 這是在上帝的國中最重要的工作 為萬人祈禱。尤其是傳道人、教會。傳福音 “主啊，願人都尊你的名為聖”。“主啊，願我們在你裡面合二為一”。 注1 《轉化生命的友誼》，候士庭 Houston ，P29 注2. 《禱告》 哈列斯比 道聲， 7頁 注3. 《禱告真諦》付士德
|
