幸福生活三大秘诀的关键 （下） 范学德
（续前文）
二：奥古斯丁说，“真实而完全的祷告不是别的，就是爱。”（真谛，P1） 祷告，就是被上帝的爱所吸引，接受上帝的爱，进入到他的爱之中。正如查理士·卫斯理所歌唱的那样：“耶稣，我心灵的爱人，容许我投入到你的怀抱中。” 让我们现在就开始祷告，简短祷告词：主耶稣啊，我爱你。 祷告没有别的，就是不断地增长与上帝的爱的关系。如盖恩夫人所说：“这种那么简单地开始的经验，最终就是对主全然的毫无保留的爱。它的要求只有一个——就是爱。” 朱利安：我们是如此受上帝的钟爱，以至我们甚至无法明白理解。没有任何受造物能够知晓上帝对他们的爱是何等广大，甜蜜和温柔。只有在他的恩典的协助下，我们方可以于属灵默观中侥存，且无止境地诧异于他崇高，超越和无可估量的爱，而这份爱正是我们上主在他的美善中为我们涌流的。 “他是我们一切的美善，也是救助我们的一切安慰，他是我们的衣服，为了爱，包裹环绕我们；为了他的爱，拥抱我们，荫蔽我们，环绕我们，而他的爱是如此柔韧，他永远不会抛弃我们。所以，在这景象中，以我的理解，我看见他是一切的美善。（付士德104） 主的应许：“我总不撇下你，也不丢弃你。“（来13：5） 东西方教会礼仪中，有一个词Parrhesia 来表达圣灵引导我们呼叫天父的心境，它的含义是：纯朴而率直，子女般的信赖，喜乐的信心，谦逊的大胆，深知被爱。（弗3：12；希3：6，10：19；约一2：28，3：21，5：14）经上记着说‘凡相信上帝的人，他就赐他们权柄，作上帝的儿女。’（约1：12）称上帝为父，这是特权，也是本分。我已经成为儿女。 典范：（客西马尼园的祈祷 ）他说：“阿爸，父啊！在你凡事都能，求你将这杯撤去；然而，不要从我的意思，只要从你的意思。” （可14:36）“阿爸经验”，“在犹太全部文学著作中，没有一个例子，采用阿爸去称呼上帝。” （耶利米亚教授。真谛169 ） 因为凡被 神的灵引导的，都是 神的儿子。你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫：“阿爸，父！” （罗8:14/15） 《以赛亚书》：“母亲怎样安慰儿子，我就照样安慰你们 ” （赛66：13）耶稣在为耶路撒冷祈祷则把自己比喻为“母鸡”，因此，我们在天上的父，也是母亲。他同时是，又不是。就人能够理解的爱，他是；就人无法理解的爱，他不是。 简短祷告辞：“阿爸父，我属于你”（我是你的爱子）； 三： 祷告是灵魂的呼吸 圣约翰·拉德（The Ladder）说，“让对耶稣的记忆与你的呼吸连在一起。” 祷告使我们的心灵与上帝相连。卡里斯多斯：不住的祷告在于不住地祈求上帝的名。耶稣推荐的祷告典范：“那税吏远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说：‘上帝啊，开恩可怜我这个罪人！’ ”（路18:13） 。 “一口气的祷告”或“呼吸的祷告”，耶稣灵祷（六世纪）：“主，耶稣基督，上帝的儿子，求你怜悯我这个罪人”。主啊，求你垂怜。简化为两个字：“怜悯”。 这是一个认罪的祷告。路德在《教义问答》中说：“当我劝你认罪时，我是劝告你作基督徒。” 加尔文：“真诚的祷告先从我们觉察到自己的需要而起，再从信靠神的应许而延伸下去。“ （友谊 P108）“无助”是祷告时首先发生的心情。无助的人才祷告。 如果你来到了上帝面前，你一定会谦卑，谦卑，这就是上帝要我们所预备的心。因为你一无所有，除了罪。（你的一切美好，都来自于上帝）。诗人歌唱：“耶和华啊，谦卑人的心愿，你早已知道。你必预备他们的心，也必侧耳听他们的祈求。”（诗 10:17） （耶和华对所罗门说）“……这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。我必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。”（代下7：14—15） 耶和华啊，我从深处向你求告。主啊，求你听我的声音，愿你侧耳听我恳求的声音！主耶和华啊，你若究察罪孽，谁能站得住呢？但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。（诗 130：1——4） 来到上帝面前认罪的人，坚信上帝“有赦免之恩。”坚信上帝“赐恩给谦卑的人。”（彼前5：5；雅4：6）就如古老的认罪文所说的：我们“承认这些罪，以及我所有记不起来的罪。” 不要过分关注自己的罪，（即不要把目光一直盯在自己的罪上）。圣方济说：“如果你在认罪时，不能记起你所有的微小过错，不要担心，因为正如你常常不自觉跌到，照样你也常常不自觉地被扶起来。” （ 第181—182页） 四：“祷告就是与神同伴” （亚历山大的革利免。 友谊。初版序） 神是爱，翻译为“神是友谊” 。17世纪法国大主教芬乃伦说：“教我祷告，让你自己在我里面祷告。 ”（友谊2） 克尔凯郭尔：“祷告并不能改变上帝，但祷告可以改变祷告者。”（友谊2/3）祷告最终是说：“愿你的旨意成就”。 德兰认为，默想 “无非是好友促膝谈心，就是经常与深爱我们的那一位单独倾谈。”（转化 300） 在日常的普通事情（小事，琐事）上祷告。从我们现有的地步开始，把日常生活中的平凡事件带到上帝面前，就像路易斯所说的那样：“把我们内心的一切放在他面前，而不是把我们内心应有的放在他面前。”（16） 饭桌祈祷；睡觉前为孩子祷告 合而为一，彼此相爱。 小德兰祷告的“小法子”：就是要寻找低下卑贱职业，欢迎不公正的批评，照顾那些骚扰我们的人，帮助那些没有感恩之心的人。 祷告词：“愿你吸引我跟随你” 主啊，与你同行（以马内利） 五：“祷告即工作”（祷告65）以祷告为与主同工的工具 保罗，耶稣基督“现在在上帝的右边，也替我们祈求”（罗8：34） 耶稣基督为永远的大祭师，“他是长远活着，替他们祈求”（来7：25） 路德说，祷告是基督徒的特权，也是主要的工作。（友谊P291）安波罗修：“除非他代求，无论我们或者众圣徒，都不会有与上帝交谈的可能。”（真谛P 248） 奥古斯丁：“祷告是在上帝面前，为别人的好处代求。” （真谛P 258）“为别人恳切代祷就是最伟大爱心的表现。”（许大为，名言521） 贝特力 有三个代求，为我们的敌人祷告；为那些在治国、医药、学问、艺术和宗教上的领袖祷告；为世界上有需要的人和亲朋好友祷告。（真谛P 256） 借着祷告，分享上帝的恩典 这是在上帝的国中最重要的工作 为万人祈祷。尤其是传道人、教会。传福音 “主啊，愿人都尊你的名为圣”。“主啊，愿我们在你里面合二为一”。 注1 《转化生命的友谊》，候士庭 Houston ，P29 注2. 《祷告》 哈列斯比 道声， 7页 注3. 《祷告真谛》付士德
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