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范学德2的博客  
范学德 基督徒,传道人,作家。美国,著有《我为什么不愿成为基督徒》等十多部著作。  
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1346 (图文)幸福生活三大秘诀的关键 (下) 2024-01-30 14:26:04

    幸福生活三大秘诀的关键 (下)

        范学德


(续前文)


二:奥古斯丁说,“真实而完全的祷告不是别的,就是爱。”(真谛,P1)

 

祷告,就是被上帝的爱所吸引,接受上帝的爱,进入到他的爱之中。正如查理士·卫斯理所歌唱的那样:“耶稣,我心灵的爱人,容许我投入到你的怀抱中。”

让我们现在就开始祷告,简短祷告词:主耶稣啊,我爱你

祷告没有别的,就是不断地增长与上帝的爱的关系。如盖恩夫人所说:“这种那么简单地开始的经验,最终就是对主全然的毫无保留的爱。它的要求只有一个——就是爱。”

朱利安:我们是如此受上帝的钟爱,以至我们甚至无法明白理解。没有任何受造物能够知晓上帝对他们的爱是何等广大,甜蜜和温柔。只有在他的恩典的协助下,我们方可以于属灵默观中侥存,且无止境地诧异于他崇高,超越和无可估量的爱,而这份爱正是我们上主在他的美善中为我们涌流的。

“他是我们一切的美善,也是救助我们的一切安慰,他是我们的衣服,为了爱,包裹环绕我们;为了他的爱,拥抱我们,荫蔽我们,环绕我们,而他的爱是如此柔韧,他永远不会抛弃我们。所以,在这景象中,以我的理解,我看见他是一切的美善。(付士德104)

        主的应许:“我总不撇下你,也不丢弃你。“(来13:5)

东西方教会礼仪中,有一个词Parrhesia 来表达圣灵引导我们呼叫天父的心境,它的含义是:纯朴而率直,子女般的信赖,喜乐的信心,谦逊的大胆,深知被爱。(弗3:12;希3:6,10:19;约一2:28,3:21,5:14)经上记着说‘凡相信上帝的人,他就赐他们权柄,作上帝的儿女。’(约1:12)称上帝为父,这是特权,也是本分。我已经成为儿女。

典范:(客西马尼园的祈祷 )他说:“阿爸,父啊!在你凡事都能,求你将这杯撤去;然而,不要从我的意思,只要从你的意思。” (可14:36)“阿爸经验”,“在犹太全部文学著作中,没有一个例子,采用阿爸去称呼上帝。” (耶利米亚教授。真谛169 )

因为凡被 神的灵引导的,都是 神的儿子。你们所受的不是奴仆的心,仍旧害怕;所受的乃是儿子的心,因此我们呼叫:“阿爸,父!” (罗8:14/15)

《以赛亚书》:“母亲怎样安慰儿子,我就照样安慰你们 ”  (赛66:13)耶稣在为耶路撒冷祈祷则把自己比喻为“母鸡”,因此,我们在天上的父,也是母亲。他同时是,又不是。就人能够理解的爱,他是;就人无法理解的爱,他不是。

简短祷告辞:“阿爸父,我属于你”(我是你的爱子);

 

三:  祷告是灵魂的呼吸

 

圣约翰·拉德(The Ladder)说,“让对耶稣的记忆与你的呼吸连在一起。” 祷告使我们的心灵与上帝相连。卡里斯多斯:不住的祷告在于不住地祈求上帝的名。耶稣推荐的祷告典范:“那税吏远远地站着,连举目望天也不敢,只捶着胸说:‘上帝啊,开恩可怜我这个罪人!’ ”(路18:13)

。 “一口气的祷告”或“呼吸的祷告”,耶稣灵祷(六世纪):“主,耶稣基督,上帝的儿子,求你怜悯我这个罪人”。主啊,求你垂怜。简化为两个字:“怜悯”。

这是一个认罪的祷告。路德在《教义问答》中说:“当我劝你认罪时,我是劝告你作基督徒。”

加尔文:“真诚的祷告先从我们觉察到自己的需要而起,再从信靠神的应许而延伸下去。“ (友谊 P108)“无助”是祷告时首先发生的心情。无助的人才祷告。

如果你来到了上帝面前,你一定会谦卑,谦卑,这就是上帝要我们所预备的心。因为你一无所有,除了罪。(你的一切美好,都来自于上帝)。诗人歌唱:“耶和华啊,谦卑人的心愿,你早已知道。你必预备他们的心,也必侧耳听他们的祈求。”(诗 10:17)    (耶和华对所罗门说)“……这称为我名下的子民,若是自卑、祷告,寻求我的面,转离他们的恶行,我必从天上垂听,赦免他们的罪,医治他们的地。我必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。”(代下7:14—15)

        耶和华啊,我从深处向你求告。主啊,求你听我的声音,愿你侧耳听我恳求的声音!主耶和华啊,你若究察罪孽,谁能站得住呢?但在你有赦免之恩,要叫人敬畏你。(诗 130:1——4)

        来到上帝面前认罪的人,坚信上帝“有赦免之恩。”坚信上帝“赐恩给谦卑的人。”(彼前5:5;雅4:6)就如古老的认罪文所说的:我们“承认这些罪,以及我所有记不起来的罪。”

不要过分关注自己的罪,(即不要把目光一直盯在自己的罪上)。圣方济说:“如果你在认罪时,不能记起你所有的微小过错,不要担心,因为正如你常常不自觉跌到,照样你也常常不自觉地被扶起来。” ( 第181—182页)

 

四:“祷告就是与神同伴” (亚历山大的革利免。 友谊。初版序)

 

        神是爱,翻译为“神是友谊” 。17世纪法国大主教芬乃伦说:“教我祷告,让你自己在我里面祷告。 ”(友谊2)

        克尔凯郭尔:“祷告并不能改变上帝,但祷告可以改变祷告者。”(友谊2/3)祷告最终是说:“愿你的旨意成就”。

        德兰认为,默想 “无非是好友促膝谈心,就是经常与深爱我们的那一位单独倾谈。”(转化 300)

在日常的普通事情(小事,琐事)上祷告。从我们现有的地步开始,把日常生活中的平凡事件带到上帝面前,就像路易斯所说的那样:“把我们内心的一切放在他面前,而不是把我们内心应有的放在他面前。”(16)

饭桌祈祷;睡觉前为孩子祷告 合而为一,彼此相爱。

小德兰祷告的“小法子”:就是要寻找低下卑贱职业,欢迎不公正的批评,照顾那些骚扰我们的人,帮助那些没有感恩之心的人。

祷告词:“愿你吸引我跟随你” 主啊,与你同行(以马内利)

 

五:“祷告即工作”(祷告65)以祷告为与主同工的工具

 

        保罗,耶稣基督“现在在上帝的右边,也替我们祈求”(罗8:34) 耶稣基督为永远的大祭师,“他是长远活着,替他们祈求”(来7:25)

        路德说,祷告是基督徒的特权,也是主要的工作。(友谊P291)安波罗修:“除非他代求,无论我们或者众圣徒,都不会有与上帝交谈的可能。”(真谛P 248)

        奥古斯丁:“祷告是在上帝面前,为别人的好处代求。” (真谛P 258)“为别人恳切代祷就是最伟大爱心的表现。”(许大为,名言521)

        贝特力 有三个代求,为我们的敌人祷告;为那些在治国、医药、学问、艺术和宗教上的领袖祷告;为世界上有需要的人和亲朋好友祷告。(真谛P 256)

        借着祷告,分享上帝的恩典

        这是在上帝的国中最重要的工作

        为万人祈祷。尤其是传道人、教会。传福音

        “主啊,愿人都尊你的名为圣”。“主啊,愿我们在你里面合二为一”

 

 

注1 《转化生命的友谊》,候士庭 Houston ,P29

注2. 《祷告》 哈列斯比 道声, 7页

注3. 《祷告真谛》付士德

 











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