当代基督教最著名的殉道士 

            范学德

这个故事发生在2015年2月15日前后。那一天，伊斯兰国发布了一段处决视频，英文标题是《A Message Signed with Blood to the Nation of the Cross》（通常译为《以血签署给十字架之国的信》），地点在利比亚苏尔特附近的海滩上。那是一段极度血腥的恐怖主义宣传片，至今在社交平台X上仍被标为敏感内容。

在摄像机镜头下，二十一名男子被强迫穿上橙色囚服，一字排开跪在沙滩上。身后是行刑者，黑衣蒙面、手持杀人刀。随后发生了集体斩首。视频中，许多埃及工人临死前嘴唇微微颤动；画面没有清晰录下的完整语音，但据后来多方转述，他们当时在呼求“Ya Rab Yasua”（主啊，耶稣）。

二十一人中，有二十人是来自埃及的科普特东正教基督徒，多为在利比亚打工的建筑工人。第二十一人是一名黑人男子，后来被确认为来自加纳的移民工人马修·阿亚里加（Matthew Ayariga）。他是其中唯一的非埃及人、非科普特教徒。他本为生计流落至此，却被推上同一条处决线。

事件发生后仅一周，2015年2月21日，科普特东正教教宗塔瓦德罗斯二世将这二十一人列为殉道圣人。2023年5月11日，教宗方济各在会见塔瓦德罗斯二世时宣布，经对方同意，将他们列入天主教《罗马殉道录》。这是451年迦克墩分裂以来，天主教与科普特东正教再次共同纪念同一批当代圣人的重要一步；方济各称之为两教会“精神共融的标记”，并说这些人不仅受了水和圣神的洗，也受了血洗。虽然这不是天主教历史上第一次承认非天主教背景的殉道者，但仍极不寻常。

二十名埃及殉道者的遗骸于2018年运回埃及。马修的遗骸在无人认领数年后，于2020年九月二十九日运往埃及，与其余二十人合葬在明亚省奥乌尔村的“信仰与祖国殉道者教堂”。埃及殉道者家属当时说，这样做，“我们的喜乐才算完全”。马修本人的加纳家属的公开表态，目前仍相对少见。

关于马修先前的信仰和他临终的那句话，互联网仍流传两个版本：

一种偏审慎。加纳约七成人口为基督徒，马修去利比亚前已是基督徒，并非不可思议。马丁·莫泽巴赫在《The 21》中写道，当被问及时，这个加纳年轻人回答的是：“我是基督徒，我和他们一样。” 维基百科等综述也认为这更可能接近事实。

另一种流传最广、也最富传奇色彩。传说行刑者发现他不是科普特人，曾给过他否认基督以求活命的机会。但他指着身边的埃及工人说：“他们的上帝就是我的上帝。”（“Their God is my God.”） 随后一同被杀。Barnabas Aid、Voice of the Martyrs 等组织反复引用此说，并常与早期教会因目睹殉道而归信的故事类比。

需要分清的是：视频里二十一人同时跪成一排被处决，并不能清楚证明他先看完同伴逐一被杀、再单独受审。 那两句名言都来自事后转述，不是法庭级录音。“加纳官方调研已证实其信仰履历”一类说法，目前找不到对应的公开官方报告。他是否天主教徒，同样不明；个别教区后来称他为“加纳天主教移民”，也非已核实的生平档案。

尽管如此，但就殉道而言，这些空白已经不再决定结局。

无论马修被捕前属于哪一个宗派，他的告白停在哪一个词上，他最终与那二十人承受了同一场死亡。这个故事所以成为当代基督教殉道叙事中最有力的一页，正因为这第二十一个人——身份不同、背景不同、语言很可能也不通——在刀与海面前，自愿站进同一句信仰告白里：基督是主。那是两千多年来基督教的信仰核心。

2026.9.16