我们农村人有句俗话，叫＂光脚的不怕穿鞋的＂。意思是，如果两个男人吵架，蛮不讲理的往往是胜利者。

两个女人吵架，基本也一样。那撒泼打滚，光脚光胳膊的赢面大。如果泼妇和贵妇吵架，几乎可以肯定，泼妇一定赢。这种现象可总结为一个定律，咱就把它就叫＂泼妇定律＂。

泼妇为啥总能赢？那是因为，泼妇不怕丢脸，甚至没脸可丢，而贵妇顾及脸面，她想讲道理讲原则，但往往经不起泼妇的胡搅蛮缠。贵妇一般是不想与对方一决高下，于是丢下几个钱或损失些利益，便自动败下阵来。这样，泼妇就会赚到便宜，得到好处。

泼妇不仅贵妇斗不过她，而且有时男人也斗不过。泼妇虽然打不过男人，但她有绝招，叫“一哭二闹三上吊”。这招一使，男人便败下阵来。为了面子，男人为他的败阵，找了一个高尚的理由，叫＂好男不与女斗＂。

我们村子里，就有这么一个泼妇。如果你惹上了她，那就麻烦了。她可以拿个道具，骂上你三天。

啥？骂人还要道具？

是的。没有个道具，光是动嘴皮子，那多单调乏味呀！

她骂人的道具，是一块砧板，一把菜刀，加上个罗卜土豆白菜啥的。骂一句，＂你这千刀万剐该死的＂，便一刀砍下去，这样，骂一句砍一刀，骂得很有节奏感，甚至还有艺术感，这样往往会吸引不少人的关注和聆听。等骂累了，她才收拾道具，收工。明日找个时间再骂。

这种人，你惹得起吗？

当年人民公社生产队时，大家被集中在一个有限的空间，分配着有限的资源，互相之间，冲突远远大于合作。事实上，农业本身需要合作的场景极少。为了在冲突中得到利益，泼妇流氓的就很多。这就像把你放进一个角斗场，你只有角斗，无路可逃。所以，如果把贵妇放进角斗场，贵妇只有失败，或变贵为泼这二条路了。

伟大领袖毛主席逝世后，人民公社才有可能解散。改革开放后，联产承包，土地到户，进城打工，农民有了很大的自由度。这样，农村里的泼妇流氓就少了许多。

那是为什么呢？

因为，农村人结伴到城里打工，你会喜欢跟泼妇流氓结伴而行吗？因为有了自由，贵妇就可以远离泼妇，这样，泼妇没有了泼的对象，也渐渐的泼不起来了。而泼妇与泼妇在一起，泼也占不到便宜，泼都白费劲了，这样，撒泼就没有多少动力了。

当年生产队时，一个流氓欺负一个姑娘，姑娘她哥奋起护妹，两人便打了起来。流氓会点拳脚，把她哥打的鼻青脸肿，还把他摔到在水田里，把他的头死劲往水里按。要不是其他社员拚力相救，姑娘她哥被溺死也不一定。后来这流氓一架立威，在生产队里无人敢惹。

生产队解散后，那个把人家头往水田里按的恶棍，由于没人跟他交朋友，只好窝在老家，以养几只鸭，种几亩稻，过他的苦逼日子。村子里许多人变富了，但他依旧贫困。他现在是我们村为数不多的穷户之一。现在，没人在乎他，他想流都流不起来了。他肯定是十分怀念当年生产队里耀武扬威，无人敢惹的高光时刻的。

现在有许多人，怀念毛主席，怀念人民公社时代。估计他们大多是这类人。

从我们农村的变化，可以看出，自由是消除泼气流气，提高人的素质的一个有效途径。农村人的素质，就人民公社时期为最低，一个重要原因是那时人们的自由度最低。

泼妇定律，可以应用于农村人的小争小斗。也可以应用于伟大人物之间打江山夺天下的大争大斗。前阵子我写过一篇《闲聊项刘》，浅析了项羽败刘邦胜的原因。简单归结，就是项羽贵刘邦泼之故。

其实，贵妇斗不过泼妇，文明斗不过野蛮，一直在中国历史中上演。远的如项刘，近的如蒋毛。

有人说，蒋是流氓，因为他早年参加过青红帮。这可能不假。但蒋做了党和国家领导人以后，就变得像个君子。蒋是由流向贵的提升。而毛却相反。证据之一是毛掌权后，女性众多，而蒋洁身自好，与美龄恩爱有加。

对这个结论，肯定有人会反驳。毛女性众多，那是因为毛有魅力，众多女性出于崇拜而自愿献身，怎能说毛流呢？

对此我无力反驳。这就像彭帅否认被性侵一样。彭小姐自开门户，人家张副总理才进去的，何侵之有？

说到崇拜，咱又想起了著名作家兼诗人刘信达先生。他出于崇拜习主席，写了不少颂习诗。有人质疑他，是否有功利的目的？刘诗人说，完全没有！诗人的义务就是歌颂美好，歌颂伟大！看到美好，看到伟大，＂叫我如何不歌唱？＂。

歌唱有错了吗？一点没错！

回到泼妇定律。这个定律可不像物理定律，它不是放之四海而皆准的。跟地方有关。有些地方这定律管用，有些地方这定律不管用。当你应用这一定律时，要看看地方这一条件。

你是喜欢生活在这定律管用的地方，还是喜欢生活在这定律不管用的地方呢？欢迎留言告诉我。

最后，抄录刘诗人的一首诗，与大家分享。

《天不生 》

天不生仲尼，万古如长夜。
天不生近平，民族难复兴！
天不生丽媛，世间无惊艳！

（完）