新解《道德經》14道紀說（一）2019-07-03-19-點場

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主話題：道紀說（一）

解析：《道德經》第十四章——

道紀說——視（看；看待；考察）之（欲望，私禮）而弗（不）見（看見，看到；接觸，遇到；看得出，顯現出；指明出處或需要參看之地方；會見，會面；對於事物之看法，意見；同“現”：現在，此刻；臨時，當時；當時可以拿出來；現款，兌現；表露在外，使人可以看見），名（名字，名稱；名字叫做；名義；名聲，名譽；出名，有名聲；說出）之曰微（細小，輕微；主單位一百萬分之一；衰落；精深奧妙）。聽（用耳朵接受聲音；聽從，接受；治理，判斷；聽憑，任憑；聽子）之而弗聞（聽見；聽見之事情；有名望者；用鼻子嗅；名聲），名之曰希（希望；同“稀”：事物出現得少，事物之間距離遠或其部分之間空間大；含水多，稀薄；程度深）。捪（撫摸）之而弗得（得到；演算結果，結局；完成；得意；需要；必要；必然；舒服，滿意），名之曰夷（平坦，平安；破壞建築物，使成為平地；滅掉，殺盡；古代東方民族；外國或外國人）。三者不可（同意；許可或可能；值得；大約；可是；適合）至（到，至於；極，最）計（計算；測量或計算度數、時間等之儀器；主意，策略，計劃；做計劃，打算），故混（同“渾”：渾濁，糊塗，不明事理；摻雜，矇混，苟且生活；胡亂）而為一（數目，最小正整數；另一；同一；全，滿；音階）。一者，其上（位置在高處；等級或品質高；次序或時間在前；皇帝；向上面；由低處到高處；到，去；向上級呈遞；向前進；出場；安裝；塗，搽；登載；擰緊；到規定時間開始工作或學習；達到，夠；四聲之一，上聲，平上去入；音階；達到目的；開始並繼續）不謬（錯誤，差錯），其下（由高處到低處；降落；頒發，投遞；去，到；退場；放入；進行；做出；使用；生產；攻陷；退讓；低於，少於）不惚（同“忽”：不注意；忽而；計量單位），尋（古長度單位，八尺為一尋；找）尋呵！不可名也，復（重複；繁複；轉過去或轉回來；回答，答覆；恢復；報復；再，又）歸（返回；還給，歸還；趨向或集中於一個地方；由誰負責，歸屬；珠算中一位除數之除法）於無（沒有，不；同“毋”：禁止或勸阻，不應，不該，不要）物（東西；指自己以外之人或自己相對之環境；內容，實質）。是謂無狀（形狀；情況；陳述或描摹；陳述或記載之文字；訴狀；褒獎或委任之文件）之狀，無物之象（大象；形狀，樣子；仿效，摹擬；在形象上相同或有某些共同點；好象；比如，如），是謂沕（潛藏之樣子）望（向遠處看；探望；盼望，希望；名望；怨；望子，酒望子；對着，朝着；望月，望日）。隨（跟；順從；任憑；順便；象）而不見其後（在背面；未來，較晚；次序靠近末尾；後代，子孫；君主妻子；君主），迎（迎接，對着，衝着）而不見其首（頭；第一，最高者；首領；首先；出頭告發）。執（拿着；執掌；堅持；執行；捉住；憑單）今（現在，現代；當前）之道，以御（趕車；古時上級對下級管理或支配；皇帝相關；抵擋）今之有（領有；存在；發生或出現；多，大；某；一部分；又），以（用，拿；依；因；目的；於，在；而）知（知道，使知道；知識；同“智”；主管，把握，掌控）古（古代；經歷多年者；古體詩）始（最初，起頭；才），是謂道（公禮）紀（紀律；同“記”：用於紀念、紀年、紀元、紀傳等；古時以十二年為一紀，今指更長時間；地質年代分期之第二期）。

——（待續）