新解《道德经》14道纪说（一）2019-07-03-19-点场

视频讲座：

相关文案：

主话题：道纪说（一）

解析：《道德经》第十四章——

道纪说——视（看；看待；考察）之（欲望，私礼）而弗（不）见（看见，看到；接触，遇到；看得出，显现出；指明出处或需要参看之地方；会见，会面；对于事物之看法，意见；同“现”：现在，此刻；临时，当时；当时可以拿出来；现款，兑现；表露在外，使人可以看见），名（名字，名称；名字叫做；名义；名声，名誉；出名，有名声；说出）之曰微（细小，轻微；主单位一百万分之一；衰落；精深奥妙）。听（用耳朵接受声音；听从，接受；治理，判断；听凭，任凭；听子）之而弗闻（听见；听见之事情；有名望者；用鼻子嗅；名声），名之曰希（希望；同“稀”：事物出现得少，事物之间距离远或其部分之间空间大；含水多，稀薄；程度深）。捪（抚摸）之而弗得（得到；演算结果，结局；完成；得意；需要；必要；必然；舒服，满意），名之曰夷（平坦，平安；破坏建筑物，使成为平地；灭掉，杀尽；古代东方民族；外国或外国人）。三者不可（同意；许可或可能；值得；大约；可是；适合）至（到，至于；极，最）计（计算；测量或计算度数、时间等之仪器；主意，策略，计划；做计划，打算），故混（同“浑”：浑浊，糊涂，不明事理；掺杂，蒙混，苟且生活；胡乱）而为一（数目，最小正整数；另一；同一；全，满；音阶）。一者，其上（位置在高处；等级或品质高；次序或时间在前；皇帝；向上面；由低处到高处；到，去；向上级呈递；向前进；出场；安装；涂，搽；登载；拧紧；到规定时间开始工作或学习；达到，够；四声之一，上声，平上去入；音阶；达到目的；开始并继续）不谬（错误，差错），其下（由高处到低处；降落；颁发，投递；去，到；退场；放入；进行；做出；使用；生产；攻陷；退让；低于，少于）不惚（同“忽”：不注意；忽而；计量单位），寻（古长度单位，八尺为一寻；找）寻呵！不可名也，复（重复；繁复；转过去或转回来；回答，答复；恢复；报复；再，又）归（返回；还给，归还；趋向或集中于一个地方；由谁负责，归属；珠算中一位除数之除法）于无（没有，不；同“毋”：禁止或劝阻，不应，不该，不要）物（东西；指自己以外之人或自己相对之环境；内容，实质）。是谓无状（形状；情况；陈述或描摹；陈述或记载之文字；诉状；褒奖或委任之文件）之状，无物之象（大象；形状，样子；仿效，摹拟；在形象上相同或有某些共同点；好象；比如，如），是谓沕（潜藏之样子）望（向远处看；探望；盼望，希望；名望；怨；望子，酒望子；对着，朝着；望月，望日）。随（跟；顺从；任凭；顺便；象）而不见其后（在背面；未来，较晚；次序靠近末尾；后代，子孙；君主妻子；君主），迎（迎接，对着，冲着）而不见其首（头；第一，最高者；首领；首先；出头告发）。执（拿着；执掌；坚持；执行；捉住；凭单）今（现在，现代；当前）之道，以御（赶车；古时上级对下级管理或支配；皇帝相关；抵挡）今之有（领有；存在；发生或出现；多，大；某；一部分；又），以（用，拿；依；因；目的；于，在；而）知（知道，使知道；知识；同“智”；主管，把握，掌控）古（古代；经历多年者；古体诗）始（最初，起头；才），是谓道（公礼）纪（纪律；同“记”：用于纪念、纪年、纪元、纪传等；古时以十二年为一纪，今指更长时间；地质年代分期之第二期）。

——（待续）