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相關文案： 主話題：（一）、習慣說（二）、原則說（三）、求是說（四）（1）、自省說【一】 解析：《論語》第一篇——學而之—— （一）、習慣說——子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知不慍，不亦君子乎？” 學，而時（時時）習（慣）之，不，亦（還）悅乎？即初學者皆滿懷情趣，但時間長了必然厭煩，那就要天天保持習慣堅持學下去，如果做不到，還能如當初那麼高興麼？ 又朋（同類倫比）而自遠其方來（原來），不，亦樂（願意，樂於）乎？即又遇到比較好之同類事物，自然不再接近原本厭倦之事物，指見異思遷而不能專心致志，如果不想喜新厭舊而堅定不移，還能樂於此事麼？ 人，不求知，且不慍他人，不，亦君子乎？既然不想學習問教，就不要埋怨遷怒於別人，如果不認賬，還有作人基本之修養麼？ ——（完） （二）、原則說——有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，立本而道生。孝弟也者，其為仁之本與！” 其被人孝悌，而好犯上者，少矣；不好犯上，而好作亂者，其未（來）之（事），（現今沒）有也。 君子務（以恪守原則為）本（分），本（原則確）立而道（規矩）生（存在）。人家孝悌於你，乃為（因為）仁（愛）之本（原則性）與（所帶來）！其“與”，非通“歟”，非句末疑問則非“乎”也。 ——（完） （三）、求是說——子曰：“巧言令色，鮮矣仁。” 巧（虛浮不實之）言，令（強使服從之於）色（物品之成色及質量），其鮮（缺少）矣仁（好心）也；此乃小人指鹿為馬、顛倒黑白之詭辯，非巴結人也。 ——（完） （四）（1）、自省說【一】——曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳而不習乎？” 吾日（每天）三（多次）省（檢查）吾身（自身思想及行為）：為（被）人謀（算計），而（還是）不忠（自己不夠忠誠坦白）乎？ 與朋（同類倫比），友交（密切對照）而不信（憑據）乎？傳（傳遞，接續）不習（習慣）乎？即憑什麼跟身邊人相比較？天天如此反省形成好習慣了麼？ ——（完）
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