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主话题：（三）、政格说（四）、政勉说
解析：《论语》第二篇：为政之——
（三）、政格说—— 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
子曰：“道（区域行政层层划分）之以（于，在）政（政事，行政，施政），齐（等齐，等同；整齐，同样，一致）之以（于，在）刑（刑罚，体罚），民（每个人）免（不可，不要）无（没有）耻（羞愧）；道之以德（品行），齐之以礼（公序良俗，公共秩序），有耻且（并且）格（推究——探索和检查））。”
即先生讲：在行政上层层划分，在刑罚上整齐划一，每个人不可没有羞愧之心；在品行上层层划分，在公共秩序上整齐划一，每个人都会有羞愧之心并且会推究自身之毛病。
——（完）
（四）、政勉说——子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
子曰：“吾（我们，大家）十有（表示估量或比较，因非确指，而非“又”之意）五而志（志向，志愿）于学，三十而立（存在，生存），四十而不惑（求知，提问），五十而知（感知）天命（宿命），六十而耳顺（顺从），七十而从（跟从，听从）心所欲（欲望），不逾（超越，越过）矩（法度，规则）。”
即先生说：我们大家十岁之时还能够像五岁时那样立志于学习；而到了三十岁时，一般会着眼于眼下现实生活、生计；四十岁时，一般不愿提问题，求知欲减退，凡事想当然，对新事物不再敏感，容易犯故步自封之毛病；五十岁时，由于力不从心会感到自然法则之强大，会犯消极宿命之毛病，容易怨天尤人及悲天悯人；六十岁时，一般便不再有心志担负责任，对利益得失及名声好坏已不太在意，对于各种曲解、刺激及玷辱之话语，开始漠然无所谓，自尊心开始下降，不再约束自己之品行；七十岁时，一般苟且随安，随便听从欲望指使，像小孩子一样，无羞耻，无担当，不计后果，为人处世随便妄行；这些都是每个人很难超越之生理法则，也是人自身之先天劣根性，知道了这些，我们就要觉悟，就要自我改变。以衰退为成熟，非自我努力却自认偏得，炫耀被遭罪之“功夫”，井市赖言也。
——（完）
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