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主話題：（三）、政格說（四）、政勉說
解析：《論語》第二篇：為政之——
（三）、政格說—— 子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”
子曰：“道（區域行政層層劃分）之以（於，在）政（政事，行政，施政），齊（等齊，等同；整齊，同樣，一致）之以（於，在）刑（刑罰，體罰），民（每個人）免（不可，不要）無（沒有）恥（羞愧）；道之以德（品行），齊之以禮（公序良俗，公共秩序），有恥且（並且）格（推究——探索和檢查））。”
即先生講：在行政上層層劃分，在刑罰上整齊劃一，每個人不可沒有羞愧之心；在品行上層層劃分，在公共秩序上整齊劃一，每個人都會有羞愧之心並且會推究自身之毛病。
——（完）
（四）、政勉說——子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
子曰：“吾（我們，大家）十有（表示估量或比較，因非確指，而非“又”之意）五而志（志向，志願）於學，三十而立（存在，生存），四十而不惑（求知，提問），五十而知（感知）天命（宿命），六十而耳順（順從），七十而從（跟從，聽從）心所欲（欲望），不逾（超越，越過）矩（法度，規則）。”
即先生說：我們大家十歲之時還能夠像五歲時那樣立志於學習；而到了三十歲時，一般會着眼於眼下現實生活、生計；四十歲時，一般不願提問題，求知慾減退，凡事想當然，對新事物不再敏感，容易犯故步自封之毛病；五十歲時，由於力不從心會感到自然法則之強大，會犯消極宿命之毛病，容易怨天尤人及悲天憫人；六十歲時，一般便不再有心志擔負責任，對利益得失及名聲好壞已不太在意，對於各種曲解、刺激及玷辱之話語，開始漠然無所謂，自尊心開始下降，不再約束自己之品行；七十歲時，一般苟且隨安，隨便聽從欲望指使，像小孩子一樣，無羞恥，無擔當，不計後果，為人處世隨便妄行；這些都是每個人很難超越之生理法則，也是人自身之先天劣根性，知道了這些，我們就要覺悟，就要自我改變。以衰退為成熟，非自我努力卻自認偏得，炫耀被遭罪之“功夫”，井市賴言也。
——（完）
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