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主话题：长生说
解析：《道德经》第七章——
长生说——天（天空；位置在顶部；天然，天生，自然；主宰；指公礼，客观法理，公义大道，神佛道主，文之道，君于子之道）长（两点之间距离大，时空；长度；长处；对某事做得特别好；年纪较大；排行最大；辈分大；领导人；生，生长，成长；增加，增进），地（地球；地壳；陆地；田地，土地；地面；地区；地点；地位；衬托面；路程；指生命世界）久（时间长；时间之长短）。天地之所以能长且久者，以其不自生（自生：旅，谷物等不种自生；指演变和进化）也，故能长生。是（正确，真理；这，这样）以（用，拿；依；因；目的；于，在；而）圣（最崇高者；称学识或技能有极高成就者；圣人；帝王；宗教徒对所崇拜事物之尊称）人（能制造工具进行劳动之高等动物；每人，一般人；成年人；别人，人之品质、性格或名誉；人之身体或意识）退（向后移动；退出；减退，下降；退还；把已定事物撤销）其（先天劣根）身（欲望）而身（自我，本我，本心；理性；公礼）先（时间或次序在前；祖先；死去之人；先前），外（外边，外面；自己所在地之外者；外国；称母亲、姐妹、女儿方面亲戚；关系疏远者；另外，以外；非正式，非正规；戏曲角色之老年男子）其（后天人文基因）身（自我本我本心之空间）而身（个体人身）存（存在，生存；储存，保存；蓄积，聚集；储蓄；寄存；保留；结存，余留；心里怀着某种想法），不以其（本我外空间）无（同“毋”：禁止或劝阻，不应，不该，不要）私（私心，欲望、先天劣根）邪（同“耶”，语气助词；不正当，不正常；中医指引起疾病之环境；迷信之人指鬼神给与之灾祸）？故（事故；缘故，原因；故意，有意；所以，因此；原来，从前，旧；朋友，友情；人死亡）能（能够，可能；耐受）成（成全；完成，成功；成为，变为；成果，成就；生物生长到定形阶段；已定，定形，现成；达到一个单位）其（个体人身）私（属于个人者或为了个人者；自私；暗地里，私下；秘密而不合法；隐私，阴私；独立存在者）。
即公礼永恒存在，人们文明开明之觉悟也在不断提高和迈进，此乃客观法理及大势所趋。
公礼与觉悟二者相合，乃人文基因之授受，乃土地与种子之相配，乃自我本我本心之找回；其母性繁衍及传承模式，生生不息而代代接续；那么此繁衍与传承模式便打破了谷物不种自生之旅发格局。演变和进化之低级生态法则于相竞互杀、往复拉锯之半独一，必是亏损衰弱而消亡之走向；繁衍与传承之高级人文规范于上行下效、容融相和之一兼二，定是盈旺强大而长生之前途。结论是，自主者精神不灭而灵魂不朽。
真理在于觉悟者，能够克制自身先天劣根之欲望，而以自我本我本心之理性为先为上；如周礼之冠冕，乃承载其外空间之公礼，那么下面个体人身才能由内而外突破其自身局限于发展壮大；若无公心作主，私心其刺激和诱惑便会以膨胀和排泄形式纠结互斗，那么内刮腔壁，个体人身还会存在吗？结论是，自作主者成全自身之圆满，提纯拔萃于拓展外向自由自我空间。
觉悟者自主！
自主者自由！
——（完） |
