温柏林先生是文旅专家，策划过许多项目，在一场车祸中罹难。他是一个上进而温和的朋友，这是他生前阅读《云梦泽》而写的感受，以此记念这位朋友，愿他不在人间受苦，在天堂安好！

          （历史就是他乡史，从江西到湖北，人人被绳系着，形成人链条）

   《云梦泽》（海外版书名为《生命中的他乡》）讲述的是一个寻找故乡，并费尽心思想回到故乡的故事。小说从二十世纪三十年代写起，经历三个时代，约莫一个世纪的跨度。根由是一位德国人不远万里来到中国，进入云梦泽腹地的汈汊湖，并与江洋大盗的压寨夫人有了情缘，留下了后代，这种源自血脉的肤色问题，实质是地理上的文化认同问题。

在动荡的历史年代，有着太多“回不去”和“离不开”故乡；时过境迁，局势初定之时，百废待兴，他们又面临“不能走”和“不能留”的他乡。事情的反转则在改革开放时代，“回到故乡”成为主流意识，由此形成的巨大矛盾和冲突，而且集中地爆发了。三个时代，在一个名不见经传的水域中，以小见大地呈现为一段波澜壮阔的场景故事。

故事未必是虚构的，从历史层面来看，1840年代的鸦片战争以来，西方列强用洋枪洋炮砸开了中国的大门，许多传教士随后而至，开启他们的信仰传播之门。先不论他们的动机如何，也不谈他们的好与歹，只说一条，他们随侵略者的脚步而来到这个陌生国度，这种动机是无法用纯粹来形容的。尽管这些执着于上帝的人们，为了在这片土地上扎下根来历经千辛万苦，比如史书记载湖北安陆一位神父被强人带走，辗转江湖之中，他始终坚持传教，而湖北应城的一位梅神父为传播他们的信仰被砍了头。我们今天说起这些来，对照历史，参照冯知明先生的《云梦泽》，感动也好、揪心也罢，就是说，一千个人眼中有一千个哈姆雷特，解读是千差万别的。但在这字里行间透露出的人文情怀和价值观，照进当下流动频繁的世界，太多他乡的现实，现代人也许更为习惯，就像每一种旅行，这何尝不是正在演绎新时代“故乡和他乡”的故事呢？

本人老家江西，定居湖北20来年，我依然能感到某种隔膜。云梦泽现在的江汉平原的人或称我为江西老表，历史上多次人口大规模迁徙，这一带的人民的先祖大多由江西迁入，可是若干代之后，因环境甚至气候的不同，便成了一方水土养一方人，语言、习俗便差异尽显，多有不同。长期的传承和积淀，形成了很多属于本地的文化基因，并代代相传，这种文化基因的演化和交融，构成了区域社会文化的普遍共识和共同价值观，甚至成为习惯和习俗。

上到华夏文明，下到云梦大泽，无不是在这一文化体系的指引下轮回延展。话虽如此，可是一个外国来客，就算云梦泽人具备极强包容性，真要在此安身立命，把他乡变成故乡，却也不是件容易的事。我们发现一个已经完全本土化的老洋人李来恩，当他得知自己的真实血统后，便义无反顾地开始寻根，把自己的命搭进去也在所不惜。

（数以千计的湖泊，星罗棋布在广袤云梦泽大地上）

云梦泽是块神奇的土地，到了一个风起云涌的时代，它的变化更是惊人，短短的半个世纪，它就沧海桑田了，水乡泽国的影子难觅，烟波浩渺成为历史境况。我们稍加回顾，“八百里里洞庭”和江汉平原的整片区域古称云梦大泽，是囊括湖北和湖南的广大的区域，是古代湖泊群的总称。它南以长江为界，先秦时这一湖群的范围周长约数百公里，后因长江和汉水带来的泥沙不断沉积，汉江三角洲不断伸展，云梦泽范围逐渐减小。魏晋南北朝时期已缩小一半，唐宋时解体为星罗棋布的小湖群。此后有的小湖逐渐淤平，有的则有扩展，洪湖就是在清中叶以后迅速扩展成的大湖。但毕竟湖北称为千湖之省，这以千为数的湖泊，星罗棋布在这片土地上，如今，都到哪里去了。云梦泽古代湖泊群，在1949年以后改天换地中，已消退为相互分离的几个勉强可以称之为湖泊的水源。

    《云梦泽》经历了三代人，到了第三代李如寄、李如皋、李如鹤兄妹三人，他们虽然是混血儿，似乎对其父老洋人寻根问祖冷眼旁观，特别是李如皋不惜与其父闹翻，在他看来，如果他的血统一旦坐实，他就彻底地失去了这片土地，就是挖了他的祖坟，他就不是李家子孙了，这是他不能接受的，所以，他与父亲大闹一场，险些断绝父子关系。读至此有感于斯，少小离家，老大不回，以闯荡江湖之名，在故乡之外，为众多的“乡愁”情绪营建“故乡”的场景，文旅就是一个“造梦”的行业。

在文化旅游行业，本人从业近30年，执着于景区策划建设和运营管理，以丰满的理想变荒山荒水为世外桃源，围绕故乡与他乡，从破败荒芜的环境中，建设美轮美奂的地理空间，从似有若无的文化碎片中，梳理出足以让人动容的情感共鸣线索，20多年的三峡人家是如此，近10年的梦里水乡也是如此。

当然，我没有李如皋那样的武断，他很感性，我们应当理性一些，我们需要建立自己的理论基础体系，认为文化是共同的基因，同一个文化体系下，人们总是能快速地找到共情的基础，悲欢离合，喜怒哀乐，即使相隔千年，即使相隔万里，即使是虚构的故事优美的传说，也能立马感同身受，蒙太奇式的时空错位，也可以营造出惊天动地的情感冲突，涤荡所有观众、读者，甚或是游客的灵魂。因此，文化是联结人与人，物与人的通道，如“量子纠缠”现象，它是人们传递价值的载体之一。

人类这个种群，是个奇怪的生物，他们到了一定时候，便追寻自己的来处和归途，地球村彻底打破了我们从前固有的观念，比如老洋人大儿子李如寄，彼国战争弃儿梁教授之女梁一真，他们非常有条件到世界各地去，满足父辈的观念，他们却表现得淡然。这本就是生命的一场旅行，是故乡和他乡的时空穿梭，是身体和心灵耦合舞蹈。我们从自己活腻了的地方到别人活腻了的地方，体验不一样的生产生活场景，用脚步丈量大地，用心灵感应呼吸，这感觉与李家兄长差不多，观念似乎也很接近。

回到小说，这部长达45万字的小说，纵贯历史百年，横跨欧亚，文中浸淫着浓郁的楚文化特质，如一幅《清明上河图》，把近现代中国的创伤荣辱、沧桑沉浮娓娓道来，字里行间浸透家国情怀。

文化旅游是时空场景之间的一种表达方式，做景区就是在大地上写诗作画，对比《云梦泽》而言，我们都是创作者，只是手法不同，它是云梦泽国的浮世绘，是江汉平原世事变迁的编年史，更是地理空间与心灵空间的量子通道，这样一段虚构加写实的往事，如同燃烧的画卷，灼烧世人的眼睛，又如一种淬火和工艺，描绘当下炫彩的复兴蓝图。而文旅景区就在大地上勾勒梦想画卷，如伊甸园，如太虚幻境，如童话王国。

我和我们的团队为了梦里水乡旅游区的云梦泽文化展现场景，力图呈现一幅有历史感的文化交错的宏图大卷，让每个走进这幅画的游客身心愉悦，这是景区的终极使命，对这一片水乡泽国的前世今生，我们力图用一种无声的语言，去做跨时空场景的对话，对这一片土地曾经发生和即将发生的“涅槃”，以沉浸式体验，营造现实中的“梦境”，云梦泽国，并不虚幻。

          （云梦泽国，营造现实中的“梦境”，并不虚幻）

旅游产品打造也是需要“讲故事”的，需要本地化的独特IP，把人物、场景、事件，甚至是历史故事、神话传说浓缩成本土IP的一部分，《云梦泽》将是江汉平原的独特IP之一，随同云梦泽的文化体系重新点燃，尘封的历史或许将再一次重回大众的视野，让更多的身在他乡的游子能找回梦中的故乡。

也许《云梦泽》还不止我预料的这一些，它将云梦泽带回到江汉平原上，向当代和我们的后人呈现这个龙生九子的古泽原貌。

这不是云梦泽的挽歌，历史的大幕正在开启……

                          2023年10月8日  咸宁

作者简介 温柏林，深耕文化旅游行业近30年，中国旅游资深策划人、投资人，旅游运营实战型策略专家，是多家5A、4A级景区的联合创始团队成员和战略发展顾问。从1999年起，深度参与三峡人家景区整体开发和国家4A、5A级景区创建；于江汉平原云梦泽，开发建设梦里水乡4A级旅游景区。主编“文化旅游融合发展实践”课程和多部基于文旅发展的培训课件。

践行文旅产业463发展模式，主张“资源、资本、资讯、知识”联动，服务文旅产业迭代升级和乡村振兴；以“产业、行业、企业、事业、职业、专业”，六业一体，服务项目整体策划和落地运营； 以“效率、效益、效果”，三效合一推进产品优化和绩效提升。