溫柏林先生是文旅專家，策划過許多項目，在一場車禍中罹難。他是一個上進而溫和的朋友，這是他生前閱讀《雲夢澤》而寫的感受，以此記念這位朋友，願他不在人間受苦，在天堂安好！

          （歷史就是他鄉史，從江西到湖北，人人被繩繫着，形成人鏈條）

   《雲夢澤》（海外版書名為《生命中的他鄉》）講述的是一個尋找故鄉，並費盡心思想回到故鄉的故事。小說從二十世紀三十年代寫起，經歷三個時代，約莫一個世紀的跨度。根由是一位德國人不遠萬里來到中國，進入雲夢澤腹地的汈汊湖，並與江洋大盜的壓寨夫人有了情緣，留下了後代，這種源自血脈的膚色問題，實質是地理上的文化認同問題。

在動盪的歷史年代，有着太多“回不去”和“離不開”故鄉；時過境遷，局勢初定之時，百廢待興，他們又面臨“不能走”和“不能留”的他鄉。事情的反轉則在改革開放時代，“回到故鄉”成為主流意識，由此形成的巨大矛盾和衝突，而且集中地爆發了。三個時代，在一個名不見經傳的水域中，以小見大地呈現為一段波瀾壯闊的場景故事。

故事未必是虛構的，從歷史層面來看，1840年代的鴉片戰爭以來，西方列強用洋槍洋炮砸開了中國的大門，許多傳教士隨後而至，開啟他們的信仰傳播之門。先不論他們的動機如何，也不談他們的好與歹，只說一條，他們隨侵略者的腳步而來到這個陌生國度，這種動機是無法用純粹來形容的。儘管這些執着於上帝的人們，為了在這片土地上紮下根來歷經千辛萬苦，比如史書記載湖北安陸一位神父被強人帶走，輾轉江湖之中，他始終堅持傳教，而湖北應城的一位梅神父為傳播他們的信仰被砍了頭。我們今天說起這些來，對照歷史，參照馮知明先生的《雲夢澤》，感動也好、揪心也罷，就是說，一千個人眼中有一千個哈姆雷特，解讀是千差萬別的。但在這字裡行間透露出的人文情懷和價值觀，照進當下流動頻繁的世界，太多他鄉的現實，現代人也許更為習慣，就像每一種旅行，這何嘗不是正在演繹新時代“故鄉和他鄉”的故事呢？

本人老家江西，定居湖北20來年，我依然能感到某種隔膜。雲夢澤現在的江漢平原的人或稱我為江西老表，歷史上多次人口大規模遷徙，這一帶的人民的先祖大多由江西遷入，可是若干代之後，因環境甚至氣候的不同，便成了一方水土養一方人，語言、習俗便差異盡顯，多有不同。長期的傳承和積澱，形成了很多屬於本地的文化基因，並代代相傳，這種文化基因的演化和交融，構成了區域社會文化的普遍共識和共同價值觀，甚至成為習慣和習俗。

上到華夏文明，下到雲夢大澤，無不是在這一文化體系的指引下輪迴延展。話雖如此，可是一個外國來客，就算雲夢澤人具備極強包容性，真要在此安身立命，把他鄉變成故鄉，卻也不是件容易的事。我們發現一個已經完全本土化的老洋人李來恩，當他得知自己的真實血統後，便義無反顧地開始尋根，把自己的命搭進去也在所不惜。

（數以千計的湖泊，星羅棋布在廣袤雲夢澤大地上）

雲夢澤是塊神奇的土地，到了一個風起雲湧的時代，它的變化更是驚人，短短的半個世紀，它就滄海桑田了，水鄉澤國的影子難覓，煙波浩渺成為歷史境況。我們稍加回顧，“八百里里洞庭”和江漢平原的整片區域古稱雲夢大澤，是囊括湖北和湖南的廣大的區域，是古代湖泊群的總稱。它南以長江為界，先秦時這一湖群的範圍周長約數百公里，後因長江和漢水帶來的泥沙不斷沉積，漢江三角洲不斷伸展，雲夢澤範圍逐漸減小。魏晉南北朝時期已縮小一半，唐宋時解體為星羅棋布的小湖群。此後有的小湖逐漸淤平，有的則有擴展，洪湖就是在清中葉以後迅速擴展成的大湖。但畢竟湖北稱為千湖之省，這以千為數的湖泊，星羅棋布在這片土地上，如今，都到哪裡去了。雲夢澤古代湖泊群，在1949年以後改天換地中，已消退為相互分離的幾個勉強可以稱之為湖泊的水源。

    《雲夢澤》經歷了三代人，到了第三代李如寄、李如皋、李如鶴兄妹三人，他們雖然是混血兒，似乎對其父老洋人尋根問祖冷眼旁觀，特別是李如皋不惜與其父鬧翻，在他看來，如果他的血統一旦坐實，他就徹底地失去了這片土地，就是挖了他的祖墳，他就不是李家子孫了，這是他不能接受的，所以，他與父親大鬧一場，險些斷絕父子關係。讀至此有感於斯，少小離家，老大不回，以闖蕩江湖之名，在故鄉之外，為眾多的“鄉愁”情緒營建“故鄉”的場景，文旅就是一個“造夢”的行業。

在文化旅遊行業，本人從業近30年，執着於景區策劃建設和運營管理，以豐滿的理想變荒山荒水為世外桃源，圍繞故鄉與他鄉，從破敗荒蕪的環境中，建設美輪美奐的地理空間，從似有若無的文化碎片中，梳理出足以讓人動容的情感共鳴線索，20多年的三峽人家是如此，近10年的夢裡水鄉也是如此。

當然，我沒有李如皋那樣的武斷，他很感性，我們應當理性一些，我們需要建立自己的理論基礎體系，認為文化是共同的基因，同一個文化體系下，人們總是能快速地找到共情的基礎，悲歡離合，喜怒哀樂，即使相隔千年，即使相隔萬里，即使是虛構的故事優美的傳說，也能立馬感同身受，蒙太奇式的時空錯位，也可以營造出驚天動地的情感衝突，滌盪所有觀眾、讀者，甚或是遊客的靈魂。因此，文化是聯結人與人，物與人的通道，如“量子糾纏”現象，它是人們傳遞價值的載體之一。

人類這個種群，是個奇怪的生物，他們到了一定時候，便追尋自己的來處和歸途，地球村徹底打破了我們從前固有的觀念，比如老洋人大兒子李如寄，彼國戰爭棄兒梁教授之女梁一真，他們非常有條件到世界各地去，滿足父輩的觀念，他們卻表現得淡然。這本就是生命的一場旅行，是故鄉和他鄉的時空穿梭，是身體和心靈耦合舞蹈。我們從自己活膩了的地方到別人活膩了的地方，體驗不一樣的生產生活場景，用腳步丈量大地，用心靈感應呼吸，這感覺與李家兄長差不多，觀念似乎也很接近。

回到小說，這部長達45萬字的小說，縱貫歷史百年，橫跨歐亞，文中浸淫着濃郁的楚文化特質，如一幅《清明上河圖》，把近現代中國的創傷榮辱、滄桑沉浮娓娓道來，字裡行間浸透家國情懷。

文化旅遊是時空場景之間的一種表達方式，做景區就是在大地上寫詩作畫，對比《雲夢澤》而言，我們都是創作者，只是手法不同，它是雲夢澤國的浮世繪，是江漢平原世事變遷的編年史，更是地理空間與心靈空間的量子通道，這樣一段虛構加寫實的往事，如同燃燒的畫卷，灼燒世人的眼睛，又如一種淬火和工藝，描繪當下炫彩的復興藍圖。而文旅景區就在大地上勾勒夢想畫卷，如伊甸園，如太虛幻境，如童話王國。

我和我們的團隊為了夢裡水鄉旅遊區的雲夢澤文化展現場景，力圖呈現一幅有歷史感的文化交錯的宏圖大卷，讓每個走進這幅畫的遊客身心愉悅，這是景區的終極使命，對這一片水鄉澤國的前世今生，我們力圖用一種無聲的語言，去做跨時空場景的對話，對這一片土地曾經發生和即將發生的“涅槃”，以沉浸式體驗，營造現實中的“夢境”，雲夢澤國，並不虛幻。

          （雲夢澤國，營造現實中的“夢境”，並不虛幻）

旅遊產品打造也是需要“講故事”的，需要本地化的獨特IP，把人物、場景、事件，甚至是歷史故事、神話傳說濃縮成本土IP的一部分，《雲夢澤》將是江漢平原的獨特IP之一，隨同雲夢澤的文化體系重新點燃，塵封的歷史或許將再一次重回大眾的視野，讓更多的身在他鄉的遊子能找回夢中的故鄉。

也許《雲夢澤》還不止我預料的這一些，它將雲夢澤帶回到江漢平原上，向當代和我們的後人呈現這個龍生九子的古澤原貌。

這不是雲夢澤的輓歌，歷史的大幕正在開啟……

                          2023年10月8日  咸寧

作者簡介 溫柏林，深耕文化旅遊行業近30年，中國旅遊資深策劃人、投資人，旅遊運營實戰型策略專家，是多家5A、4A級景區的聯合創始團隊成員和戰略發展顧問。從1999年起，深度參與三峽人家景區整體開發和國家4A、5A級景區創建；於江漢平原雲夢澤，開發建設夢裡水鄉4A級旅遊景區。主編“文化旅遊融合發展實踐”課程和多部基於文旅發展的培訓課件。

踐行文旅產業463發展模式，主張“資源、資本、資訊、知識”聯動，服務文旅產業迭代升級和鄉村振興；以“產業、行業、企業、事業、職業、專業”，六業一體，服務項目整體策劃和落地運營； 以“效率、效益、效果”，三效合一推進產品優化和績效提升。