（人生的他乡情结：少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰）

我们中国人有一种情结，就是叶落归根，回归故里。这成了国人千古永恒的主题，可以从故纸堆中信手拈来。“鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。儿童见说深惊讶，却问何方是故乡。”这首诗最能表达我归乡的心情。

从古到今，每人都有回乡的方式，或衣锦还乡荣归故里，抑或魂归故里，更或“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。”尽管每个人归乡的方式不一样，而回乡才是真正的核心点。我们的大哥冯知明的归乡则颇有特色，写了一部45万字的长篇小说《云梦泽》（海外版书名为《生命中的他乡》），由中外同时出版发行，以此向故乡致敬，让人惊讶之时，顿生敬佩之感。

在大哥看来，我们的故乡是一片神奇的土地，是龙兴之地。尽管他迷恋的云梦古泽，现在已经变成广袤的江汉平原，借助这部小说，他向我们展示了故乡这样一组神奇的巨幅画卷。

    （故乡是龙渊之地，这个龙行分布图令人不得不信） 

作者以李家族叔之口，讲这些龙事的古话，强调故乡汈汊湖是“泽中泽渊中渊”，说老家在古时候是个千里大泽，而这块儿便是泽底。江城相邻的云梦泽的西边，有个称之为天门的地方，从云梦泽西出，直抵云天，故而谓之天门，这是龙逆飞冲天之地。金马（马口）银河（二河），灵气勃勃，人才辈出，一直被认为是龙眼之地，与马口镇龙吟之地遥遥相对。城关镇地势是东高西洼，以一个叫“分水”的重镇为界。被誉为云梦泽巨龙脖颈的七寸之处，龙头龙口在此，如若发怒，龙口喷出水来，就是滔天大灾。过蚌埠，到里潭，指湖比作洋，此处谓之内海，深不见底。渔民不敢前往打鱼，有人看到有条金色之龙在这里遨游守护，当地人知道，这是龙宫出入口。过韩集，行上二十余里地，便是左乌龙藏身之地。如双龙齐出于苍穹之际，便是龙兴之时。还有那个著名的七十二个疑冢的垌冢镇，就是潜龙之地。因为故乡是龙渊之地，这个龙行分布图令人不得不信。

《云梦泽》讲述龙要历经三渡劫——人劫、雷劫、天劫，才能回归故乡天庭。在电闪雷鸣，暴雨倾盆，逆飞冲天之时，它们大多粉身碎骨，只有极少的蛟龙才能回到家园。小说借用楚赋，表达龙归天庭，视死如归之决心。“狂风呼啸震天地兮，望我苍穹。吾乡高远不可见兮，何处是终？”场景激越、高亢、悲壮……让人情不自禁想到我们的人生，忍不住潸然泪下。

      （许多方言土语的古雅深意，便是《红楼梦》《水浒传》中通常的用法）

大哥在作者简介中开宗明义告诉读者，这是一本向故乡致敬之作，他讲述了故乡龙兴之地后，再拿什么向故乡致敬，这便是乡音。《云梦泽》中有近百处，用拼音注音，这就是家乡地道的方言，他不知是怎么收集的，花了多少时间。许多方言在我过去看来，以为不立文字，只是家乡父老乡亲讲的土言土语，大哥不仅用上了，而且还找到了它们的古雅深意，有些便是《红楼梦》《水浒传》中通常的用法。为了将这些方言传达出去，他让从德国来的传教士学当地人讲方言，让外来媳妇学讲方言，因为外地人学讲故乡方言，作者就好解释一番，就能词达意尽了。

我试举几例，我们老家良湾李家台走出了第一个大学生李如寄，娶了战争弃儿，著名的历史学家教授之女梁一真，她来学说方言时，别有风味：“‘你这种样子，莫佮（gé）不得老爸咧！’李如寄听了，呵呵一笑：‘老婆大人啊，你喜欢说老家土话，也要搞清白含义唦，难不成我还眼浅眼热老头子了？’真儿听了，回击道：‘你这人就是喜欢蟉（liú）筋㲃（jiù）筋，夹死犟，是个歪脑壳。’”怎样，我们故乡人见了，是不是可以会心一笑。

德国传教士不远万里，来到云梦泽传教，因为不能祭祖，尽管他为了接触下层百姓，学了一手打鱼摸虾的手艺，他的追随者依然寥寥无几。当年山东临城劫车案，绑架一车洋人，官府用了30多万赎金，大大激发了全国各地好汉、强人绑票洋人的热情。活动在汈汊湖的云梦泽第一大水帮的压寨夫人三娘，把他绑架而来，向官府索讨8万大洋。一个外国人，不仅历尽千辛万苦来水乡泽国传教，还把故乡的方言学得有模有样。请看他与女湖匪三娘的对话：“‘妹子受委屈了，我给你赔个不是。明儿个我亲自做几个菜，请妹子喝两盅。’德国人头脑敏捷，反应很快，‘我的醋熘滑鱼，做得好地道。还有水芹炒干子，伙计说味道好得咧。泡蒸鳝鱼、汉川三蒸也做得蛮好。’”本来一场杀伐决断的绑票，被洋和尚的一席方言，变成了“亲不亲故乡人”的热闹场景。这还真不是我和大哥在鬼窾（kuǎn）哩，可见方言的魅力是无穷的。

《云梦泽》这样大量采用方言，外地人看得懂吗？大哥对这一点倒也不操心，他说我们这一带方言是西南官话，现今也有两亿多人在使用着。

《云梦泽》向故乡致敬的还有一个显著特点，除了把市名戏称为“三结市”外，其他的地名都是真实地名，因为故乡的地名沉淀深厚的文化底蕴，直接借用，就无需大费周折去赋予文化上的意义。故乡的背景，在大哥的笔下是一次真实的再现，他的老家新堰，我的成长之地，他曾工作过的韩集镇，我曾就读于韩集中学。他笔下的文字，很快就被我转化成一幅幅清晰的画面，无比亲切。

作者长期从事武侠文化的研究，与全国几十个著名景区交流频繁，以他文旅的眼光，看故乡的人文景点，不仅看出了深厚的文化，而且还具备文旅发展的眼光。老洋人寻根的飞机失事之后，被前妻迎回，要经过死者生前活动之地，去为他收“脚趾印”。首先进入的南河古渡，这里可是渔民痛击金人之处，他丝毫不放过马口镇，反复描述着，辛亥革命之时，为了响应武昌首义，马口镇的兵民在一个小脚女人的带领下，前往援助。迎灵队伍写到城关，大肆展示北街从前的光景，出城进入汈汊湖，“从汈汊湖回去的路，都是泥巴土路，很不好走，坐在车子上蛮䮴（dèng）人的。”

良湾李家台的子孙李如寄到了欧洲，还不忘介绍自己的家乡：“中国人喜欢造字，‘汈’字只用于这个湖名，同时也是个通假字，通‘渊’，被誉为‘龙渊之泽’，不然如此广阔的云梦泽已经枯竭，而汈汊湖怎么会依然存在。它比渊还要深。汊，其意是密布，这里虽然是湖，但沼泽河湖密布，深港水汊，芦苇草荡，进入这里，便像进入了诸葛亮的迷魂八卦阵那般。”

     （城关镇的楚戏班子、汉戏班子、汉川善书，大唱《天仙配》）

水乡泽国历史久远，有许多民间传说，皆被大哥挖掘出来；楚地巫风盛行，直到今日依然不绝。云梦泽的甑大城镇，有一个兰巫婆，能够与36种神、仙、灵、精对话，小说通过兰巫婆和三娘，引出故乡“请七姐、看年成”的仪式，让人好不亲切。“正月正，麦草青/请七姐，问年成/一问年成真和假/二问年成假和真/正月十五玩花灯/花灯玩得梭螺转/一秋千，二秋千，打的云的伴秋千。”通过这些回顾，我真切地上了一回故乡的盛宴。

当一位红衣美女，踩着她水上漂的飞飞板，在一群水猫的簇拥下，滑向云梦泽腹地的汈汊湖深处，面对土匪强人，她大叫三声“李钩胡子”时，好汉们欢声雷动，因为他们知道，这是总瓢把子的压寨夫人到来了。于是，在湖中高地，强人们搭起戏台，把城关镇的楚戏班子、汉戏班子、汉川善书请来，大唱三天《天仙配》，说唱《滴血成珠》，台上人讲唱，台下人和着，很有阳春白雪，下里巴人的味道。这时的湖匪强人不是江湖好汉了，这时的渔民也不是打鱼人了，他们融合进戏曲之中，尽情欢娱。

记得幼年听的很多的故事，就是何三麻子，显然大哥也没有忘记，在德国人讲《圣经》故事之前，他写道，除行吟诗人外，何三麻子的故事是江湖好汉们重要的精神食粮。

  （在外奔波了几十年后，我的故乡，失去了记忆中的样子）

一个人花了十几年的时间，写出一部长篇大书，向故乡致敬，用心何其足也。

我在想，我拿什么向故乡致敬，这不是看《云梦泽》产生的想法，而是一直萦绕我心中的思考，向故乡回归，这就是我的愿望。

2023年清明时节，我们兄弟仨回了一趟故乡，到故乡的原野看了看，到新堰小镇看了看，到良湾李家台看了看，还有那个初级中学，那个新堰大桥，这都是《云梦泽》的故事生发地，可是，几乎找不到从前的半点影子。回到我的故乡市，邀请影视投资人梁总，在铁市长陪同下，先到本市著名民营企业家王望红先生的云梦泽民俗民窑博物馆参观，感受到了浓郁故乡文化底蕴的深厚。再到国家湿地公园，在汈汊湖总厂方纯才书记陪同下，参观了这个云梦泽腹地仅存的湖泊，许多河流名还是旧有地名，是古地名，而它的变化用沧海桑田来形容也不为过。我记得大哥笔下，写到我们老家马口有36口龙窑的，我们去马鞍山参观了这口龙窑，周文新乡长陪同，作为非物质文化传承人李广为我们仔细讲解，那口复制的长18米呈45度斜坡的龙窑，一如过山龙般地向上延伸，蔚为壮观。

我是20世纪90年赴海南、深圳外出打拼，落脚定居于江苏南京，因为一直忙于生计，很难回到故乡看一看，现在拜读被铁市长誉为江汉平原百科全书的《云梦泽》，激发了无穷的回忆和联想，才发现我那心中的故乡，再也找不到了。而写了三个时代的《云梦泽》这部长篇大书，恐怕是一次抢救式的写作，只不过是一出云梦泽和汈汊湖最后的挽歌与绝唱。

                     2023年4月6日 于汉川市汉江边上

作者简介  冯知红，号龙蟠居士，网名二马的故事，在图书出版和文化传媒行业摸爬滚打三十多年,在江苏读者书社的局面下,创建了江苏新视角文化传媒公司，打造了南京尚文坊著名文化品牌，主营正规出版社品质图书,在长三角地区建立了以民营为主体密集的发行渠道，为大专院校、中小学校配备教材和课外阅读书籍，为百余家图书馆定期配送新版图书，图书发行销售量累积千亿，为长三角一带名列前茅的文化传播公司。