夏威夷群岛王国王朝风云(12）

   地缘政治和宗教影响，使夏威夷王国的政治版图成为美国人后代的天下。到了卡梅赫美亚三世时，夏威夷王国五大家族全都是美国人，美国人后代已经牢牢垄断了王国的政治和经济命脉，这使他们更加盛气凌人，继而导致夏威夷人民反美情绪高涨，各种反美声音此起彼伏。 

  1854年12月15日，卡梅赫美亚三世去世。他在位三十年间，整个卡梅赫美亚三世王朝过度依赖美国白人协助、处理内外各种事务，长此以往，美国白人觉得他们在这裡当家做主是一件理所当然的事。 

  卡梅赫美亚三世死后，由从骨子里就反美的卡梅赫美亚四世继位，美国白人在夏威夷的日子开始难过了，在新旧权力交替衝击下，政治版图重新洗牌。 

  夏威夷王国政府的部长和其他重要职位，全由英国人、法国人和夏威夷土著取而代之，标誌著美国白人的失势和大权旁落，这种改变给美国白人的后代们敲响了警鐘，迫使他们开始相信与美国合併是夏威夷群岛唯一的出路。

  英国对内法制文明，对外阴险毒辣，更是偽善牌坊下的老牌帝国主义。他们趁著美国白人在夏威夷王国一时失势，就趁机兴风作浪。1854年，英国驻夏威夷王国的公使威廉·米勒居然厚颜无耻地代表英国政府向王国政府施压，要夏威夷大开时代倒车，恢復奴隶制度，其险恶用心，昭然若揭。

  新登基的夏威夷王国国王卡梅赫美亚四世，惧於与美国合併的流言，便刻意与美国政府乃至与住在夏威夷群岛上的美国人保持距离。

  美国政府为了不使夏威夷王国一头栽到居心叵测的英国人怀里，就适时调整政策，承认夏威夷王国的独立主权，这一外交举动，令心有不甘的英国与法国也只好跟著接受。

  美国政府为了拉拢和控制夏威夷王国，於1849年批准已经谈判十多年的双边贸易条约。这个双边条约，有两个附带条件：一是美国租借夏威夷王国珍珠港，作为美国海军军事基地，二是要求夏威夷王国政府在没得到美国政府同意前，不得再与其他国家签署同样的双边贸易条约。

  在弱肉强食的世界里，弱国无外交，不论有无双边贸易条约束缚，鼓吹门罗主义国际政策的美国政府，早已将夏威夷视為自己的势力范围，卧榻之侧，岂容他人鼾睡！

  夏威夷王国自1852年立宪后，虽然暗潮汹涌，纷争不息，却大体平安地渡过了二十四年。美国和英国在此为了各自的利益，或明或暗展开较量，从经济、宗教、政治到文化，无一不成为他们的角力擂台。

  无人知晓政局将会如何发展，因此夏威夷王国大臣也各怀鬼胎，互相猜疑，蠢蠢欲动的各种势力各有算盘，合併会更是忙得不亦乐乎，到处刻意制造麻烦，盼望著他们的政治春天早日到来，一时间，夏威夷王国又出现政治危机，帝国主义者的注意力再次聚焦到这个太平洋群岛。 

  美国驻夏威夷王国全权代表无风起浪地谎报军情，给美国国务院发了一封十万火急的电报，要求美国立即派兵前来，以防英国人或日本人趁著政局动荡浑水摸鱼，数艘美国海军战舰全速开到夏威夷近海待命，用军事实力告诉全世界：夏威夷群岛是美国的势力范围，外人休想插足。

  看看美国建国史及其版图扩充史，便可从中得到答案，美国自从开国时的十三个州，在显然天命论的帝国主义强权理论的推动下，扩大到目前的五十个州和十餘个海外领地，其过程不外乎购、谋、夺三种方式。

  第一是以金钱购买，如阿拉斯加州和路易斯安纳州等，第二是以谋略兼併之，如夏威夷王国，第三是以武力强夺，像新墨西哥州、德克萨斯州、加利福尼亚州、华盛顿州和波多黎各等大部分土地。

  美国的疆域多以武力得之，是靠枪杆子打出来的，岂止一轮战争，而都是多次战争的胜利果实。无论美国用哪一种方式来扩大版图和领土，都离不开一个大前提，那就是用武力和实力作为所有政治策略的总后盾。

  这种崇尚武力的哲学，可以从美国国徽里找到依据，美国国徽是一隻白头鹰，用两隻爪子紧紧握住两样东西：利箭和橄欖枝，利箭代表武力，橄欖枝象徵和平。美国的政治哲学是：和平需要武力的保护与执行，没有强大力量保护的和平，是靠不住的，是长久不了的，唯有强大武力作后盾，才有真正的和平保障可言。

  从历史的演进来看，美国非但不惧怕战争，而且迷恋战争，美国自开国之前1774年的独立战争，至开国后至今的两百一十五年间，只有二十一年没有战争，其余的两百一十四年，全处於战争状态中，美国历任四十四位总统全是战时总统，没有一位是和平总统，因而美国人常以总统候选人有否应付危机能力为主要的投票标準，所谓应付危机也者，即应付各种战争的能力。

  在美国历史上，共有五次由国会宣战的纪录：1812年对英国战争、1846年美墨战争、1898年美西战争、1917年的第一次世界大战和1941年的第二次世界大战。

  美国国会没有宣战，但批准的战争有1798年对法国的准战争(Quasi War)、1802年对的黎波里(Tripoli)第一次芭芭丽战争(First Barbary War)、1815年对阿尔及尔亚(Algiers)的(Second Barbary War)第二次芭芭丽战争、1859年对巴拉圭(Paraguay)的报復战争、1914内对墨西哥的佔领贝拉克鲁斯战争(Occupation of Veracruz War)、1918年对俄罗斯的战争、1958年对黎巴嫩的危机战争、1964年的越南战争、1983年的多国出兵黎巴嫩战争、1991年对伊拉克的沙漠风暴战争、2001年对阿富汗的持久自由行动战争(Operation Enduring Freedom)和2003年对伊拉克的新黎明行动(Operation New Dawn)等军事战争。

  由联合国通过制裁或战争议案，而由美国国会掏腰包买单的有1950年的韩战、1978年的黎巴嫩战争、1990年的海湾战争、1993年的波斯尼亚战争(Bosnian War)、2003年的第二次黎巴嫩战争、2004年的海地政变战争与2011年对利比亚的奥德赛黎明行动战争(Operation Odyssey Dawn)等。

  美国政府对於打仗是毫不犹豫的，自开国以来，不宣而战的军事衝突，包括1898年的美菲战争、1927年的尼加拉瓜战争、1950年的韩战和1999年的南斯拉夫战争等，共有一百二十五次之多。

  美国政府对外打仗强硬，对内战争也不手软，开国以来，在国内对自己美国人的战争，不下百次，其中为了争夺土地而对美洲土著印第安人的屠杀和战争，从开国之前的殖民地时代，至目前为止的特大规模战争，有二十八次，有案可稽的战争案例，有六十五次。

  目前美国在全球三十八个国家，建立了大约有一千一百八十个军事基地，在人类历史上，从来没有一个国家拥有如此强大的军事力量，而这些海外军事基地的唯一目的，就是準备战争。

  美国为随时发生的战争而准备的策略是周全而惊人的，美国的军事费用，占全球总军事费用的百分之三十八，比中国的百分之十，还要超出百分之二十八。

  纵观世界各国的历史，没有任何国家有著像美国一样丰富的战争经验，美国在战争中成长，在战争中壮大，在战争中生存，在战争中称霸，也在战争中傲视天下，当年如是，如今依然，一部美国建国史就是一部扩张战争史。

  当时美国之所以不直接挥师南下拿下夏威夷王国是有原因的，不是美国不敢以武力取之，亦非无力攻之，而是在运用兵不血刃策略取之：不战屈人，瓜熟蒂落。

  美国吞并夏威夷王国的过程，如同一套眼花撩乱的组合拳，花言巧语，阴谋诡计，口是心非，震之以武，诱之以利，乱之以谋，然后乘其混乱，一举而夺之，观其手段，可谓红黑双脸，翻云覆雨，即使孔明再生，孙武復活，也要嘆为观止。

  夏威夷王国是与全世界大部分国家都有邦交的独立主权国家，在美国版图扩充史上，这是第一次也是唯一的一次，将美国大陆以外的一个独立主权国家，不经流血，不发一弹，不费吹灰之力，就将之活生生吞掉。

  显然天命论是促使美国衍变成为超级强国的原始动力；笔者在《美国近代民权运动发展史》第五十八章《将美国演变为超级强权的显然天命论》中，对这种影响深远、来自美国民间的政治理论和历史渊源，有著详细的记叙和评论。   

  在这之前，美国大陆上亦有许多的独立国家，比如德克萨斯、路易斯安那和佛罗尼达等，但这些国家在地理上是与美国大陆贯连在一起的，与孤悬於美国大陆海外的夏威夷王国完全不同。

  当年美国政府对夏威夷王国的态度，可以从一则新闻中看到玄机。1873年1月8日，《纽约先锋报》刊有该报记者对美国国务卿汉密尔顿·费殊(US Secretary of State Hamilton Fish)的访问稿。记者问到美国政府对於与夏威夷王国合并的立场时，费殊居然直截了当地说：“美国国务院并不排除将来与夏威夷王国合并的可能，但现在是没有这个可能的。”就算是个瞎子，都能看得出国务卿费殊对夏威夷群岛的野心是什么了。

  随著经济和政治的飞速发展，夏威夷土著面临著另外一个致命的问题：急速传播著外来的梅毒性病、痲疯病毒与流行瘟疫，由於夏威夷土著的性开放、无防范，加之医药落后，导致这些病毒的快速传染和流行，令土著人口数量呈严重负增长之势。

  夏威夷土著人口由开国时佔绝大多数，到卡梅赫美亚三世时的半数，再到亡国时的少数，再次说明这个岛国民族因文明落后而带来的不幸，自卡梅赫美亚三世开始，没有一个国王不把治疗性病和增加人口作为最重要的施政目标，但始终都没有一位主政者能有效地解决这两个令人担忧的问题。

  性病、痲疯病加上政治动乱，像瘟疫一样无情地袭击著这个多灾多难的南太平洋小岛国，全国上下，无论是士兵、警察、牧师、学生和教授，都在交叉传染著，病情越来越严重，实在不能再坐视下去了。

  檀香山美国医疗所的乔治·菲奇医生(Dr.George Fitch)在报告裡写道：“仅在1882年的前三个月，我治疗过的病患就有四千五十五例，其中两千七百四十八个病例是梅毒，五百零八个病例是痲疯病。”

  夏威夷土著的杂交风俗习惯是导致性病流行的直接原因。这个问题，美国基督教传教士初到夏威夷群岛时就已有所警觉：上至帝王将相，下到凡夫俗子，尽皆如此。

  基督教传教士曾尝试著运用宗教与法律双管齐下的教育方式，来改变这种无论在伦理或卫生上都是不能被接受的陋习，但是效果甚微，这种外来理论不但没有什么用处，反而引起极大反弹，造成王国王室与传教士之间的关係一度紧张，结果传教士们只得听之任之。

  每当人们谈起夏威夷王国时，都会联想起日本人，其实日本人与夏威夷土著之间，并没有任何特殊的关係，日本人的确是比美国人来得早，不但比美国人早，也比英国人早，但比中国人要迟。

  根据夏威夷群岛的人口比例，日本人更没法与中国人相比，在1874年时，中国人有两千零三十八人，而日本人却只有九十人，在1875年时，夏威夷男性人口中，中国人佔了一半，历史和事实都证明日本人和夏威夷土著之间，并无像他们所吹嘘的那种特殊关係。 

  中国人善於种植大米，夏威夷王国农场的主人绝大部分都是美国人，而不是夏威夷土著，种植大米的工作，几乎全被中国人包揽，日本人在这个领域里插不上手，在那段岁月里，如果说一定要找出中国人和日本人共同点的话，那就是都是黄种人，都一样备受英美两国的白人的种族歧视。

  夏威夷人民是世界上为数不多的没有种族歧视意识的民族，后来的种族歧视概念是外来的，出现在夏威夷王国的种族歧视法律条例，是由英美两国的白人炮製出来的。

  夏威夷王国是世界上第一个言行一致、达到民族大融合的国家，这可以从官方记录中得到证据：1890年，全夏威夷王国共有九万人，其中土著是四万一千人，中国人是一万五千人，日本人是一万两千，葡萄牙人是九千人，美国人是两千人，英国人是一千三百人，德国人是一千人。

  当那些经常满口仁义道德人权法治，背地里却蓄养奴隶、施行种族歧视种族隔离的国家，伪善地宣称所谓的民族大熔炉时，太平洋孤岛上的夏威夷王国早已落到实处了。

  早期的夏威夷王国没有种族歧视，但却有著为保护自己而建立起来的《排外法案》，王国政府以保障有限的土地和资源为由，在英美两国白人的推波助澜下，以不平等法律规定中国人与日本人不得在夏威夷从事任何商业活动，不准许他们拥有土地，更配合著美国的《排华法案》，不准许中国人进入美国大陆等等，这些都是些夏威夷王国的历史污点。

  所谓冰冻三尺，非一日之寒，夏威夷王国覆亡的悲剧，是从鲁纳里努国王去世时开始拉开序幕的，鲁纳里努国王於1874年2月3日去世后，野心勃勃的爱玛再也没有耐心等了，她发誓要将垂涎已久的王位夺取到手，她手下的人个个蠢蠢欲动，摩拳擦掌，準备大干一场。

  那一厢，卡拉库雅王子也盯准夏威夷王国那顶皇冠，不达目的，誓不罢休，他在1874年2月4日发表了一份《致夏威夷王国全国人民》的竞选宣言：

  “向你致敬--鉴於鲁纳里努陛下已於昨晚九时离开了我们，因而夏威夷王国因为王位悬空而失去了领导方向的重心，在这个关键时刻，根据宪法第二十二条规定，需要选举一位新的君主和领袖。基於平等、自由、繁荣、进步的原则和的全夏威夷人民的保障，我最诚挚的愿望就是为了夏威夷人民和独立而当选次冠冕。

  在使我们哀悼和令人痛惜的主权的号召下，我决定接受这个号召，因此我在这里要求你们的的响应，监督著你们的议会代表把选票投给我。所以，我，戴维·卡拉库雅在此满怀期待、极為郑重地请你们给支持。”

  卡拉库雅竞选的漂亮“夏威夷是夏威夷人民的！”口号，使他一夜之间成了本地英雄，也使他成为夏威夷王国的未来希望。

  爱玛的反美亲英记录，使夏威夷王国人民对她有所顾忌，但卡拉库雅也并不是亲美者，两人是五十步笑百步之差，美国派驻夏威夷王国全权代表从檀香山发回机密报告，对夏威夷王国的政治形势大失所望：“这次的选举，无论结果是谁，或者是哪一位出线，对美国政府来说，都是从两个魔鬼中选择其一。”这个密电画龙点睛地说明了美国政府之政治立场。

  爱玛是夏威夷王朝历代皇后中野心最大、私心最重的一位，她於1836年1月2日在夏威夷岛卡威赫(Kawaihae)出生，爱玛家世显赫，父亲是乔治·纳伊亚大酋长(George Naea)，母亲是芬尼·杨格。          

  爱玛的外祖母是卡梅赫美亚大帝的侄女卡欧安娜赫公主(Ka’oana’eha)，外祖父是大名鼎鼎的夏威夷王国三朝元老杨格，她在出生时原名为爱玛兰尼(Emalani)，她在卡梅赫美亚四世和儿子阿尔伯特相继去世后，改名为爱玛·鲁棋(Emma Kalanikaumakaamano Kaleleonalani Naea Rooke)，作为对他们两人的永久纪念。        

  爱玛从小在夏威夷皇家学院读书，与卡拉库雅、伯妮斯、李琉欧卡兰妮和卡玛玛莉等是同学，她与鲁特从小就是青梅竹马、两小无猜的玩伴，课餘时间，她由美国女作家莎拉·费士特(Sarah Rhodes von Pfister)当家教，专修英国文学，奠定了她的英语文学基础，爱玛自小聪明伶俐，能歌善舞，拉得一手好提琴，弹得一手好钢琴，舞姿优美，歌声嘹亮，是夏威夷皇家学院的风云人物。      

  爱玛个性豪爽而开放，喜爱户外运动，特别钟情於露营和骑马，由於她的骑马技术出众，她的好友们替她起了一个外号：飞马公主(Washine Hololio)，爱玛二十岁时，长得五尺二吋的娇小玲瓏窈窕身段，黑亮圆大的美丽动人眼睛慑人心扉，加上她四分之一的英格兰血统，使她更加显得分外妖媚。

  爱玛热心於公益事业，她和丈夫卡梅赫美亚四世要求王国政府拨款兴建医院，但被国会拒绝，两人并没有为此而失望，他们转向民间和宗教团体求助，将学校和医院盖了起来，为了鼓励医院的工作人员，她每天都到医院巡查，与病患者谈话，给他们温暖与关怀，爱玛的名声不脛而走，美誉传遍夏威夷八大岛。

  1865年11月27日，爱玛访问英国，同样是失去丈夫和儿子的维多利亚女王不仅给予盛情款待，还挽留她住在温莎皇宫过夜，是为第一位夏威夷王国王室人员留宿英国皇家，此乃无上的光荣。

  在回程时，路过美国首都华盛顿，1866年8月14日，美国第十七任总统安德鲁·约翰逊在白宫设宴，热情款待她，这也是第一位夏威夷皇后官方访问白宫，自此以后，爱玛的声望如日中天，被视为夏威夷人民的希望和骄傲。

  1874年2月3日，鲁纳里努国王突然驾崩，夏威夷王国政治格局开始重新洗牌，根据《夏威夷王国宪法》第二十二条规定，新的国王由国会投票产生，在卡拉库雅发表政治宣言，宣佈出马竞选下任夏威夷王国国王的次日，爱玛亦同样跟进，宣佈竞选下任夏威夷王国女皇，爱玛发表宣言说：

  “被哀悼的鲁纳里努国王陛下已经在1874年2月3日，在没有指定继承人的情况下突然驾崩后，许多夏威夷人民为了国家，催促我出来竞选这个遗缺。

  经过了慎重的考虑，为了我对国家的责任，和对鲁纳里努国王陛下的怀念，我在此宣告自己为这顶夏威夷群岛皇冠的候选人。 

  我敦请我热爱著的夏威夷人民，回到自己的选区，用和平而郑重的方法知会你们在夏威夷王国国会里的民意代表，请他们支持我。真神保佑夏威夷！”

  两派互相仇视加藐视的人马，拉开架势，彼此叫阵，準备厮杀，一般的夏威夷土著不但因为爱玛的丈夫是卡梅赫美亚家族的成员，还因为她的家族也与卡梅赫美亚家族有着历史悠久的特别关係，所以爱玛所到之处，人头汹涌，几乎是歇斯底里的喊叫之声，如雷震天。

  这阵仗与气氛误导了爱玛集团，以為选举形势一片大好，觉得这次选举胜利十拿九稳，他们从来没把卡拉库雅放在眼里，觉得他无甚作为，充其量也只是个沉迷声色犬马的官宦大少爷。

  爱玛的军师们认为卡拉库雅实在不足以与精明强干、深孚民望的爱玛相提并论，於是到处傲慢地口吐狂言，不再著力竞选，而把精力全用在安排爱玛大胜后庆功宴的细节上。      

  1874年2月12日星期四，夏威夷王国国会代表选举新的国王，爱玛集团在这天早上披红掛绿，兴高采烈地大肆游行，提前开始了他们的庆功大典。

  可是他们高兴得太早了，下午两点，国会选举的结果是：卡拉库雅得三十九票，爱玛只得六票，卡拉库雅当选为夏威夷王国新国王！

  卡拉库雅高票当选，使爱玛集团的军师谋士们瞠目结舌！他们没法接受这个丢人现眼的事实，也没法為吹过的牛皮自圆其说，更没有办法找到台阶可下！ 

  恼羞成怒爱玛集团便採取卑鄙的暴力报復，彷彿一瞬间全变成一群失去理智的暴徒！他们挥舞凶器，咆哮着衝进夏威夷王国政府大楼，不分青红皂白，见人就骂，见人就打，见东西就砸！    

  八十名负责维持治安的警察个个惊得目瞪口呆，闪到一边任由这批暴徒胡作非为、恣意行兇，檀香山市长威廉·莫赫努雅(Mayor William Moehonua)试图出面制止，被气疯的暴徒扯住头髮按倒，打成重伤，险些丧命。   

  暴徒们又冲进国会议员的办公室，将十二名投票给卡拉库雅王子的议员痛打一顿，更将一名公开支持卡拉库雅的议员，活生生地从窗口丢出去，结果坠楼伤重不治。    

  动乱越来越失控。新当选的夏威夷王国国王卡拉库雅与朝臣们商量后，决定由外交大臣毕晓普与瓦胡岛州长多米尼斯联名邀请英国和美国军队，从停泊在夏威夷外海的战舰上紧急派兵登岸，协助维持治安。 

  两艘美国战舰图斯卡络拉号(USS Tuscarora)和朴次茅斯号(USS Portsmouth)、一艘英国战舰坦内多号(HMS Tenedos)同时派兵登岸，美国海军陆战队直接开进政府大楼，武力驱散暴徒，并驻防大门。

  英军则直接开到爱玛住家的努安努纽谷(Nuuanu Valley)，驱走在她大门口外的支持者后，旋即返回下城，保护皇宫与军营，次日早上，夏威夷王国政府完全恢復正常，自知理亏的爱玛识时务地宣佈承认卡拉库雅王子为胜利者，要求支持者亦要学她一样，效忠新的国王。

  1874年2月12日，卡拉库雅宣誓登基，是为夏威夷王国新国王，世界诸国外交使团相继发表声明，承认卡拉库雅王子为王国新君，一场皇位争夺战就此尘埃落定，爱玛再也无法兴风作浪，她心灰意冷，从此在公众场合消失，不再过问世事。

  1883年年初，心情鬱结的爱玛身体转差，数次中风，自此深受病魔折磨，1885年4月25日，病逝於檀香山，享年四十九岁，1885年5月17日，夏威夷王国政府以一级国礼安葬爱玛，出殯时万人哀送，归葬玛纳爱拉王朝皇家墓陵，长眠丈夫卡梅赫美亚四世与儿子阿尔伯特王子的身旁。

  爱玛在竞选失败后，由於卡拉库雅的妻子维多利亚·柯寇雷柯皇后(Victoria Kinoiki Kekaulike)在竞选期间说了她不少坏话，使她终其余生不与之交谈来往，倒是卡拉库雅对这个前朝皇后兼政敌执礼甚恭，每逢皇家有事，虽然明知她从不出席，他还是在自己身旁为她留设一个空位，以表尊重。

  美英两国的军队，亦在1874年2月20日撤返战舰，这是夏威夷王国又一次借助外力平定内乱的恶例，一个堂堂正正的宪法政府，连一群乌合之众都摆不平，还有什么资格来保家卫国？还有什么能力来伸张正义？夏威夷王国之覆亡，不是亡在外人之手，乃是亡在本国无能之辈手上，亡秦者，秦也！

  夏威夷王国覆亡的故事应由卡拉库雅王子的出马竞选皇位活动说起，当卡拉库雅王子在诸大岛竞选演讲争取选票时，在莫洛凯岛一次政治演讲中，一名叫做洛林·瑟斯顿的年轻人，站在远远的角落里横眉泠对，神情轻蔑而不屑。       

  瑟斯顿是一个值得大书特书的人物，在夏威夷王国与美国合并的历史过程中，瑟斯顿是出钱又出力的超级推手。如果没有瑟斯顿的衝锋陷阵，美国与夏威夷王国的合并最少也要延后十年，或者二十年。

  瑟斯顿是典型的第三代夏威夷王国美国人，他的祖父艾萨·瑟斯顿牧师是1820年来自美国波士顿基督教首批海外志愿传教士，这位心胸博大的牧师，在到夏威夷王国之前就已经做好长期定居的準备，他以夏威夷土著为服务对象，为传播耶稣基督福音而展开了可歌可泣的传教生涯。       

  瑟斯顿的母亲莎拉·瑟斯顿是在夏威夷群岛出生的第二代传奇的美国女士，她的父亲洛林·安德鲁斯牧师是来自美国的第三批志愿传教士，终生为夏威夷土著服务，后来成为夏威夷王国开国以来第一位美国法官。      

  莎拉·瑟斯顿长大后，一直在夏威夷王国政府部门工作，成绩斐然，深受几任国王器重，后来更被提名为最高法院的首位女性大法官，瑟斯顿的祖父与外祖父都是来自美国的基督教传教士，可谓宗教世家。     

  瑟斯顿的父亲艾萨·古德尔，在家中排行老三，他自小就对政治有兴趣，历任夏威夷王国众议员，在1859年12月担任夏威夷王国众议院议长任上突然病逝於，其时瑟斯顿只是十六个月大的小孩子。         

  瑟斯顿於1858年7月31日，在夏威夷瓦胡岛檀香山出生，他的父亲死后，他随著母亲搬到马尾岛定居，瑟斯顿天赋聪明，才思敏捷，出口成章，能说一口流畅的夏威夷土语，年少时为自己起了一个夏威夷名字叫做卡金纳(Kakina)。 

  瑟斯顿胸有大志，头脑冷静，沉默寡言，凡事喜欢谋定而动，瑟斯顿是夏威夷王国仅有的少壮派精英律师，他腹藏锦绣，下笔成章，倚马可待。

  瑟斯顿就读於马尾岛普纳厚中学(Punahou School)，毕业后在瓦胡大学专攻法律，因为与学校老师发生衝突，在毕业前夕被学校开除，瑟斯顿对於此毫不介怀，他在马尾岛威录库蔗糖公司(Wailuku Sugar
Company)的律师楼，担任翻译和职员工作，赚够了学费后，前往纽约哥伦比亚大学进修法律。

  1881年毕业后返回檀香山，加入老友威廉·史密斯的律师楼为合伙人，瑟斯顿生意眼光独到，见人所不见，为人所不为，夏威夷檀香山大街上的电缆公交车就是他从美国引进的。

  1898年，瑟斯顿收购《太平洋商业宣传报(Pacific Commercial Advertiser)》，改名为《檀香山宣传报(Honolulu Advertiser)》，从事为夏威夷群岛推销凤梨与蔗糖两大产业，风行全美各州，不但为夏威夷王国打开外销窗口，而且这份夏威夷群岛最大的报纸至今依然在发行。 

  瑟斯顿接手这份报纸后，非但成为他推动夏威夷群岛与美国合併的舆论喉舌，也成为他自己家族企业之一，他的儿子洛林·波特(Lorrain Potter Thurston)和侄孙瑟斯顿·特威格-史密斯(Thurston Twigg-Smith)等，都秉承这一报业。         

  瑟斯顿的妻子是玛格丽特(Margaret Clarissa Shipman)，她父亲是威廉·史普曼牧师(Reverend William
Cornelius Shipman)，亦是来自美国基督教的传教士，他们育有二子一女：长子罗伯特(Robert Shipman
Thurston)，次女玛格丽特(Margaret Carter Thurston)，三子就是后来接手他庞大报业的波特。         

  瑟斯顿是非分明，嫉恶如仇，他有坚定的毅力，不信邪的勇气，傲视公侯的霸气，更有视钱财如粪土的豪气，瑟斯顿是為夏威夷王国掘墓的第一人，是推动夏威夷群岛走向共和体制的先锋，更是促使夏威夷与他祖国合并的总工程师。

  瑟斯顿少年得志加之富商地位，使他更看不起夏威夷王国政府的种种贪污腐败、官僚无能。1886年，瑟斯顿商而优则仕，追随乃父足跡，投身政坛，以无党无派独立候选人身份，高票当选莫洛凯与蓝耐岛区众议员。

  竞选时，以夏威夷王国首相瓦特·吉普森(Prime Minister Walter Murray Gibson)为首领的腐败政府，为了保证自己人能顺利当选，非法派出五十名公职人员做狗腿子，到投票影响力最重要的莫洛凯与蓝耐区的五十个选票站帮助无知的选民投票，企图浑水摸鱼，从中得利。

  这批一共有二十八人的国会议员提名人，全是拿王国政府钞票的人，其中的二十七人是夏威夷土著，一人是白人，这个唯一白人是吉普森的女婿弗雷德·海兹尔登(Fred Hayselden)。

  从这个组合就可以看出那是一帮什么人马，说穿了就是想捣鬼，就是想买选票，瑟斯顿岂会被这批官僚所骗？他对付以首相吉普森为首的夏威夷王国政府的策略是，以其人之道还治其人之身。

  瑟斯顿组织了五十个人，每人每天五元工资，工作很简单，他们必须寸步不离地盯住首相吉普森派出来的每一个狗腿子，使他们没机会捣鬼，夏威夷王国政府与瑟斯顿第一次交手就踢到硬铁板。     

  瑟斯顿上任后第一件事，就是提案彻查卡拉库雅政权的大臣们，尤其是首相吉普森在选举时的种种非法行为，包括他们的贪污腐败、卖官鬻爵与酗酒吸毒等罪行丑闻，一时间，一股清新风气吹进暮气沉沉的王国国会，也擦亮了夏威夷人民的眼睛，他们自此才晓得什么是真正的人民代表，什么才是真正的言论自由。

  在1886年度的夏威夷王国国会上，议员们正在辩论有关控制酒精的议案，其中有一条规定，即商人不可再卖酒给已经醉酒的人。

  夏威夷王国财政部长约翰·卡庞拿(Treasure Minister John Kapena)在开会时，尚未从昨夜宿醉清醒，他听到瑟斯顿的提案，以为是冲著自己来的，不由勃然大怒，也顾不得头重脚轻，拍案咆哮著反对，但话还没说完就两腿一软，跌倒在议台上，顿时惹来一阵哄堂大笑。

  瑟斯顿趁势追加弹劾卡庞拿的议案，对他国会同僚们说：“我认为这种在开会时都在酒醉的人，却反对一件他所不知道的禁止酗酒议案，这不但是国会的羞耻，还是全夏威夷王国的羞耻！他应该对全国人民道歉才对！” 

  瑟斯顿单枪匹马勇闹议事堂，得罪皇家党，对王国国会来说是从没发生过的事情，一时间，整个国会慌了手脚，不知怎样来对付这个令人头疼的民选新议员。

  外交部长见此，惊慌失措，气得一边擦眼镜，一边连忙大呼：“停止!停止！肃静！肃静！议长先生，反了！反了！这太丢人了！这太不像话了！”

  内政部长口瞪目呆，用抖动的指头点著瑟斯顿，跳起来向著议长惊叫道：“议长先生，快下达封口令！快下达封口令！”

  瑟斯顿非但不停止，更据理力争，慷慨激昂地揭穿卡拉库雅政权的种种腐败贪污，尤其是首相吉普森选举时的非法行为，誓言追查到底，依法严惩，该弹劾的就弹劾，该起诉的就起诉，绝不手软！  

  皇家党被气得七窍生烟，自此皇家党再也不敢小看瑟斯顿，瑟斯顿在王国国会从来不放过收拾皇家党的机会，时间一久大家都知道，原来瑟斯顿全都是衝著夏威夷王国而来的。  

  瑟斯顿并不是只用滔滔辩才来收拾腐败透顶的夏威夷王国，而是用实际行动来瓦解这个他认为连根都已经烂掉的王朝，1887年1月，瑟斯顿连同他几位同仁秘密地组织一个叫做夏威夷人民联盟(Hawaiian League)的政治小组，其目的只有一个：研究如何去了结天怒人怨的夏威夷王朝。

  如果研究夏威夷人民联盟的历史，还得从美国基督教传教士来到夏威夷群岛时说起，当美国基督教传教士在群岛站住脚后，就逐渐暴露出他们要将夏威夷王国变成一个纯基督教国家的政治野心。

  为达成目的，美国基督教传教士们成立了使命党(Missionary Party)来推动这个计划，他们到处煽风点火，制造压力，排斥异己，打压其他宗教，使命党的另一个目的是建立个人财富，这点是完全做到了，几乎所有美国传教士家庭都通过不同途径来聚财致富。

  金钱与权力是硬币的两面，为了达到他们在农、商、政、经方面的优势和利益，使命党想尽了方法去影响夏威夷王国政府的决策，但有时因操之过急而惹祸，他们为了操纵把持教坛，居然要求夏威夷国王驱逐别的非美国基督教离境。

  脑袋灌了水的夏威夷王国国王卡梅赫美亚三世听信了他们的妖言，下令驱逐两名法国神父离境，和不允许其他天主教神父进入夏威夷王国领土，结果挨了法国战舰的大炮，还赔钱了事。

  因为害怕遭到报復，美国基督教牧师们又把它改头换面为改革党(Reform Party)，这个改革党要改革的，不是他们自己一教独霸的野心，而是试图把夏威夷王国改革成依照他们的指挥棒来转的傀儡政权。

  改革党的后代为了达到其推翻夏威夷王朝的政治目的，又改名为夏威夷人民联盟，再就是合并会和维安会(Citizen’s Committee of Public Safety)等，一路下来这些都是换汤不换药的同一政治组织。

  这些政治组织不但控制住夏威夷王国的重要政府职位，还把黑手伸进夏威夷唯一的武装组织檀香山步枪会(Honolulu Rifle Company)，檀香山步枪会成为夏威夷人民联盟的政治打手后，夏威夷王国的覆亡就开始步入倒数计时。 

  夏威夷人民联盟主要的成员是：威廉·肯尼(William Kinney)、桑福德·杜尔(Sanford Ballard Dole)、威廉·卡斯尔(William Castle)、纳撒尼尔·爱默生(Nathaniel Emerson)、威廉·罗厄尔(William Rowell)、彼得·鐘斯(Peter Cushman Jones)、卡伦斯·亚什富特(Clarence Ashford)、艾拉涛·雅特金森(Ala-Tau Atkinson)、亨利·沃特豪斯(Henry Waterhouse)、威廉·史密斯(William Smith)、阿尔伯特·贾德(Albert Francis Judd)、威廉·怀尔德(William Wilder)、塞西·布朗(Cecil Brown)、约翰·埃米卢思(John Emmeluth)、约翰·索珀(John Soper)、查尔斯·卡特(Charles Carter)、塞缪尔·达蒙(Samuel Damon)和基斯特·勃涛(Crister Botle)。

  这个带有准革命党色彩的夏威夷人民联盟成立初期，卡伦斯的弟弟沃尔尼·亚什富特(Volney Ashford)在开会时曾经情绪高昂，他以拳击桌咆哮道：“根本就不需要对这个夏威夷王国再浪费什么精力与时间，乾脆把那个无用的卡拉库雅国王拖出来，一刀了事！”   

  这种暴力语言，吓得在座诸公连嘴都合不起来，夏威夷王国最高法院常务大法官杜尔，听完沃尔尼的暴戾理论后，站起来代表大家发表意见说，这种做法是非常不妥当的，希望以后不要重提，大家无法同意这种鼓吹暴力杀戮的行为。       

  凶狠的亚什富特并不肯接受规劝，不但嘲笑杜尔为胆小鬼，更是横眉竖眼地坚执己见，杜尔和史密斯两人见状，均觉得道不同不相与谋，更耻与之为伍，於是宣佈辞职，即日开始退出夏威夷人民联盟。     

  没多久，因为夏威夷人民联盟的成功运作，一场不流血革命猝然发生，卡拉库雅国王被强逼签署新《夏威夷王国宪法》，是为夏威夷王国历史上著名的《刺刀宪法(The Bayonet Constitution)》，也有历史学家称之为夏威夷王国1887年不流血革命。

  顾名思义，仅从其名称上，就可以联想到其内容是什么了，这是一部霸王硬上弓的新宪法，主要目的是夺取政权，架空夏威夷王国国王的权力。

  实為夏威夷人民联盟党徒的改革党终於得偿所愿，他们采用软硬兼施的卑鄙手段，成功夺取了夏威夷王国政府全部行政权，不流血革命成功后，实行改组，所有的内阁部长与政府中之各重要职位，全都由夏威夷人民联盟委员会的人马出任。

  古语说得好，上樑不正下樑歪，有这样的国王就会有这样的国会，也就会有这样的人民，夏威夷王国覆亡於短短数年间，可谓历史宿命。