| “告別革命”近年來成了時髦詞。李澤厚，蕭瀚，馮勝平，高伐林（只管傳播，不一定代表他本人觀點）都高調發聲：“暴力革命是使中國現代化夭折的惡源”。“告別革命”頗有代表反思中國現代史的最高鏡界的味道。但正如海外中文媒軆第一人何蘋點出的：“烽火未滅就喊解甲歸田，可以標榜成高尚的境界。其實，沒有感性的理性只是一種精明的算計。”同理，若能準確解讀現代史，也立刻可以看出“告別革命”的好笑：“革命哪有那麼容易？問問王柄章，馮勝平就知道了。搞不起革命，還談啥告別革命？過去百年，談得上革命的只有孫中山鼓動的辛亥革命和毛澤東領頭的共產革命。孫中山求爹告奶地找外援，一敗再敗，最后更是靠大清自欺把自己弄垮了，新政權卻轉手成了袁世凱的洪憲帝，孫只能算半成功。而毛是真成功了，但要不是斯大林鼎力支持全球共產革命，毛最多也就只能當几天井崗山的山大王”。 何蘋的一篇解讀預測中國前景的文章，頗有見識，轉來敲敲高唱”告別革命“者的腦殼：別再意淫了。
政變或革命： 意料之中的意外
《明鏡月刊》何頻 很多人不理解的是：毛澤東將中國折騰得國弱民窮，為什麼現在還有那麼多人充當所謂“毛粉”呢？他們僅僅只是因今天社會不公平而逆反嗎？ 其實，道理和現在很多人讚揚鄧小平的經濟改革使中國國力變得強大是一樣的：你要讓所有人能洞察政治的迷霧，是不可能的。 不同的在於，“毛粉”更多的只是一種意見表達，而“經濟改革”卻是真真實實的國策在咝小Α懊邸保藗兛吹降耐腔奶疲鲆暺潆[藏的異議意義；對“經濟改革”，人們看到的往往是現實“成果”，而忽視其可怕的歷史遺禍。 事實上，鄧小平在1992南巡重啓之後的“經濟改革”，和1989年六四事件之前的“經濟改革”有了根本的區別。 1989年之前的“經濟改革”，是對毛澤東錯誤的糾正，釋放的是被毛澤東禁錮的人民基本生存權利，激活的是人民對國家振興的熱情，如果沒有用坦克將人民的希望碾碎，很難相信今天中國政治尚未進行轉型。 六四之後的“經濟改革”，是對鄧小平錯誤的維護，進行的也許是人類歷史上最大規模的國家財富轉移，造成了社會永久性的不公平、難以修復的道德黑洞，卻使 中共成為世界上最富有的政權，權貴成為世界上最快速致富的集團。這個時候的“改革”，只是用正義包裝了罪惡，甚至使罪惡變得更強大。 這樣的“經濟改革”怎麼不會得到官員們的支持？成本由國民支付，代價由國民承擔，利益卻由官員及其親友承接，國民又分得了多少“紅利”？十個普通百姓家 庭的收入，有一個普通官員家庭收入高嗎？多少普遍夫妻只能蝸居，又有幾個處長科長沒有數套空房？一個科長的年收入可活十年，一個處長的年收入可活二十年， 一個廳長的年收入可活一輩子，一個省長的年收入可活幾輩子，一個國家領導人“沒有收入”也永遠沒有生存的問題。 這樣一批官員，怎麼可能有動力進行“政治改革”？形象的說法是，經濟改革是得利，是分肉吃，把老百姓養大的豬殺掉分給權貴們；政治改革呢，是分權，是將權力分出一部份還給老百姓，等於要官員們將自己身上的肉割出來。 中共一些官員為什麼又要口喊“政治改革” 呢？有的是因為膽識、遠見，有的是心虛、做秀。 盡管中共權貴們一副不可一世的派頭，但他們感受到：人民的怨恨是真切的，國際社會的鄙視是存在的、官場內部的傾軋是止不住的……不進行政治改革，不使中國政治走上文明軌道，政權及其權貴們就永遠不可能有安全感。 但是，現在這些壓力遠不足迫使習近平推動政治改革，不少權貴仍然存在僥倖心理，仍然相信維穩會穩住一段時間，即使船沉滅，自己也有機會逃生。 另一方面，憑今天中南海的幕僚團隊，也拿不出政治改革方案。事實上，中共並沒有能提供創造性想法的幕僚，只有理論奴僕、政策刀吏、詮釋官僚。 中國今天所積累的問題，遠比六四事件前更複雜和嚴重，政治改革不但會遭遇到權貴集團的抵制，而且凝聚體制外的力量也變得很不容易，積累的問題一旦引爆，一定時間內不排除出現失控的連鎖反應。 只有在兩種情況下，習近平會啓動政治改革：除了發生某件中共傳統手法應付不了的突發大事件，就是習近平擁有非比尋常的雄才大略和道德勇氣，敢於為歷史承擔個人風險。 從習近平現在的公開言行中，尚不能作出判斷。體制內政治人物左右搖擺，是生存之術也是政治技巧。所以，無論習近平是倡導“四菜一湯”，還是首巡廣東，是做中國復興夢，還是喊毛澤東思想，在他沒有動真格的時候，都不必當回事。 政變或革命： 意料之中的意外 盡管有人發出了警報，多數人並不相信政變、革命在未來幾年內會發生。 一，軍隊是政變的核心力量，軍權在中國政治生態中也被認為是神秘、關鍵的力量。其實，軍權只是黨的領袖用來威懾政治對手的，將領本身並不是獨立的政治力 量，也沒有野心走上執政前台。所以，用不著被那套美式將軍服嚇倒，中共的將領們現在幾乎沒人可擅動一個連隊；更不必說那些在電視上戲說戰爭的將校，他們可 能手下沒有一個班的兵力。 二，中共維穩系統對全國實行了特務化、公開化、法西斯化、網絡化的多維性控制，針對任何政治的異動，都有預設方案和實行措施。這使得異議分子極難集結，零星活動很快被打壓下去。 三，金錢是硬道理。盡管資源耗盡、環境惡化，中共仍會促使經濟保持一定程度增長，因為金錢可以培植和鞏固權貴、擴大施恵面，軟化民眾政治熱情、吸引國際政客商賈。 四，中共建立了一種獨特的世襲制，新的領導團隊出現，總是給人新的幻想、期待，不斷轉移人們的政治視線。等到這屆班子任期結束了也沒有實質性的舉措時，總是可以找到一堆似是而非的理由，同時又可以馬上寄望於下屆人物。 五，1989年六四事件遭遇重挫之後，相當多的知識精英放棄現實道德責任卻舉起了理想道德旗幟：理性。與此關聯的研究成果是：“暴力革命是使中國現代化夭折的惡源”，從而達成了“反革命”的共識。 烽火未滅就喊解甲歸田，可以標榜成高尚的境界。其實，沒有感性的理性只是一種精明的算計，後果也非常清楚：這些年，知識精英中誰敢鼓吹街頭抗議活動？而 每年幾萬宗具有規模的群眾反抗活動中，除了個別勇敢的維權律師，可以看到有影響力的知識分子參加嗎？ |
