败坏之先，人心骄傲。尊荣以前，必有谦卑。 （箴 18:12）

我必断绝你们因势力而有的骄傲，又要使覆你们的天如铁，载你们的地如铜。 （利 26:19）

四．识别骄傲的难点

很多人可能会以为骄傲是最容易辨别的，因为就算不考虑到信仰生活，人们也知道什么是骄傲的表现。其实，人们在日常生活中对骄傲的评判常常是掺杂了很多情绪的表面论断，而真正的骄傲可以是非常隐蔽的，所以识别骄傲是我们信仰生活中的一大难点。

首先我们应该知道在我们的信仰生活中最大的骄傲是不顺服神的骄傲，而这种骄傲的集中代表就是撒旦。我们都知道撒旦是极为狡猾的魔鬼，根据有的解经人的说法，撒旦原为极聪明的天使，牠就是出于骄傲要与全能的上帝一比高低（可以参考的经句例子包括  赛14：12-20，结  28：11-19），所以沦落为魔鬼，牠用尽一切伎俩来引诱人背离上帝，而最大的伎俩就是骄傲，所以我们常说撒旦就是骄傲的根源。

有人可能会认为只有具备了象撒旦那样的聪明才可能会有骄傲，才够胆来与神争高低。其实，出于自高自大而不顺服神的骄傲在人类的文化里，在许多人的内心中是根深蒂固的，并不是只有具有了聪明的条件才会产生的。下面我来分享几个我在生活中认识到的骄傲的情况：

1） 不顺服神的骄傲

圣经向我们指出人类出于自己的骄傲而不顺服神是人类堕落的一大原因，其主要表现是不接受神，不接受主耶稣，要自己做自己的主人，而不是信靠顺服全能者。可以说这是人类一切骄傲中最大的骄傲，也是很多其它骄傲的根源。就是在接受了主耶稣成为了基督徒之后，以往的这种骄傲在文化中和心理上的印记有时也还是会影响到我们灵命的成长。

在不顺服神的各种骄傲中，有一种普遍存在却非常隐蔽不易被人发现的骄傲，那就是出于人类的公平意识的对于神的主权的不顺服的骄傲。很多人觉得神对待每个人都应该是一样的，而一旦发现有的人得到了自己所没有的恩典就开始发怨言，或对他人心生嫉妒。由于公平意识是人类的一种本能，所以很多人一不注意可能就会产生这种不顺服的骄傲。只有对神的完全顺服才能排除这种骄傲。

2） 自以为义的骄傲

这类骄傲在属于所谓的社会主流或上流，受人尊敬的人当中比较普遍，认为自己的优越性是由于自己的公义带来的。这种骄傲听起来可能挺简单，其实并不容易识别，尤其是当论断他人的是非的时候，他们常会觉得自己论断他人的权柄是由自己的公义得来的。

3） 自以为能的骄傲

伴随着自以为义的骄傲的另一种常见的骄傲是自以为能的骄傲，这种骄傲的产生首先是自以为义，认为通过自己的努力和辛苦就能够赢得属灵的公义的称号，至于如何去赢得（包括如何读圣经和参加事工）都是靠自己的努力。曾听一个信主几十年的姐妹作见证说，她一生干什么都非常努力，而待人也很热情，对教会的事工和社会的慈善事业都有很大献上，但有一天生活中的某件事使她突然意识到自己的努力经常不是为了荣耀神，而是在与神争荣耀，忘记了自己之所以能够有很多成就是出于神的恩典，不是凡事依靠神，而是觉得自己比别人能干。从那以后她就开始注意凡事依靠神，寻求神的帮助，很快就感觉到自己的灵命的增长，体验了以前从来没有体验过的属灵的美妙。

自以为能的骄傲的另一个表现就是有的人凡事都会根据他们对圣经的理解给你一个可以解决问题的答案，好像世界上没有他们给不出解决方案的事情。表面上他们好像是出于对圣经的信心，其实他们是认为自己成为了基督徒之后，尤其是经历了主的恩典之后，就无所不知，无所不能了。他们中有的人会告诉你圣经是非常简单的，他们已经了解了其中的一切奥秘或至少是一切精要，而且由于他们掌握了圣经的精要，这个世界上没有任何其它的知识或智慧是他们所需要的了。这其实是一种自我膨胀的骄傲，有这种骄傲的人最看不得别人有他们所没有的恩典，最喜欢用圣经的话来论断他人的是非，而对他们来说最简单的论断就是别人不是跟随主耶稣，而是跟随撒旦或有邪灵的迷惑。

其实，从人类属灵的历史来说，自以为能的骄傲有着悠久的历史和文化的传承。在人们不认识上帝以前，可以说人类一切努力都是自以为能的。虽然传统的主流中国文化具有强烈的无神论色彩，其中也还有一部分具有超自然的色彩，而就是在那部分文化中，讲的也是如何通过个人的“修炼”来达到属灵的高深境界，其核心思想还是人的潜能是无限的。而这种以人为本的自以为能的骄傲对于今天的华人基督徒还是会有一定影响的。

4） 要求他人谦卑的骄傲

谦卑是一种好的品质。作为一个基督徒首先要在全能者面前彻底谦卑下来，有一个俯伏敬拜的属灵生活；然后要对社会谦卑下来，认识到相对社会来说自己是多么的微不足道，离开了社会的力量自己将一无所成；然后要对他人谦卑，从别人那里学习自己的不足。

在人际关系中，不谦卑的一个结果是让他人觉得不舒服。而从另一个角度来看，希望别人对自己谦卑，而且对别人的不谦卑感到不舒服可以说是人类的一种本能，是一种很多基督徒没有意识到的“老我”，可以说是人类骄傲的一种表现。就像人类的其它各种欲望一样，处于社会不同地位的人拥有满足让别人对自己谦卑这种欲望的不同条件。有权势的人通常可以尽情享受别人在自己面前谦卑的感觉，而普通人内心中的这种骄傲则常会以要求他人谦卑的方式表达出来，或是要求对方对第三者谦卑（而最有效的第三方就是社会上活着或死了的已成名的人物，也就是用名人来压对方在自己面前收敛些），或是直接要求对方对自己谦卑。

当一个人用谦卑为理由而不是通过说理来要求别人接受自己的观点时，他内心 的骄傲就有可能在阻碍着双方之间有个健康的交流。生活中还存在着一种很奇怪的逻辑，那就是在甲乙双方之间的交往中如果甲对了一次，那么下一次乙就多了一分天然的正确性，因为“不可能总是一方正确吧”（我在《公平人生》中对此曾有过讨论），这种对正确性的二项式分布假设是人们常用的要求他人对自己谦卑的一个天然武器。

这种骄傲其实很难克服，这不但是由于谦卑具有Politically Correct的牌子而使人们不意识到这种骄傲的存在，而且由于这种骄傲的存在客观上也确实可以起到遏制他人的骄傲表现的作用，具有它存在的社会合理性。但是，骄傲毕竟是骄傲，从属灵的意义上来说，它影响一个人的灵命的成长；从属世的意义来说，它不利于彼此之间的学习互补。

5） 假谦卑的骄傲

由于谦卑具有的Politically Correct的牌子，人们有时为了在谦卑这一点上表现得Politically Correct一些，会主动去接受自己并不认为是正确的观点。严重的时候，有些人会经常性地放弃自己的立场乃至牺牲自己的个人价值以表现出自己很谦卑。这种假谦卑虽然可以赢得一些人们的口碑，却会在自己的灵命上受损，因为神造每个人都有一定的托付，为了赢得世俗的夸奖而不去努力当好神所赐予的恩典的管家，不去尽心做好神的托付，就很难依靠圣灵的带领在属灵的生命上得到健康的成长。而这种依靠自己在人前的表现而不是信靠全能者的做法本身是一种内在的骄傲。

6） 出于势力的骄傲

由于自己有势力而不顺服神且对他人傲慢的这种骄傲可能是圣经里被认为是最不好的一种骄傲，也是所有基督徒在自己有了社会地位之后一定要警醒防止的一种骄傲。虽然这种骄傲并不象前面提到的一些骄傲那样隐蔽，通常是大咧咧地暴露出来的，但是如果一个基督徒不在主里顺服警醒，那么一旦有了社会地位之后，很可能就会利令智昏而出现这种骄傲。

7） 通俗的人际间的骄傲

我这里所谓的通俗的人际间骄傲就是平时大家心目中所熟悉的各种一眼就看得出来的骄傲表现。虽然生活中人们对他人骄傲的评判有时是出于希望别人对自己谦卑的骄傲或其它一些干扰因素，但是一个人内心的骄傲确实常会在自己的言行中表现出来，而骄傲就是骄傲，不管别人如何感觉都不利于自己灵命的成长，也会影响与他人的交通。

克服人际骄傲有两方面的难点，一是骄傲本是人类的一种不好的本性，是一种普遍存在的典型的“老我”，想要克服这种本性不是一件容易的事，需要多祷告，靠神带领，使自己不但对神谦卑，对社会谦卑，也常具一颗对人谦卑的心。克服人际骄傲的另一个难点是要注意不能为了表现谦卑而牺牲原则，放弃立场，尤其是不能放弃自己的信仰。