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一些负面存在的社会合理性 2008-11-29 10:22:23

我不是要说存在的就是合理的,对我来说那种过于简单的结论没有任何实际意义。我这里要与大家一起探讨的是一些非常负面的存在的背后是否还有其社会的合理性。

1) 胆小怕死

 

虽然世界各国的文化中常把胆小怕死作为一种不光彩的表现来描写,尤其是在战争年代,胆小怕死可能会被视为一种可耻的特征。但是,人类的胆小与怕死却是文明得以发展,世界得以和平,人类得以生存的基本保障。试想如果人人都随时视死如归,那么这个世界上不但任何法律规章都会失去效力,而且社会上也难以建立起任何的道德规范,也就谁都别想能有一个安稳的生活(当然,那种情况下也不会有人在乎什么安稳了)。

 

2) 死亡

 

死亡可以说是人类世界上最负面的一件事了。但是,从社会整体来说,死亡的存在却是人类文明向前不断发展的最有效的保障了。如果没有死亡,那么就不能有源源不断的新生命;否则的话,不断累积的新生命的产生不但会耗尽各种自然资源,而且这个地球上很快也就没有地方可以居住了。所以,没有死亡就只能是保持一定数目的原有的生命,而不能有新的生命产生。如果人类文明不需要再发展进步了,那么保持一定数目的原有生命而不再产生新生命似乎也是一个不错的答案;但是,如果人类文明仍然需要发展进步,那么这样的答案就是不可取的了,这是因为人类的一个基本特点是保守,而一代代的新生命的 不断产生是克服保守的最佳措施,或者说新成代谢是发展进步的最有效的方式。从人类会有死亡这一点我们可以得到的一大启示是,社会的发展是上帝给我们人类预定的一个优先于个人发展的计划。这一简单的道理可能很多人至今还没有看到的。

 

另外,前面提到的怕死的社会合理性也增加了死亡的社会合理性。

 

3) 生气

 

虽说生气而不犯罪是可取的,而且适当的生气可以帮助排除内心的压力和郁闷,但是生气本身不但经常可以带来各种生理上的不适和疾病,而且会造成很多社会矛盾和冲突。因此,生气一般地是具有负面效果的。但是,人类的生气却也正是人类能够对社会上的邪恶作出抗争的一个基本动力。如果大家都不会生气,那么邪恶的势力就更加会畅行无阻了。因此,生气是正义的一个保障。另外,生气着急也是鞭策人们在生活中遇到挫折或难处时去作出更大的努力来更有效地运用人力物力克服困难解决问题的力量。

 

4) 暴力

 

暴力不但负面而且经常伴随着罪恶。但是,任何想彻底消除暴力的努力都可能会在这个世界上导致更多的暴力。这是因为暴力常常是制止暴力的最有效的手段,人类世界几千年的历史虽然满有各种爱的旋律,却同时也一直是以暴制暴的历史。

 

5) 自私

 

自私是一个比胆小怕死还要负面的概念。自私不但可以导致人际关系的冷淡,而且是很多罪恶的根源。但是,自私却也是最有效地利用和发挥社会资源的基本动力。如果这个世界上人人都不自私,都只关心别人而不顾自己,那么不但会造成极大的浪费而且会导致世界的一片混乱。这是因为我们人类的任何活动都是要基于对客观的一定的了解的,也就是说,信息是我们行为的基本依据。一般来说我们每个人自己最了解自己的情况和自己的需求,在这种情况下如果大家都不照顾好自己而去帮助别人,那么就是对社会信息的极大浪费,是对社会信息的低效率的利用,而在高科技的今天我们都知道对信息的浪费通常会造成社会资源的浪费和社会运作的混乱。

 

6) 贪婪

 

贪婪这个词本身就是极为负面的,贪婪是很多邪恶的根源。这次的金融危机的主要原因也被归为一些金融界人士的贪婪。但是,尽管贪婪造成了金融危机,正象麦克。道格拉斯在“华尔街”一片中所说的,贪婪也一直是世界经济发展的动力。具有讽刺意味的是,贪婪这个被认为是一种道德败坏根源的表现却常可以在很多时候帮助抵消其它的一些社会道德的负面效应。比如说,当初美国东北部大工业集团的贪婪是导致南北战争的一个重要动力,而战争的结果是打碎了南方庄园主的黑奴制度。在一些发达国家,资本家的贪婪不但是造成这些国家主张从国际上吸收高技术或低工资劳动力的重要原因,而且也是在国内为作为新移民的少数民族创造工作机会的重要原因,这不但帮助抵消了不道德的种族歧视的负面影响,而且对很多移民到这些国家的少数民族来说,提供了生存的保障。

 

7) 懒惰

 

做家长的从小都会教育孩子不要懒惰,但是我们又都熟悉懒惰是技术创造的动力的说法。

 

8) 贪图享受

 

贪图享受显然不是一个积极健康的素质,但是人类整体的贪图享受却是人类文明发展和市场需求的极大地动力。

 

9) 好色

 

大家都知道好色不但是很多罪恶的根源,而且也可以使人意志消沉。但是,大家也显然都知道如果人类不好色将会出现什么问题。

 

10)                      势利眼

 

势利眼经常是被大家看不起的一种行为,但是在现实生活中每个人又都会在不同程度上有势利眼的表现。其实,导致势利眼的基本原因是人的时间和精力是有限的,因此为了自己今后的利益,人们在不同时候会倾向于和被认为对自己更有利的人交往。当然,势利眼本身其实也是很有风险的,因为人的判断力都是有限的,今天被认为没什么帮助的人明天有可能就是一个大有帮助的人。

既然这里讨论的都是负面的存在,而且有的是非常负面的,因此我们是应该努力克服或消除这些负面的存在的。但是认识到它们的存在背后的合理性可以帮助我们认识为什么这些负面的存在实际上会非常难以克服的原因,这本身也反映了人类的软弱,清除地认识这一点在一定程度上可以帮助我们更好地减少或回避这些存在的负面效果。

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文章评论
作者:慕容青草 留言时间:2008-11-30 12:36:49
椰子: 谢谢。。。。我的这篇文章其实仍然围绕着我的博客文章的主题之一:人类的理性是有局限性,人类不可能完全依靠自己得到完善。。。。我在“邪恶来自平凡(http://blog.creaders.net/murongqingcao/user_blog_diary.php?did=22277)”一文中曾经分析过人们心目中与良善相连的平凡是如何可以产生邪恶的。。。而本文从另一个角度来思索类似的问题:人类认为是负面的甚至可能是非常负面或导致邪恶的因素本身往往也是人类赖以生存和发展的一些基本条件。。。。因此,尽管从局部理性的角度出发人们常想要通过克服或消除一些负面的因素来使自己完善,但是人类往往发现自己根本做不到这一点,这就像行走在桥上的人不能把桥炸断一样,因为那样一来自己的存在就失去了支撑点。。。。这一视角其实在亚当夏娃的故事中就已得到非常深刻的表现。。。。我在“后现代时期基督徒信仰的突破(http://blog.creaders.net/murongqingcao/user_blog_diary.php?did=25748)” 一文的第六章第三节对此有详细的讨论。。。。

我在认识我的人当中曾是出了名的坏脾气。。。:)为此付出过很大代价。。。感谢主,我的信仰生活在很大程度上改变了我的脾气。。。
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作者:椰子 留言时间:2008-11-29 23:36:31
一种负面品质具有合理性,听起来好像自相矛盾,但是矛与盾互相依存对方而有价值。慕容,你的分析很有意思,梳理得也很到位。不知怎么想到了中庸一词。对什么都不能一棍子打死,但是负面的东西也不能因其合理的一面而泛滥。你一定是个好脾气的人。
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