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解析自杀之逻辑根源 2012-03-15 16:21:27

讲到自杀人们通常会指其狭义的字面意思,即一个人结束自己的生命。而对于自杀的原因,人们通常首先是将之归结为心理因素所导致,如果再进一步深究的话,就会着眼于形成自杀心理的生活或社会原因,甚至包括是否吃错药了而产生幻觉。但是,人们似乎都忽略了导致自杀的最基本的原因,也就是它的逻辑根源。首先解释一下,熟悉逻辑概念的读者朋友们从我马上就要介绍的逻辑根源可以看出我这里所说的逻辑是相对于心理因素而言的,既不是亚里士多德的逻辑,也不是康德的逻辑或杜威的逻辑,甚至不是数理逻辑,而是与热力学定律等科学结论相似但又不完全相同的动力学逻辑,或许可以看成是黑格尔的逻辑,因为在黑格尔那里,逻辑的先验性具有特殊的含义以致什么都可以归为逻辑。

那么,我这里所说的逻辑根源到底是什么呢?我这里所说的逻辑根源可作如下的描述:自杀的主体(人)的主观能动性与其自身利益之间的相对独立性。

上面的这个定义式的描述或许稍微有些绕嘴。说白了,就是说一个人(或动物)在他自己的主观意愿指导下的行为与他自己的根本利益之间可以是不一致的,这就是自杀的逻辑根源。尽管在大多数情况下,我们总是认为人都为己,从而常会不自觉地产生一种错觉以为人的主观意愿及在主观意愿主导下的行为都是与自己的利益一致的,其实,我们的主观能动的结果与我们的根本利益之间的相对独立性及由之带来的后果可能是出乎多数人的意料的。而这种本质上的不一致在一些极端的情况下会表现得比较明显,比如,一个人用根绳子把自己的脖子悬空钓起来显然与他自己的根本利益是不一致的,可常有人们在各种原因促使下就会选择进行这样的操作。

这种主观能动性与自身根本利益之间非完全一致性是产生自杀这种现象的必要条件,也就是它的逻辑根源。其实,我们知道一个有自杀的动机的人在采取自杀的行为之后,他不一定就真的能结束自己的生命(所谓的自杀未遂)。基于这两点知识,我们可以得到对于自杀的一个广义的认识:在主观力量的驱动下所采取的有损自己的切身利益的行为;这种行为可以是导致生命终结的行为,也可以是其它的更为一般的有损自身利益的行为。在有了对于自杀的这样一个广义的定义之后,我们还可以进一步将自杀分为有意图的自杀与无意的自杀两种。所谓有意图的自杀是主体在采取自杀行为的时候知道自己是在要结束自己的生命或损害自己的利益,而无意自杀是自杀者在采取自杀性行为时并没有意识到自己的行为将会威胁到自己的生命或自己的切身利益。

到这一步为止,多数读者朋友们可能一方面会觉得我这里的解析分类并没有什么特别的而且也简单合理,另一方面也对我为什么要作这样一些解析与分类感到一头雾水。其实,本文到这一步为止的一切讨论的一个最重要的意义是提供了一个重新看待个人与社会生活中的很多行为的一个稍微有些消极的角度:人类历史和现实中的大量的行为,包括我们非常激动地为止奋斗的行为其实都是自杀性的行为;更一般地说,自杀是人类文明的基本特色之一。应该说,我这里讨论的其实是一个相当严肃的哲学问题。

今天的心理学家,社会学家,及法律专家们主要关心的是第一类的有意图的自杀行为,而且是狭义的以结束生命为目的的自杀;但是,现实生活中的第二类的无意的广义的自杀行为才是构成人类文明的自杀特色的主要部分。而这一类的自杀行为一般(也会有例外)来说不是法律专家们所关心的;它首先是哲学的议题,在这基础上可以成为心理学与社会学专家们所关心的议题。我们先来看一个简单的大家所熟悉的历史故事,就是传说中在三国时期的赤壁之战期间,曹操因中了周瑜的离间之计而错杀了蔡瑁和张允。从军事的角度来说曹操的这一失误完全是一种自杀性的行为,因为在某种意义上杀了蔡瑁和张允就注定了他在随后的赤壁之战中的失败。但是,当曹操在杀蔡瑁和张允却完全没有意识到自己的行为的自杀性,所以这属于典型的无意的广义的自杀行为。

其实,回顾人类千百年的历史,多少次千千万万的人满腔热血充满激情地去做一些实际上自杀性的事情。就拿人类对环境的破坏来说,也就是在近一两个世纪才意识到对环境的破坏是一种慢性自杀。更为实际点的事,在西方民主生活中多少次选民们在满腔热忱地选出了以为能代表自己的利益的政客后发现自己又一次地投错了票。可以说,人类历史上,不论是在个人生活的小圈子中,还是社会生活的大范围里,人们信心满满,而且满有热情地从事的以为是造福于自己的事常常会对自己造成危害,而自以为是地藐视,理直气壮地反对,甚至义愤填膺地攻击的事也常常实际上是对会自己有利的,这些都属于是无意的广义的自杀性行为。以资本主义经济为例,很多人在资本主义的市场经济中唯利是图,欺诈弱小,恶性竞争,结果当众多的这种行为把整体经济拖垮之后,大家一起跟着倒霉。再以哲学为例,在日常生活中,如果你提起哲学,很多人(尤其是在华裔人群当中,恐怕100%的人)会和你说哲学太不实用因而不屑一顾,但是,现实中100%的人都在为这个世界的领导,权威,富翁,多数人,以及自己的哲学上的错误和无知而每一天地付出巨大的代价;而这些代价的整体效应正导致整个人类文明加速着一个广泛的自杀性行为。。。。。。

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作者:慕容青草 留言时间:2012-03-21 10:22:53
谢谢
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作者:喜信 留言时间:2012-03-20 23:25:43
慕容弟兄的確是個名副其實的哲學家基督徒。
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作者:慕容青草 留言时间:2012-03-19 08:09:41
喜信弟兄好:

谢谢评论。。。你说的没错,从根本上,人类只有依靠上帝把自己从自杀性的生活中解救出来。。。。。。

本文只涉及到了自杀的逻辑根源的必要条件,也就是人们通常所说的前提条件,这是最基本的逻辑根源。。。比必要条件更接近现实生活的是充分条件,也就是实际诱因。。。。。。虽然必要条件比充分条件更基本,但是讨论起来相对简单,可以在本文这样的短文中进行比较清晰的论述。。。而对充分条件的讨论则涉及的范围就广了,甚至要进行所谓的enumeration,是一本专著的题材。。。。。。但是,在各种充分条件中一个共同的因素就是人类认识的局限性。。。这种局限性的一个结果或表现就是自我伤害的时候还自以为聪明。。。。。。

也就是说,人们的主观能动性与切身利益之间的相对独立性构成了人类进行普世第自杀的必要也就是前提条件,而人类认识的局限性决定了人类一定会进行普世地无可逃避的全球性的自杀性行为。。。。。。至于,具体哪件事是自杀的,则要具体情况具体分析。。。。。。虽然也可找出一些模式来,但不是一篇短文所能概括得了的。。。。。。
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作者:喜信 留言时间:2012-03-18 21:15:43
慕容弟兄高论。世界的罪性就决定着现实“100%的人都在为这个世界的领导,权威,富翁,多数人,以及自己的哲学上的错误和无知而每一天地付出巨大的代价;而这些代价的整体效应正导致整个人类文明加速着一个广泛的自杀性行为”。另一方面,许多西方哲学家的悲惨结局也表明了西方哲学的局限。总之,高呼“神啊,请快来拯救这个自杀的世界”吧。
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