接触过马克思主义的人们对于异化这个词可能不会感到陌生，因为它是马克思主义的一个核心内容，指的是人们反过来被自己所创造出的产品（资本）所统治和奴役这样一种现象。马克思的异化又源自黑格尔的异化，指的是人的精神与外在世界之间的分离。本文这里所说的异化既不是马克思的异化也不是黑格尔的异化，而是在基本人性和包括科技水平在内的社会逻辑的作用下现实的发展与理想之间的背离；在资本主义社会来说，就是在资本主义的逻辑的作用下，也就是在为资本方获取最大利润的目的和人类私欲的作用下，一些社会基本逻辑出现的异化。

今天一提到资本主义，人们马上会联想到民主政治。对很多人来说，民主政治甚至超过了市场经济而成为资本主义的代名词，它也是生活在非资本主义国家的渴望民主自由的人民梦寐以求的一种理想。但是，凡在资本主义社会生活过一段时间的人们又大都可以亲身体会到资本主义的民主政治其实并非想象的那样完美，人们甚至常常可以感受到它正一步步地走向理想的反面。以民主选举为例，理想地说是人们通过行使自己的法定权利投票选出品行兼优愿意并有能力为社会服务且施政理念符合自己利益的人来担任社会公职。但是，民主选举发展的现实状况是候选人首先拼的是金钱的实力加上表演的功夫，而这又是由民主选举的基本特性决定的。在高度都市化的今天，选举中不论是选民还是候选人大家彼此所面对的主要是素不相识的陌生人，由于社会媒体的高度发达，谁能充分利用媒体的力量，谁能在媒体的面前表演出众谁就有机会战胜对手脱颖而出。另外，今天的世界政治是政党政治为主，而要想得到政党的有力支持，在民主政治以外的包括金钱和表演在内的因素都起着至关重要的作用。所以，不但只有当所具备的财力达到一定的门槛才能参选，而且就是参选后，如果遇到一个财大气粗得很难通过筹款来与之力拼的对手的话，那么最后也只能偃旗息鼓甘拜下风。而这里提到的金钱，表演技巧，党派的力量都涉及到很多与民主的理想不相干的利害关系；相对地，尽管政客们常对大众们煞有介事地说要大家用手里的选票来干这干那的，实际上他们心里都明白具体每个人手里的那张选票都不值钱，谁也不能真正指望它发挥什么作用，而政客需要的是通过各种技巧来获得大量的选票。所以今天东西方的各资本主义国家的所谓民主选举往往是选民们明知几个候选人都在骗选票，还不得不在几个骗子当中选出一个来在未来的几年里继续在选出的职位上骗大家。这是民主政治的异化也是资本主义异化的一种典型状况。

资本主义的民主政治的另一个重要的环节是他们的法律体系，很多人甚至把资本主义的律师制度看成是人类民主的希望。但对资本主义的运作稍微了解点的人都知道即便是资本主义的法律体系也早已背离理想的状况而发生了异化。最简单的一点是资本主义的法制通过市场规律把律师与其价钱挂钩而使真理和正义与金钱挂钩。此外，资本主义法律体系早已形成了复杂的法权钱相结合的共生体，不仅很多时候人们为了维护自己的权益先要交纳一定的费用才行，而且各种复杂的因素的介入也使得资本主义的法制体系并非人们常宣传的那样理想。我亲眼见到过这样一幕场景，有一次我需要上庭，一大早去了却被排在了最后一个，所以在庭外的走廊里泡了一天，有机会目睹了一幕幕平时见不到的镜头。其中有一例最精彩，两个久违的身着西装革履律师模样的人一见面就又握手又拥抱地寒暄，极为热烈，两人落座之后的更是亲切友好地侃侃而谈，而且旁若无人。坐在旁边的我从他们的交谈中了解到原来他们代表一场官司的双方，而当事人都因有事而不能前来。我当时就想到不知这两个律师给他们的当事人上了什么药使得那搞到非要上法庭不可的双方居然这么信任他们自己的律师而不亲自跟来。后来又转念一想，或许是当事人知道这两位律师彼此比较有交情所以让他们来谈判庭外解决的。可是，在亲切友好地交谈了各种成年旧事和比此的交情之后，两个人基本不谈相关的案件，而且是法官一传就双双入庭，几十分钟后又双双有说有笑的出庭，握手寒暄告别离开。哇，当时刚请过律师的我非常地清楚这两位律师的这几小时的亲切会谈都是要彼此的委托人买单的。后来又转念一想，其实也不奇怪，这两位在一个地盘作律师的人彼此交往了几十年，甚至可能是同一所法学院的同窗，与双方的委托人恐怕也就是因为这个案件才刚刚认识，而且案子一结束彼此之间可能再也不会来往；所以相比之下，亲疏关系是很容易判断出的。只是那两位没来的委托人找到这么两位多年的好友真不知是福还是祸；也不知这次上庭是否能将案子了掉，如果不能了掉，在这两个好朋友的手里不知要把这场官司拖到多久呢。与资本主义的选举体制的异化一样，资本主义法律体系的种种异化也都是由一些基本的人性和资本主义的社会逻辑决定的，不是轻易改变得了的。

资本主义的民主不但表现为它的政治体系，也是一种特殊的文化现象。很多人把生活中的民主文化描绘得比资本主义的民主政体还要更理想化，但实际上日常生活中的资本主义民主文化本身按照理想的标准来看也早已异化得面目全非了。民主文化提供了一种特殊的游戏规则，而这个游戏规则的一大妙处便是有必要的时候大家都能以民主的名义将错误甚至腐败的责任推卸干净。因为是民主过程所制定的民主体制中的错，所以不但谁也不用负责任而且如果对有权势者有好处的话还可以继续公开地心安理得地享受民主体制的漏洞所带来的好处，甚至可以因此而集体地做坏事而不觉理亏。

至于作为资本主义的除了民主政治和民主文化之外的另一基本要素的市场经济也是在资本主义内在逻辑的作用下不断地异化之中，而现代科学的发展，尤其是高科技信息工业的发展加速了资本主义朝着有利于大资本，大财团，和政治权贵们的方向的异化。我在前面几帖文章已经就这几个方面有了比较详细的讨论就不在此赘述。

资本主义必然在自身内在逻辑的驱使下朝着背离人类理想的方向发生异化，而所有上述的这些异化再再地提醒着世人应该好好的回顾一下资本主义的发生与成长的历史，应该再冷静地考虑一下资本主义是在什么样的历史文化的背景之下产生的，而在资本主义发展成长的几个世纪里人们逐渐地失去了什么最珍贵的要素-------那种能够从逻辑上制约上述各种异化的要素。。。。。。这时人们会再次找到这个世界所必需的一个要素：信仰！