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中医哪里与西方科学冲突了? 2012-09-08 19:45:13

关于西方科学其实并不存在一个超越历史背景的严格定义,而是随着时代的不同而具有不同的含义。不过在西方科学发展最辉煌的过去数百年里,在与一些伪科学或非科学的对比中人们逐渐形成了对于西方科学的基本特点的这样一个共同的看法:可通过实验手段被重复证实的理论。虽然科学有很多不同的分支,但是这种可被重复证实的特征已被公认为可以用来界定西方科学的基本特点。

那么根据这个特点,中医与西方科学有冲突吗?或者说如果我们拿西方科学的标准来检视中医的话我们能说它是伪科学或假科学吗?

中医不但已经被无数的人重复了数千年,而且是中医书籍上先写明了症状及医治方法,然后被以不低于西方医学成功率的比率(对此感兴趣的朋友可以在网上查一下西医每年的失败率及因医疗无效或事故而死亡的比率)而由不同的人按照相同的理论医治了数不清的疾病,其中有些是被西医视为疑难病症的疾病。所以说,按照人们公认的界定西方科学的基本特点来说,我们可以说中医是完全科学的。

但是,不用太多的解释人们也都能看得出中医与西方科学之间确实存在着不协调之处。那么中医与西方科学之间到底有什么不协调呢?有人说,那是因为西医用科学仪器进行化验透视,因此对疾病诊断精确,而传统中医则依赖望闻切问,因此不科学;可是,一方面用仪器来判断中医是否科学本身不符合西方科学家及科学哲学家们对于科学的定义,另一方面在仪器这方面中医与西方科学的结合似乎并没有什么太大的障碍,今天很多中医院都早已接受任何现代科学手段所做的化验透视或切片诊断了。可见,仪器并不能说明中医不科学。那么,又有人说中药的制作过程不象西医,但是以中医的一部分和西医的对比来否认中医的科学性就更与西方科学本身对科学的定义不靠边了,再则今天的中药的制作虽然与西医的制作有些区别,却基本上采用的是西方科学的手段。我们既然是在讨论中医的科学性而不是中医的西医性,那么只要用的是科学的方法就不能用它与西医不同而否认它的科学性。

那么,中医与西方科学之间到底有什么不协调呢?其实,中医与西方科学之间的不协调很明显,只不过很多人(尤其是科学至上的人)不愿提起,那是因为这里的不协调不是中医不科学,而是中医与西方科学之间的主要不协调是中医与西方科学的基础理论之间的不同,而且中医理论触及了一个西方科学至今还无法解释的逻辑层次。。。。。。

浏览(1620) (0) 评论(19)
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文章评论
作者:慕容青草 留言时间:2012-09-12 07:07:02
"科学必废中医"因在本博客行为不当已被屏蔽
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作者:科学必废中医 留言时间:2012-09-12 05:43:40
其实这个话题, 真的是不值得这么多口水的.生命是自己的, 比如陈晓旭, 比如乔布斯, 。。。有偏执, 有无知, 有被骗。。。 当双方对信息和方法的掌握不对称时, 所谓的辩论只能是鸡同鸭讲。

中医科学与否的辩论现象出现于21世纪的中国, 是必然的。 但是可悲的必然。 大多数人, 不懂得这个辩论的要害, 关键, 和科学争论的基本要素。 立论堂皇, 不知所云。 这个争论其实已经有一百多年了。 要不是49年的政治变故,这个争论已经基本争出分晓了。 而现在呢, 大笔的医药费, 宝贵的生命, 悬于与风水, 气功, 算命一脉相承的“国医”, 中国人之不幸, 末甚于此。

没有时间详谈, 网上的文章(中文的, 英文的)很多, 多看一些不同的文章, 希望能救出几个人也好。。。


作者:方舟子
1955年成立的中医研究院在去年11月改名为中医科学研究院,特地加了“科学”两个字,据称这表明结束了多年来中医是否是科学的争论。如果靠这种文字游戏就能结束争论那就太省事了。美国的神创论者成立了“神创科学研究所”,但是生物学界仍然不认神创论是科学。同样,美国生物医学界虽然对中医的某些疗法(例如针灸)是否有效有争论,但是对中医是否是科学却是没有争论的:不是科学。例如,美国国家卫生院和美国医学会都把中医和其他乱七八糟的民间医术一起归为“另类医学”,不属于医学科学。著名的反伪科学组织“对声称超自然现象的科学调查委员会”(CSICOP)则干脆认为中医是玄学、巫术、伪科学。

中医支持者在面对批评时常见的一个反弹是批评者不懂中医,似乎只有中医从业者才有批评中医的资格。按这个逻辑,我们也可以说只有算命先生、风水“大师”、星相师才有批评算命、风水、星相的资格了。要批评某一种学说是否科学,无需演一出“敌营18年”再反戈一击,甚至无需了解它的细节,只要根据通用的科学标准对其思想和方法加以衡量即可。尤其是在有现代医学可做为对照的情况下,只要具有现代医学知识,要判断中医的非科学性就更为容易。

如果用科学哲学中一些被广泛接受的检验标准,例如逻辑的自恰性、可检验性、可证伪性、可测量性等,对中医进行一番分析,我想不难认定中医不是科学。我不想在此做这种枯燥的“科学是什么”的理论分析,而只想从另一个角度,反过来从“科学不是什么”说明为什么中医不是科学。

科学讲究创新,绝不崇古。因此在科学中不存在人人必读、必信的经典。现代医学的学生除非是本人对医学史感兴趣,否则没有人会去研读希波克拉底、盖伦、维苏里、哈维等等历代医学大家的著作,不熟悉经典著作丝毫也不影响他们行医。现代医学的论文也没有人会把前贤语录当论据,靠引经据典来证明自己的正确性。中医则不然,《黄帝内经》、《伤寒论》、《金匮要略》等古代文献是中医学生必读、必背、必信的至高无上的经典,是他们诊断、处方的依据,中医的论文往往只是对这些经典的阐明、验证。所以,中医更像是一种人文学,而不是科学。

科学研究的是普适的自然规律,它没有国界,不具有民族、文化属性。虽然现代科学是在西方发展出来的,但是早已成为全人类的共同财富,也融入了东西方各国科学家的贡献。没有一门科学学科是只有某个民族才有而其他民族不予接受的,也没有一门科学学科是只有某个文化背景的人才能理解而其他文化背景的人无法掌握的。中国人并不需要先去学习西方文化才能掌握现代医学,就是因为现代医学是一门不具有民族、文化属性的科学。所以,把中医当成中国特有的科学,把中医的科学地位不受西方科学界的认可归咎于西方人不了解中国文化,那是很荒唐的。

科学是一个完整的知识体系,各个学科都相互联系、统一在一起,不存在一个与其他学科都无联系、甚至相互冲突的独立科学学科。现代医学建立在生物学基础之上,而生物学又建立在物理、化学的基础之上。但是中医不仅在整体上(而不仅仅是个别细节)与现代医学不兼容,也与生物学、化学、物理学不兼容,它对抗的不仅仅是现代医学,而是整个现代科学体系。这样的东西,可以是与科学无关的哲学、玄学或别的什么东西,但是不可能是科学。

为中医辩护的一个常见理由是说它是一门经验科学,是几千年经验积累的结晶。虽然经验有时候含有科学因素,但是经验本身并不是科学,单凭经验而不按科学方法加以研究是不可能归纳出科学理论的,所以“经验科学”的说法本身就不科学。历史是否悠久也与一门学科是否科学无关。有的科学学科(例如现代医学)的历史非常短暂,而有的非科学学科(例如算命、巫术、星相)的历史甚至比中医更悠久。

事实上,中医主流历来是看不起经验的,鄙视建立在经验基础之上的民间偏方、验方。中医理论基本上并非经验的积累,而是建立在阴阳五行相生相克的玄学基础上的臆想,并根据这套臆想来诊断、处方。李时珍的《本草纲目》被认为是中医药经验的集大成,充斥其中的却是天人感应的谬论,例如它声称夫妻各饮一杯立春雨水后同房,治疗不孕症有“神效”,这显然不是什么经验积累,而是因为“取其资始发育万物之义也”。中医之所以相信虎骨、虎鞭、熊胆、犀角是良药,是因为这些动物凶猛、强壮引起的联想,所谓取象比类,类似感应巫术。水蛭会吸血,中医就让为把它晒干了入药能够活血化瘀,蚯蚓(地龙)在土壤里钻来钻去,中医就认为它晒干了入药能够通络利尿,凡此种种,不胜枚举,以生物的习性附会其死物的药效,这显然不是经验结晶,而是变相的感应巫术。

没有科学的指导,宝贵的经验也很容易走偏。以抗疟良药青蒿素为例,它的研发是受到晋葛洪《肘后备急方》治疟验方的启发:“青蒿一握,以水二升渍,绞取汁,尽服之。”这显然是一个验方,与中医的辨证论治、复方配伍的理论无关。后来的中医医书例如《本草纲目》虽然都有青蒿可截疟的记载,但是现代研究表明中医所说的那种芳香可食用的青蒿(香蒿)并不能治疟疾,青蒿素是从中医并不认为能截疟、辛臭不可食用的另一种植物臭蒿(黄花蒿)提取出来的。我们只能推测葛洪说的青蒿指的是臭蒿,被后来的中医家搞混了,所以现在往往就把臭蒿改叫青蒿了。

为中医辩护的另一个常见理由是说它有效。但是有效性并不等于科学性。科学固然会有效,有效的却未必是科学。中国人大约在明朝的时候已发现通过种人痘能够预防天花,这应该是一种经验结晶,而且也有一定的效果。但是中医却把天花当成是小儿先天就有的藏在命门中的“胎毒”,而种痘是为了把胎毒引出来。甚至在更安全、更有效的牛痘术于19世纪初自西方传入中国后,中医家也要来个“中西医结合”,对种痘后的反应进行辨证施治,认为是“脾经毒甚,血热违和”。在今天看来这种与有效的经验相结合的理论当然是很可笑的。

何况,中医治疗的有效性是很值得怀疑的。许多人之所以相信中医的疗效,是因为相信自己曾经被中医治好过,而中医家也在医案中津津乐道如何巧治某个患了疑难杂症的病人。不幸的是,患者的证言和医生的“医案”并不被现代医学认为是疗效的证据。许多疾病都能自愈,在受到心理暗示时更是如此,患者的痊愈不一定是所接受的治疗导致的,因此某个患者被某个中医用某种疗法治好了病,并不能做为该中医医术高明、该疗法确实有效的证明。一种疗法、药物是否有效,是必须经过严格设计的临床试验才能确定的。现代医学是迟至上个世纪40年代才确立了这个原则,古人迷信名医医案本无可厚非。但时至今日,一些“中医泰斗”仍然拒绝接受现代医学的临床检验标准,碰巧“治好”了某个疑难杂症就大肆吹嘘,没治好的病例则只字不提,连把自己的亲人治死了也不知反省,这和江湖医生有什么区别?

为中医辩护的人经常说,五千年来中华民族繁衍生息的实践证明了传统中医药学的确是人类的宝贵财富。这个诉诸民族感情的证据根本不值一驳。一个民族的繁衍生息并不需要靠医术来维持,这证明不了其医术的科学性。其他民族、甚至其他物种几千年来也都在繁衍生息。在现代医学传入中国之前中国人的平均寿命并不高于其他民族,在古代和近代都只有三十岁左右,现代中国人平均寿命大幅度提高到七十多岁完全拜现代医学之赐。事实上中医可能对中华民族的繁衍生息反而有负面影响,本来可以自愈却因不当治疗或为了养生服用有毒的补药而过早死亡的中国人不知有多少。又如,历代中医都认为女性受孕时间为月经净后六日内,还胡说什么单日受孕为男,双日受孕为女,而那段时间恰恰是女性最不容易受孕的“安全期”,如果古代中国人为追求多子多福真按中医的指导择日“敦伦”,反而是无意中在搞计划生育了。

否定中医是科学,并不是在全盘否定中医。中医理论没有科学价值,但是可以有人文价值,中医的某些经验疗法(特别是偏方、验方)也可能有其实用价值,值得现代医学去挖掘。所以对中医的正确态度应该是“废医验药”,抛弃不科学的中医理论,在现代医学的指导下检验中医疗法的有效性和安全性。

我们也不必因为中医不科学而妄自菲薄。毕竟,在现代医学兴起之前,各国、各民族的医术(包括西医)也都不科学,并不比中医好多少,甚至更糟糕。有人声称中医是“超科学”、“人体科学”,未来科学的发展会证明其正确性云云,这和那些“算命先生”、“风水大师”宣称算命、风水是超越现代科学的“预测科学”、“环境科学”并无不同,不过是一厢情愿。现代医学接受中医的某个疗法是可能的,接受中医理论则完全不可能。我们没有理由相信古人的智慧能够超越现代科学。科学是向前发展的,不可能重归蒙昧。天文学不会重归占星术,化学不会重归炼金术,生物学不会重归神创论,同样,医学科学也不会重归玄学、原始医术。

能否超出朴素的民族感情科学地看待中医,是检验一个中国人的科学理性素养的试金石。
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作者:慕容青草 留言时间:2012-09-10 19:16:48
仙游野人:

欢迎来访。。。谢谢评论。
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作者:慕容青草 留言时间:2012-09-10 19:15:07
宣教士弟兄:

谢谢!
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作者:慕容青草 留言时间:2012-09-10 19:14:17
庄锐兄:

我已对搅局的做了恰如其分的回复。。。谢谢。
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作者:仙游野人 留言时间:2012-09-10 19:14:13
有人说要用科学废掉中医。简直是笑话!废不废中医是由病人来决定的,懂吗?本人倒是几乎彻底废了西医,连中医也都少有。何故?就是用中国传统的练心练气等锻炼方法与所有疾病包括传染病绝缘的。这个西方科学有吗,西方只有体育锻炼,连体操都是从印度瑜伽学了动作皮毛。人体的锻炼是:下练肢体(包括肌肉),中练气,上练心(佛,道功是也)。练好了连瘟疫都不惧,懂吗?!
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作者:慕容青草 留言时间:2012-09-10 19:13:17
Next/科学必废中医:

你们想要现眼别人也拦不住。。。就把你们的评论留在这里现眼,让大家看看都是什么样的知识水平,什么样心态,什么样的思维在攻击中医。。。。。。
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作者:慕容青草 留言时间:2012-09-10 19:10:09
现在来回应搅局的。

本来这篇文章的逻辑很简单。。。根据科学界和哲学界对于科学的基本特性的共识来判断中医是否科学。。。。。。但既然这里引来了几个既缺乏基本的科学知识,又表现出没有基本的中文阅读能力,而且逻辑极端混乱的评论,为了避免其他的没有时间思考的读者在我这里被几个无聊的评论所欺骗,决定在补充几句:

首先,我在文中已经指出,本文不是讨论中医的“西医性”,而是讨论中医的科学性。。。本文从公认的科学的基本含义出发论证中医的科学性,然后再指出中医与西方科学之不同之处在于中医的逻辑思维不同西方科学的一般的逻辑思维。。。。。。本文既没有说中医比西医好,也没有说西医比中医好。。。。。。中西医都是人类文明的精华,是两个互补的科学,而不是哪个要取代另一个的问题。。。。。。。

另外,再说一点原本不属于本文内容的题外话:如果倒退一百年,在当时的中国的生产力水平之下,在大量穷人缺衣少食的条件下,在战乱不止的环境下,在对于自然灾难极低的应付水平下,在百姓普遍低下的教育程度下,将当时的中医等值地全都换成西医(即一百元的中医药器材换一百元的西医药器材,而不是一百元的中医药器材换一万元的中医药器材,那么那时的人恐怕连30岁平均年龄都活不到)。。。。。。把一个由整体政治经济条件和生产力水平决定的问题套在中医上,简直是无聊之至。。。。。。
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作者:慕容青草 留言时间:2012-09-10 18:53:54
喜信弟兄:

人都是软弱的不完美的,这点你说的不错。。。不过正如一个人吃饱了不等于不会饿,晚上能上床睡觉不等于第二天还能起得了床。。。但是,我们还是要吃饭,还是睡觉。。。承认人的不足的情况下继续生存是人类应有的一个最基本的谦卑心。。。。。。谢谢
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作者:慕容青草 留言时间:2012-09-10 18:49:44
老几朋友:

谢谢讨论。。。容日后有空答复。。。现在要先应付搅局的。。。
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作者:宣教士 留言时间:2012-09-10 14:06:28
顶慕容好文!
西医这个称谓在西方人中用的多得是,那些深知西医害处的西方人用得最多,而这些人大多数是受过高等教育的人,美国关注中医最多的是Wall Street Journal,从这个杂志的读者背景不难看出,这些头脑聪明的人在顾及他们的性命方面实际上也很聪明。
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作者:Next 留言时间:2012-09-10 10:26:49
上面这位虽是愚民一个,也知道性命攸关时是西医管用,还不至于愚不可及到拿你自已的性命去捍卫中医,以死来证明你是一个"正直华人"。
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作者:庄锐 留言时间:2012-09-10 08:17:35
我是相信中医的。 除了急症以外(比如发烧)我每次有病都是找中医。 我有一个远房叔祖父和一位近房叔叔是中医起家然后也学了西医。 我年轻时的两个毛病(胃病与关节炎)都是先用一点西医,然后主要用中医。 前者用中医的好处是中医治本,后者我更是在这两位医生的指导下自己用针灸几乎治好了我的关节炎。那时我身体差,加上回乡那年4月初插秧得了关节炎;可是经过两位医生的初步治疗后来我坚持给自己扎了一年多的钢针,直到今天我已过不惑之年仍然只有偶尔的一点感觉。 我准备去国内要来钢针,必要时自己再次使用针灸。

中医当然是科学的,只是需要进一步发展。比如“望",“问”,“切脉”, 不正是原始的仪器嘛! 有人为了卑鄙的政治目的而攻击一切带有“中”的东西;这种人比狗屎还不如,不值得慕兄和正直的华人计较。
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作者:科学必废中医 留言时间:2012-09-10 06:55:39
“西医"这个称谓,其实早已成为中医捍卫者的专用词汇了。试问在全球主流媒体, 百姓口中, 谁还用“西医”这个说法? 盖有西医者, 是为了中医这个称谓的合理存在罢了。

科学是人类的共同财富。不分东方西方。 任何和科学对抗的理论体系, 学说, 最后都只能是悲剧的下场。 “尔曹身与名俱裂, 不废长江万古流!” 任何带着腐朽的花岗岩脑袋直到离世的人, 只是给历史和后来人徒添笑柄罢了。

这个有关“中医”的科学性的争论, 在好事的庸者, 不过是体现了可悲的文化素质和党妈长期愚民政策的成功。 而真正的利益相关者, 不过是看到中医产业中,数亿愚民的姓命钱罢了!

这个世界上最大的奇观, 就是堂堂“世界第二大自由资本经济体”,与中世纪独裁腐败政治, 乌托邦主义泡沫, 阴阳五行养生治病之间的“和谐”!

醒醒吧! 这是“坐而论道“的事吗??? 性命关天!还哲学哪!?丢人现眼啊!
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作者:Next 留言时间:2012-09-10 06:18:26
中医进一步证明中国人没有抽象思维的能力,只有原始的直观的经验积累。搞几根野草几片树叶来治病医伤是原始人的行为,基本所有的人类社会都会干。蒙医臧医非医阿医等等莫不如此。
没有西医,中国人的寿命一直是30多岁,和原始人相比没有变化。没有中医,西方人的寿命增长到80多。
中医现在在中国可能是排在腐败之后的对社会财富制度性的最大浪费。腐败至少人人痛恨,去之有望,中医却造就无数愚民,并与爱国捆在一起,毒害尤为坚深,除之极难。中国真正的脱胎换骨就是中医去除之日。
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作者:喜信 留言时间:2012-09-10 05:24:54
慕容弟兄,再冒昧一次写几句感想。
许多西医的书籍和文章都说医学是一门关于康复的艺术和科学(Medicine is the art and science of healing).这就是说医学首先不是一门科学,而是一门艺术。这个定义很好地注解了中西医都不能完美解决健康问题的现实,也说明了科学的发展不可能解决生命问题的令人沮丧的前景。不仅医学含有大量的艺术成分,药学也是如此的艺术和科学(Pharmacy is the art and science of...— Remington: The Science and Practice of Pharmacy)。中西医药工作者争论中医药是不是科学的问题,其实质就只是各自在为自己的利益相互进行舆论攻守而已。外行人的评说顶多只是一种临时的体会和经验。从哲学的角度看,就更不能解决医学的问题。哲学乃折口之学;哲学是关于如何将事物问到所有人都没有办法回答的学问而已;是一种锻炼思辨和语言应急以及思维超前的、基本超越今时现实,可通过辩论得到问题的、又没有标准答案的、却到处都有的学问。作为药学的研究人员,本人从来不争论中西医药谁更科学的问题。因为科学言行就不过、也仅仅是否定、肯定、再否定、再肯定、又否定的循环往复、螺旋运动而已。中西医的问题就是健康问题无法完美解决的反映,健康问题是生命问题的投影之一,生命的问题归根到底是信仰问题,是人自己无法解决的问题。
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作者:老几 留言时间:2012-09-10 03:05:33
多谢慕容博主答疑。
“中医与西方科学在形式上的不协调应该成为科学哲学的一个重要课题”“而这方面的研究进展的主要受益者将是西方科学而不是中医”
“这是因为中医的有效性并不依赖于对于它的科学性的证明尽管如本文所指出的那样它的有效性是它的科学性的最好的证明。”
“而对于中医与西方科学之间的不协调性的研究却可以帮助揭示西方科学思维所存在的内在缺陷和局限性”,“还有什么比一个有着亿万个成功案例的非还原性思维理论对于还原性思维的局限的更有效的印证呢?”
说得太好啦,老几终于找到一个思想家知音!老几正在写一系列有关博文,完后希望先生移驾指导。

老几不揣冒昧,敢请问“这里所说的逻辑层次有两个方面:自然逻辑和其上的动力学逻辑”是哪家哪派的说法,怎么没有听兔子说过?很有意思的说法。老几有耳目一新之感。另外“最主要的是还原论的缺陷和局限性”又是指的什么?

“我很希望对哲学感兴趣的网友能够多到足以成立一个“未来人俱乐部”----我认为未来人与今天人类的主要不同将不是科学技能上的不同,而是哲学思维的不同。”
如不嫌愚笨,可算上老几一个。
老几科技粗人,失礼莫怪!
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作者:慕容青草 留言时间:2012-09-09 16:29:28
老几朋友:

欢迎来访,谢谢评论。

这里所说的逻辑层次有两个方面:自然逻辑和其上的动力学逻辑。

中医的有效性是它的自然逻辑的最好表现。吃巴豆能拉稀和掐人中能救急与吃阿斯匹林能退烧,吃面条能不饿,以及点燃火药会爆炸一样是明确的自然逻辑。。。而中医的阴阳五行奇经八脉辨证诊断用药乃至针灸气功的依据等都是在它的自然逻辑之上也是在西方的生理解剖和分子生物学理论层次之上的动力学逻辑。。。。。。。让西方科学显得尴尬的是,至今为止西方科学对于无论是中医所涉及的自然逻辑还是动力学逻辑都无法进行清楚的解释。。。。。。。

其实,中医与西方科学在形式上的不协调应该成为科学哲学的一个重要课题。。。。。。而这方面的研究进展的主要受益者将是西方科学而不是中医。。。这是因为中医的有效性并不依赖于对于它的科学性的证明尽管如本文所指出的那样它的有效性是它的科学性的最好的证明。。。。。。而对于中医与西方科学之间的不协调性的研究却可以帮助揭示西方科学思维所存在的内在缺陷和局限性,最主要的是还原论的缺陷和局限性。。。。。。。。还有什么比一个有着亿万个成功案例的非还原性思维理论对于还原性思维的局限的更有效的印证呢?

关于兔子朋友,尽管我和他的哲学观点乃至哲学兴趣有着极大的不同,我非常欣赏他宣传哲学的热情和顽强。。。。。。。如果能有更多的网上朋友对哲学感兴趣那也是我所愿看到的一件乐事。。。。。。。我很希望对哲学感兴趣的网友能够多到足以成立一个“未来人俱乐部”----我认为未来人与今天人类的主要不同将不是科学技能上的不同,而是哲学思维的不同。。。。。。

谢谢
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作者:老几 留言时间:2012-09-08 21:55:23
原来这里还有一哲学专家。
很欣赏“而是中医与西方科学之间的主要不协调是中医与西方科学的基础理论之间的不同”一句,可以跟咱的半拉子师傅兔子打一擂台,替咱这不够格的徒弟出出气:)
“而且中医理论触及了一个西方科学至今还无法解释的逻辑层次”能否见教博主所说的“逻辑层次”具体是什么?
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