当我们回顾一个人的成长经历或一个文化乃至整个文明的发展历史我们可以看到，我们所取得的进步常常伴随着对于过去的一些错误认识的纠正；而在这些错误还没有得到纠正之前，我们又常是那么执著地认为已有的知识就是正确的。在这个由原以为的“正确”变为“错误”但又获得更“正确”的认识的过程中，我们实际上经历了一个由绝对进入相对的过程。与这过程中所认识到错误相比起来，之前在心目中的“一定正确”显然就绝对了，不论新的正确是对旧的错误的彻底颠覆还是有所改进，都表明了我们的认识从原来的绝对状态进入了相对的进步。

个人纠正了错误之后我们会觉得自己更聪明了，而整个文明纠正了错误我们可以说人类变得更聪明了。所以，从发展的角度来看，我们可以说一个人或一个文化都是相对了一点就聪明了一点。而之所以会出现这种现象的根本原因是我们对客观的认识都是相对正确而不是绝对正确的。正因为这个原因，相对一点聪明一点既可以表现在时序上的，也存在于同时间的空间横向上。

中文网站上的左右之争便是这种同时间的空间横向上的相对一点聪明一点的比较典型的表现。从各种左右之争的文章中我们可以看到，左右派之间的观点不同常被归结为“不聪明”。双方不但常彼此攻击对方“不聪明”，而且左派会被右派的“不聪明”气的七窍生烟，而右派也会被左派的“不聪明”气的无法忍受。从各自在对于对方的“不聪明”的恼恨的表达用词上可以看出，这种气氛不是侨情，而是发自肺腑的愤怒。

其实，如果我们仔细读一下左右双方的文章，常会发现如果读左派的文章，觉得左派举的一些例证确实存在，而如果读右派的文章则也会认同右派说的很多现象也都属实。唯一的问题是各自站在一个绝对的立场上指责对方的错误。常见的现象是左派站在甲方的立场上指责乙方的一切都是不好的，而右派站在乙方的立场上指责甲方的一切都是不好的；左派听不得右派说甲方的不好，而右派听不得左派说乙方的不好。由于两派在攻击中指出负面的时候比褒扬正面的时候多，所以如果把两派所说的甲乙方的正面的加起来可能离甲乙双方实际的正面之处还相差较远，但是如果把两派所说的甲乙方的负面和起来就能得到关于甲乙方的负面的相当不错的描述。

很显然，如果左右双方能各自将对方所说的正反面与自己的认识结合起来的话，可能就不会有这么激烈的左右之争了，至少恐怕彼此之间都不会因为觉得对方“不聪明”而气得不得了。由此也可看出相对一点便聪明一点的道理。但是，网上这种左右派存在其实不会因为彼此要接纳对方的意见的意愿而消失的，这一点又在更高的一个层次上诠释了相对一点聪明一点的道理。这是因为人们的情感及观点都是有偏颇的，而只要有左派存在就一定要右派存在，而只要有右派存在就一定要有左派存在，这种对称的存在并不仅仅是由于概率分布的对称，而是具有动力学的合理性。如果有人以左派的立场写极端的文章的话，那么就非右派的极端文章不足以抵消其片面性；同样，如果有人以右派的立场写极端的文章的话，那么就非左派的极端文章不足以抵消其片面性。这是因为为了抵消左右派的极端立场，中间派的人需要把左右派的问题都说全了才行，而一般人通常时间和能力上都不易做到这一点。从这个意义上说，虽然左右派非常地对立，他们又是彼此依赖的：左派的存在为右派的存在提供了合理性，而右派的存在也会左派的存在提供了合理性。两派的观点综合起来也常能让大家得到一个更相对更聪明的认识。

所以，相对一点聪明一点的意义还不止存在于个体的还原上，而且还存在于社会的动力学层次上。中西方的先哲们为我们提供了很多可以相对一点的劝诫，比如中国的老子就是关于相对的一个大师，从他那里可以学到很多相对的道理。。。。。。