確定與不確定是人們在生活中所熟悉的兩個狀態以及相關的概念。人們在生活中的很多努力，不論是實踐上的努力還是理論上的努力都是為了讓現實，或更確切地說讓未來變得更確定些。人們甚至學會了用或然的概念來讓自己可以更加確定地理解和表達不確定。雖然不能說人們一定喜歡確定性，因為畢竟確定的事情裡面有好有壞，但是人們總的來說害怕不確定這一點是比較肯定的。不過，不論人們喜歡還是害怕，不確定是現實的一個確定的狀態，而且很多時候它比確定更加真實。

套兩個人們熟知的老概念來說，確定與不確定雖然是一種對立卻也常在各種事物中表現出一些複雜的統一來。其中最典型的恐怕就是思維的確定與不確定了。一方面，一個人的心思意念如中文所說的心猿意馬那樣並無確切的界限，不但可以對現有的環境做出具有邏輯的反映而且可以脫離現實的環境來進行各種遐想；可以追思過去的時光也可以對未來進行預估和計劃。即便是最熟識的人之間在任一時刻都不但無法完全知道對方在想什麼也無法完全肯定對方對某一事件會做出什麼樣的反應。更有甚者，連每個人自己都不但無法完全預知自己在下一時刻會想什麼而且也無法完全排除所謂的雜念，或者說無法百分之百地控制自己的思維。所以說，人們的思維存在着兩種不同意義上的不確定。一種是人們通常用“隨意”二字表達出的不確定，也就是說他人無法確切了解和掌控的思維的靈活性；另一種是自己都無法確定的靈活性。總之，人類的思維充滿着不確定性。

但是，人們的思維又不像很多人常以為的那樣是想怎麼樣就怎麼樣，而是要受到很多因素的制約。否則，如果人們的思維不受任何客觀的限制的話，心理學就失去了存在的意義。心理學和有關思維的哲學之所以能夠幫助人們認識人類的思維特徵是因為人們的思維本身既不是完全失控的那種不確定，也不是“隨意”的那種不確定，而是受到生理，環境，邏輯，以及主觀的思維發展史所影響的。一個簡單的常識就是，並不是所有的人在考試的時候都能得到同樣的成績，更不是所有的人都能解得出高難的數學題目，這種智力活動中的難以逾越的差別本身就是人的思維絕非想怎麼就怎麼，而是有着每個人自身的內在局限性的。也就是說，人類的思維在不同的層次上遵循着一些可以用相對明確的語言總結出來的比較確定的規律。

另一方面，雖然確定和不確定是兩個相當對立的概念，它們在不同的層次上又是彼此統一的。比如說，我們不知道每個人每時每刻的心思意念是什麼，但是我們卻可以肯定每個清醒的活人每時每刻都在進行思維活動（就是睡着的人也在進行着另類的思維活動）。我們無法肯定自己的主觀思維的結果一定符合實際，笛卡爾卻在更高的層次上找到了我思故我在的確定性。有人因為我們無法確切地知道每個人每時每刻的心思意念是什麼而否認以人的主觀為出發點的現象學甚至否認研究人類思維的心理學的價值，但實際上不但人類的心理活動因受到很多主客觀因素的影響而表現出一定的規律，而且人類的文明也因為是從思維出發而進行的活動所以表現出與唯物主義所推崇的所謂的一般的物質運動不同的特徵因而具有可認知的確定性。

就像現實中的好與壞，真與假，多與少，有限與無窮，現在與未來等許多其它的基本狀態一樣，確定和不確定的存在不僅僅是影響着人們所經歷的每個具體事件的結果，而且對社會歷史和現狀以及人類整體文化的發展有着深刻的影響。實際上在現實生活中好壞真假多少有限無窮現在未來這些概念與確定和確定的概念是彼此交叉融合在一起對人們的日常生活及文明的演化發生效用的。以確定不確定的影響來說，因為在意識的層次上，人類的一切活動的基本操作就是一系列的選擇---儘管人們的選擇不一定都是理性的或甚至非理性的要多於理性的（如曾經時髦的所謂下本身決定上半身的理論所說的），離開了基本的選擇人們連走出自己的家門都困難，而不確定性的存在會在不同的場合影響着人們在社會生活中的不同的選擇，不確定性越大，不同的選擇的可能的後果差異越大人們的生活所受到的選擇的後果的影響也越大。

舉個簡單的例子，有一段時間我每天需要坐巴士換地鐵或乘地鐵換巴士，兩邊的地鐵站的電梯都很長，電梯的每一階梯都剛好可以站兩個人，高峰期搭乘電梯的人分為兩種，一種是自動站在階梯的右側隨着電梯上升或下降，另一種是趕時間的，在電梯上升或下降的過程中還在階梯左側向上或向下步行。對於我來說，如果在上電梯之後不需要再換巴士或另一趟地鐵的話，我會安靜地站在階梯的右側隨電梯上升，否則的話我一般都會在階梯的左側隨電梯的升降而向上或向下步行。這是因為如果我還需要換乘巴士或另一趟地鐵的話，那麼我在電梯上多耽擱一秒鐘可能會使我因為錯過一班車而多等十多分鐘甚至更長的時間；但是如果我不需要再換巴士或其它的地鐵的話，那麼我多花幾倍的氣力卻最多只能為我換來一分鐘左右的時間。

從這個幾乎沒有什麼意義的生活小事中我們也可以看出，生活中的不確定性的存在會直接影響到我們日常的各種選擇和決策。而社會層次的各種決策所受到的不確定性的影響就會在文化的層次上反映出來。2008年金融危機後世界各國所出台的限制銀行經營中的冒險行為的各種規定就是人類在經濟文化發展中的對付不確定性的措施。而人類日常生活中從一般的人際交往，到複雜的政治角逐到商業競爭，包括上司對於下級的駕馭和買賣雙方的較量等等無不受到不確定性因素的影響。因此，如果我們對人類文化進行解構的話，不難發現很多社會文化現象的隱含前提其實就是不確定性的存在。。。。。。