戴榕菁
尽管所谓的“世界观的根本问题”被认为是自古就存在的，这样的提法本身应该是科学革命的产物。从那时起围绕着这个所谓的根本问题人们的世界观被划分为唯物主义，唯心主义，无神论，有神论，等等很多不同的主义。至于那个根本问题本身，人们的表述其实是很混乱的，基本上是说世界的根本是否为物质的。但是，象康德这样的完全承认世界的物质本体甚至是强烈反对非物质本体的典型代表，也因为他强调人的认识为主观对经验的重组而被定为唯心主义。 总之，过去几个世纪的哲学学术界关于世界观的根本问题本身就是一个以其昏昏使人昭昭的操作。不过，自2019年以来美国官方关于可能来自很多光年以外的UFO的现象的重视却提醒了我一点------所谓的世界观的根本问题其实很简单，它可以表达为： “我们生活于其中的自然界是否为完备和自洽的？” 至于自然界，那就是从原则上（或理论上）来说我们人类在正常条件下能够感知的一切，即便是眼睛看不到，借助显微镜望远镜能看到也行，即便连显微镜和望远镜都看不到的，能符合所谓科学原理想象出来的也行；即便直觉感觉不出来的，借助科学仪器能测出来也行。 这里的完备和自洽其实是一回事，因为如果自然不是自洽的，那么它一定不是完备的，反之亦然。将它们分开来排列在一起只不过是为了强调完备的自然之自洽性和自洽的自然之完备性而已，总之就是要加强那种除了自然别无其它存在的观念。 一般来说，唯物论的和无神论的人一定认为我们的自然就是一切。但是，认为自然就是一切的人并不一定都是唯物论的和无神论的。自古以来在没有高维度概念的情况下，很多相信超自然的人们也欣然地把超自然的存在看作是自然中的一部分。最典型的例子莫过于世界各地的人们把天空中的星辰看作是有生命的或者是超自然的领地。另外，所谓的唯心论本身又是一个混乱的概念。比如亚里士多德以反对柏拉图的唯心论而著名（甚至因此还流传着“吾爱吾师，但吾更爱真理”的佳话），但这不妨碍亚里士多德本人是有神论者而且是相信上帝创造了一切的人（对了，古希腊也有相信上帝创造一切的人），而这应该就是为什么后来教会把柏拉图和亚里士多德这两位古希腊的哲学家也纳入教会的正统的原因。 这里要给上世纪提出高维度空间概念的物理学家一个赞。尽管他们的理论距离我这里讨论的与自然相对应的在自然之外的存在的概念相差十万八千里，他们给出的高维的概念却为我们正确地理解自然并正确地提出有关世界观的根本问题提供了一个非常有用的语言----这又是我常提到的符号脚手架（semiotic scaffolding）的一个例子。有了高维度的概念之后，因为我们人类在正常状态下是无法感知我们生活于其中的四维时间和空间（即一维时间加三维空间，不是相对论的所谓的四维时空）之外还有其它的维度的，就如同那个著名的思想实验中生活在二维曲面上的假象智慧生命无法感知在三维空间中观察他们的我们地球人的存在一样，所以我们就可以借助高维度的概念来界定自然和超自然。 但是，具有唯物思想意识的科学家们即便在意识到有高维度的存在时，还要挖空心思地去证明那些高维度其实是弯曲为极微小的圈圈因而不会对四维宇宙产生任何显性的影响的，其中最为著名的要数华人数学家Yao在这方面的工作了。除此之外还有很多所谓的平行宇宙等等的理论。这些富于想象性的工作为我们用高维度空间概念来界定自然增添了小小的麻烦。这是因为那些理论在我们的四维自然和自然以外的领域之间人为地增添了一些科学家自己也因毫无根据而无法确定存在的模糊地带。除此之外，还有前面提到的自古以来在没有高维度概念的情况下存在的将超自然也看作是自然的一部分的人。因此，虽然高维度概念本身就已经可以帮助我们从空间本质上的不同处来界定自然和超自然，我们看来似乎有必要在引入高维度空间的智慧体的概念。但另一方面，假如人类打算象传说中的外星人那样用科技的手段来探索我们四维自然以外的领域，那么我们就不能将智慧体的因素纳入我们需要探索的四维以外的领域，这是因为超自然的智慧体一定是不同于我们作为四维自然中的生命体的，而我们将要探索的四维以外的领域恰恰是我们作为四维自然中的生命体也可以进入的准自然的领域。 所以，虽然上世纪的科学家们提出的高维度的概念为我们区别自然和超出自然以外的领域提供了方便，他们的贡献基本上仅限于概念性的帮助或者说语言词汇的帮助而已，他们在相关领域上更为具体的工作其实是为我们有效明确地界定自然和超自然带来不必要的困扰和麻烦。这里我之所以敢说“不必要的困扰和麻烦”，不但是因为假如UFO或魔术或人类超能力（即所谓的特异功能）所反映的超自然背景被确认那么就与现有的那些关于高维度的科学理论格格不入，更是因为作为基督徒我在教会亲自目睹过很多超自然的现象都再再表明那些科学家的模型只不过是他们自己的空想而已。 另一方面，与传统的划分唯物论，无神论和唯心论及有神论相比，用自然与超自然来界定人们的世界观不但具有简单明了容易理解的优势，更解释了为什么我们作为自然界的生命体难以感知超自然的原因，且为通过科技手段探索准自然奠定必不可少的哲学基础（参见【[1]】【[2],[3]】）。
[[1]] Dai, R. (2023). “Nature, Supernature, Quasinature & Scientific Domain”. Retrieved from: https://www.researchgate.net/publication/373422248_Nature_Supernature_Quasinature_Scientific_Domain [[2]]戴榕菁 (2023), 他们和外星人有关系吗？ [[3]]戴榕菁 (2023), 魔术和UFO
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