戴榕菁 1. 背景 前文“多普勒效应与真空中的光速”【[1]】中提到，麦克斯韦的电磁场方程并未涉及到光源的运动，因此真空中的麦克斯韦光速c并不涉及光源的运动。实际上，今天人们所用的麦克斯韦方程是由英国数学家和工程师海威赛德从麦克斯韦方程最初的形式整理而成的，也正是这个海威赛德首先发现了运动电荷周围的麦克斯韦方程给出的电磁场的分布不象固定电荷周围的电磁那样呈球形分布，而是呈现出椭球形（Heaviside, 1889 [[2]])，因而该分布也被称为海威赛德球。可以说，在麦克斯韦提出电磁场方程后不久，运动电荷周围的麦克斯韦电磁场方程就成为了物理学界研究的热点【[3]】。为了让麦克斯韦方程的分布曲线不因源点的运动而变形，洛伦兹等人便提出了所谓的动钟变慢动尺变短的假说。这一假说确实解决了麦克斯韦方程变形的问题，因而得到数学大咖庞加莱的大大捧场。随后于1905年爱因斯坦将洛伦兹的动钟变慢动尺变短的假说统一为“真空中的光速对任何观察者都不变”的假说，并将伽利略关于机械运动的相对（等效）性原理推广为“所有惯性系中的所有物理定律等效”的原理并将这个其实非常绝对性的原理称为相对性原理，于是狭义相对论就诞生了。 从上面的历史简述给出的脉络我们可以看出，1905年诞生的狭义相对论的逻辑脉络其实来自海威赛德1889年对于麦克斯韦方程当源点运动时产生的变形的讨论---从这个脉络我们就可以看到狭义相对论之错误的逻辑源头，或者说是它的错误的哲学根源。 这里的问题就出在海威赛德所指出的是站在旁观者的立场上观察运动电荷周围的麦克斯韦方程曲线的变形，并不是站在运动电荷本身的立场得出的结论。而洛伦兹他们所做的是硬要把旁观者的感受强加在当事人身上，而这种思维方式正是后来爱因斯坦所创立的狭义相对论和广义相对论的基本哲学逻辑。按照他们这个哲学逻辑，诺贝尔奖获得者彭罗斯可以把所谓的光子不经历时间作为他的宇宙论的基础【[4]】，物理学界可以把所谓的孪生子详谬吵上个一百多年还没完没了，整个所谓的基本粒子标准模型都可以把旁观者的观察强加在当事者的身上。 从表面上看他们似乎非常在意惯性系的等价性，似乎是通过让麦克斯韦方程在所有的惯性系中看上去一样而弘扬了伽利略当初提出的对于做惯性运动的系统的判断在所有的惯性系中是等价的相对性原理。但实际上，他们恰恰是通过强把实际上并不等价的观察给人为地等价化而造成了表面上的相对性实质上的绝对性。任何一件事的当事人只有一个实体，旁观者则可以有千千万万，他们通过强行让当事人与所有的旁观者等价而抹杀了实际存在的相对独立性。 2. 讨论 19世纪末的物理学界硬要让运动电荷周围的电磁场分布形状与固定电荷周围的电磁场分布的形状一样的背后是这样一个看似合理其实荒谬的逻辑：他们认为既然伽利略认为没有一个惯性系在判断机械运动时比其它的惯性系具有更大的优势，而现在科学比伽利略时期先进了，了解到自然界的物理过程远不止有机械运动，那么就应该将伽利略的惯性系相对性原理推广为了没有一个惯性系在判断任何物理过程时比其它惯性具有更大的优势。。。。后来爱因斯坦在广义相对论中干脆把狭义相对论的相对性原理中的“惯性系”也拿掉了，直接说没有任何一个运动参照系在判断物理过程时比其它参照具有更大的优势。 伽利略的所谓相对性原理是针对不存在比其它惯性系更优越的绝对惯性系而言的，而对于机械运动来说惯性系与非惯性系可以说是唯一的本质区别。但是，当涉及所有的物理量时，虽然惯性系和非惯性系的区别仍有着重要的意义，它已经不再是唯一重要的了。这是因为在机械运动中加速度是导致运动之非线性特征的唯一指标，而当所有的物理量被考虑进来后，就引入大量其它的非线性因素，电磁力分布就是一个典型的例子。所以，当所有的物理量作为观察对象时，你就没有理由认为所有惯性系所做出的判断都是等价的了。至于说所有的参照系的判断都一样就更没有道理了。与之相应地，这时你再打着否定存在着绝对惯性系的旗号来将你的明明非常绝对的体系命名为“相对”性理论本身就缺乏合理性。 这里那些声称最看重经验依据（empirical reasons）的19世纪末和20世纪的物理学界显然在为他们自己在有关经验标准上的双标付出代价：伽利略的机械运动的相对性原理是有着明确的经验基础的；既然在宇宙中找不到一个比其它惯性系在判断一般的机械运动时更具有优势的绝对坐标系，而且作为机械运动的最核心的挑战的运动加速度在所有的惯性系中算出来都是一样的，那么这个伽利略的相对性原理便可以帮助人们在判断自然界的机械运动时省去很多力气。但是，19世纪末和20世纪的物理学界提出来的这个所有的物理过程在惯性系中等价的判断显然不具备基本的经验依据。麦克斯韦电磁场在电荷周围的分布其实就是某种物理过程在不同的惯性系中的定性表现不同的一个最好的例证。。。。但他们不去按照他们所标榜的经验实证论去接受这个现实，却非要人为地制造一个体系来改变这一现实，并声称他们人为制造的才是自然的真实面貌-----这就是19世纪末开始的物理学界在集体失去了正确的哲学思维能力【[5]】之后出现的一种荒诞的集体催眠现象。 3. 解决方法 1）不要强行让观察者所得到的结果与当事者的结果在形式上一样；与之相应地，就不需要为了让观察者所得到的结果与当事者的结果在形式上一样而硬把观察者的感受强加在当事者身上； 2）关于真空中的光速问题，假如无法在完全真空的惯性系中验证麦克斯韦方程，只要如本博在2022年提出的那样 [[6]]，将真空中的光相对于光源的速度为麦克斯韦光速c这个常数作为一个假说提出即可。 4. 结束语 如本博自2022年初以来系统地论证的，狭义相对论错了----因为作为其基本逻辑的两个假说完全错了。但回顾历史，我们可以清楚地看到，狭义相对论的错误并非爱因斯坦一个人造成的，而是十九世纪末二十世纪初的整个物理学界外加数学界的顶级人们共同造成的。 老子云：失之毫厘差之千里，造成统治了人类物理学一百多年的狭义相对论的错误的逻辑源头其实是当时学界的翘楚们将海威赛德站在旁观者立场得出的麦克斯韦方程的空间分布在源点运动的情况下的变化当作了人们对于所谓的时空本质认识之缺陷，而狭义相对论正是当时的物理学界和数学界众志成城地硬要人为地纠正这一所谓的错误的产物。更令人惊叹的是在其后一百多年里的世界物理学界主流居然一致接受这种明显错误的哲学思维，以致于直至今天人类的物理学界都无法摆脱相对论的主导！ 荣耀归于上帝！
【[1]】戴榕菁 （2026）多普勒效应与真空中的光速 [[2]] Heaviside O. (1889), “On the Electromagnetic Effects due to the Motion of Electrification through a Dielectric”, Philosophical Magazine, 5 27 (167): 324-339 [[3]] e.g. Wikepedia (2022) “Michelson–Morley experiment”. Retrieved from https://en.wikipedia.org/wiki/Michelson%E2%80%93Morley_experiment. Last edited on 14 June 2026, at 12:16 (UTC). 【[4]】戴榕菁 （2024）当相对论不需要相对的时候。。。。 [[5]]Dai, R. (2024) When Philosophy is Disparaged. Scholars’ Press. 2024. ISBN: 978-620-6-77202-6. [[6]]Dai, R. (2026). Metaphysical Symphony Series, Book One, The Cracking Scientific Foundation. Amazon. Part One Chp 1, pp. 3-52. Paperback ISBN: 979-8249046958, ASIN: B0GPPD2ZHM. eBook ASIN: B0GQX9G6TV.
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