第四，赎买拿俄米的土地为什么要同时娶路得为妻？

根据以色列的律法，波阿斯要办的事是，他要去伯利恒城里，找到拿俄米的另一个至亲，同他商讨赎地的事。需要注意的是，在此之前，拿俄米并没有提及要卖地，拿俄米甚至没有见波阿斯的面。卖地是波阿斯的主张。

波阿斯不仅擅自主张要卖拿俄米的地，他还主张，赎买拿俄米地的人，也要娶拿俄米家剩下的妇人，好叫拿俄米家的死人在产业上存留他的名，免得他的名在本族本乡灭没。这就是波阿斯前面所说的尽亲属的本分。

根据以色列的律法，以色列的土地是神赐给以色列人的产业，是不可以随意买卖的。以色列人购买了弟兄的土地，安息年的时候要归还原主，好叫各支派的产业各归各族，不至于丢失。如果一个以色列人家没有人丁可以继承他的产业，那么他的至亲，例如女儿，兄弟，叔父等就要按着一定的秩序将地赎回。但这不可避免就会发生产业的转移。因此，以色列律法规定，如果一个以色列人亡故，没有留下后裔，他的兄弟就要娶未亡之人为妻，好为亡故之人留下血脉可以继承产业。

拿俄米的丈夫和两个儿子都在摩押地过世了，家中没有男人，产业要转手是不可避免的。但路得却不离不弃，跟随婆婆来到以色列，这为拿俄米点燃了希望。如果拿俄米的至亲能为拿俄米尽亲属的本分，就是娶路得为妻，拿俄米丈夫的产业就有了继承。因为这个原因，拿俄米的另外一个至亲愿意赎地，却不愿意娶路得，因为他娶了路得，他们的孩子却不属于他们自己，而是属于拿俄米，而这可能会影响到他自己的产业。也因为这个原因，路得生了孩子，年迈的拿俄米却做了孩子的养母。路得还年轻，波阿斯又是财主，完全有能力自己抚养。因为这孩子虽然是波阿斯所生，却是归在拿俄米丈夫的名下。波阿斯是为拿俄米尽兄弟的本分。因此，邻舍的妇人不是说，波阿斯得孩子了，而是说，拿俄米得孩子了。