希律是加利利地区分封的王。希律作了一件他本不当作的事，就是娶了他兄弟的妻子希罗底。约翰为此事就责备希律王，说王不可以这样做。那个时候，约翰在约旦河一带传悔改的洗礼。众百姓都去约翰那里受他的洗，甚至连法利赛人也去了。尽管如此，约翰在这个世界的地位却是卑微的，正如主耶稣的地位卑微一样。以一王之尊受卑微的约翰的责备，希律王当然耿耿于怀，就把约翰锁在监里。马太记载说，希律王想杀约翰但不敢杀他，因为百姓都以约翰为先知。马可的记载是，是希罗底怀恨在心，想杀约翰，但希律知道约翰是义人，是圣人，所以敬畏他，保护他，乐意听他并多照行。但也有古卷说希律是游移不定。

有一天，恰巧是希律的生日，希律摆设筵席，宴请他的大臣和千夫长，及加利利的首领。希罗底的女儿席间为宾客跳舞助兴。女子的跳舞使希律和同席的人都非常欢喜。一股邪恶的力量开始在筵席中蔓延开来，大臣和首领们开始怂恿希律王，希律就对那女子起誓说，我要奖赏你。你随意向我求什么，就是我国的一半，我也必给你。

那女子不知道要求什么，就回到内室问她的母亲希罗底。在母亲的指使下，女子就对希律王说，砍下约翰的头，装在盘子里拿给她。这真是一个邪恶的世界，不仅仅是一个希罗底，还有那些王公大臣们，他们也都希望除掉约翰，连这个天真烂漫的小女孩也加入其中了。他们为什么如此仇恨施洗约翰？希罗底为了约翰竟然可以放弃半个王国的奖赏，显然不仅仅是因为约翰责备希律娶了她的缘故。真正的原因是，这个世界不能接受主耶稣基督，这个世界同样也不能接受主耶稣的使者，因为约翰来是为主耶稣预备百姓和道路的。

希律王听了女子的请求就十分忧愁，但由于所起的誓，又因为同席的都是大臣，千夫长，和加利利的首领，希律王就不肯推辞，吩咐人斩了约翰的头，装在盘子里，拿来给了那女子，女子又给了她的母亲。希律王十分忧愁，他是无辜的吗？在一个权力至上的国度，君主可以为所欲为。在耶稣被钉十字架之前，犹太的祭司长老至少还装模作样地审问一下。但这个希律，仅仅是因为约翰责备他做错了事，就将约翰下在监里；现在又仅仅因为一个女子的请求，就砍下了义人的头，当做礼物送人。希律王能够推卸自己的责任吗？

希律王的忧愁是什么？他是因为自己所起的誓而不得不杀约翰的吗？希律并不是义人，后来当彼拉多将耶稣交给他审判的时候，他只是希望看耶稣行个神迹，但耶稣却是一言不答，路加福音23:8。那个时候，希律和彼拉多就成了朋友。希律这样对待耶稣，他会为约翰忧愁吗？他的忧愁是那个女子使他陷入了一个尴尬的境地：杀约翰，显示他是一个不讲道理的暴君，视人命如草芥；不杀约翰，显示他是一个不能遵守自己誓言的，没有信用的君主。两难之中，希律王选择了杀。约翰的性命，神的话语对他来说，不过是个点缀。

约翰死后，约翰的门徒埋葬了约翰的尸首，然后就去告诉耶稣。此时，耶稣依然在传道。四部福音书都没有提及耶稣听道约翰死讯时的反应。耶稣已经知道这是约翰命定的结局，耶稣也知道，在不远的将来，他也要走向十字架，完成对世人的救赎。所以，耶稣并没有停留在约翰的死讯上，而是继续往前走。

耶稣的名声传到了希律的耳朵里。根据马太和马可的记载，希律王认为耶稣是约翰从死里复活了，但路加的记载则是希律王游移不定，说他已杀了约翰，因此想要亲见耶稣以确定耶稣是谁。约翰是主的使者，约翰的使命是传悔改的洗，为主预备百姓，叫人信主而得救。耶稣不同于约翰，耶稣来是施行拯救，所以耶稣不仅传扬神国的福音，而且还施行神迹治病救人，因为耶稣有赦罪的权柄。是什么叫希律疑惑了？但显然，约翰虽然死了，约翰的工作并没有停止，他依然如活着一般为主预备百姓。

 (马太14:1-12, 马可6:14-29, 路加9:7-9)