神照自己的形象造了亚当。亚当生该隐和亚伯，但该隐杀了亚伯。在该隐与亚伯之后，亚当又从自己的形象样式生塞特。塞特生以挪士。从以挪士始，人才开始求告耶和华的名。之后，人生息繁衍，但人的罪行也不断累积，只有以诺与神同行。

那个时候，神的儿子们见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。他们交合所生的，就是上古英武有名的人。这些英武有名的人是谁，圣经并无记载，但圣经说“只有以诺与神同行”，说明这些人虽然英武有名，却不是神所喜悦的人，因此神说，人既属乎血气，我的灵就不永远住在人里面，人的寿命不再是千年，人的寿命只有120年，以此来阻断人的罪行。在此之前，人的寿命最短是拉麦，777 岁，最长是玛土撒拉，969岁。

神的这些儿子是谁，圣经也没有说明。但灵与人原是不可以交配的，唯一圣灵受孕的例子是马利亚。因此，这里的“神的儿子们”实际上是堕落的天使，也就是魔鬼，他们先是利用蛇来引诱夏娃亚当违背神的诫命，现在又借与人类女子交合，利用邪灵的英武来欺骗百姓，使人堕落。圣经的记述是，世界在神面前败坏，地上满了强暴，……凡有血气的人，在地上都败坏了行为。人在地上的罪恶使神感到后悔，要毁灭一切他所造的人，兽以及空中的飞鸟。人的罪恶波及到飞虫走兽，可见人的罪恶之大。但挪亚却在神面前蒙恩。

当挪亚出生的时候，他的父亲拉麦说，挪亚必为我们的劳苦安慰我们，这劳苦是因为耶和华咒诅地。神咒诅地的原因是因为亚当违背神的诫命，偷吃了善恶树上的果子。神咒诅地，是令亚当劳苦得食，又要回归尘土。从此，亚当夏娃离开伊甸园，远离生命树，开始承受劳作与生育之痛苦。这样的咒诅是来自于神，挪亚如何能够安慰？

挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。因此在遍地都是罪的时候，他蒙神的恩典，开始造方舟，并在大洪水的时候与他的妻子，儿子和儿妇，并各样的牲畜，飞鸟，昆虫，各从其类，一对一对进入方舟而得以保全生命。

40昼夜的大雨降在地上，这是一场极其壮烈的大洪水，天下的高山都被淹没了，水甚至高过山顶15肘。大水在地上停留150天，凡地上有血有肉的活物，包括飞鸟，牲畜，走兽，昆虫都死了，凡鼻孔有气息的生灵都死了，地上各类的活物都从地上除灭了，连飞鸟也都除灭了。天地又回到了创世之初的状态。经历大洪水的洗礼之后，神说，我不再因人而诅咒地，即使人自幼就犯罪。我也不再用大洪水灭绝各种活物了。从亚当偷吃禁果，地被咒诅，到神因挪亚的义不再纪念人的罪恶，不再咒诅地，这就如人在耶稣基督里，罪得以赦免，人因信耶稣基督而称义一样有了生的希望。因此说挪亚安慰生命。挪亚实际表征了耶稣。40天洪水，除灭了罪人，却不能除灭罪。因此，人虽然从挪亚得了安慰，却依然犯罪，依然需要耶稣基督的救赎。

挪亚在方舟中生活逾半年之久，无法探知外界的情况。当大洪水消退之后，挪亚就先放一只乌鸦出去看看水有没有完全消退。乌鸦飞来飞去，直到地上的水都干了。之后挪亚又放鸽子去看看水的消退。第一次鸽子找不到落脚的地方就飞了回来，第二次鸽子叼回橄榄枝，挪亚就知道地上的水退了。第三次鸽子没有回来。于是，挪亚就和他的妻子，儿子们并一切飞虫走兽都出了方舟。

挪亚出方舟之后就向神献祭。神就说，我不再因人而诅咒地。神又与挪亚和众活物立约。神祝福挪亚和他的儿子生养众多。神又给他们权柄管理一切活物，包括天空中的飞鸟和水里的鱼，说飞虫走兽都将惧怕你们。在绿色植物之外，神还给活物作他们的食物，只是不能吃带血的肉，因为血里有生命。相比较之下，神只给亚当植物和果子作食物。为什么神要赐活物给挪亚为食物？在创世之初，神造活物在造人之前，亚当只是命名了这些活物。所以亚当没有权柄去吃这些活物。在大洪水的时候，这些活物是因为挪亚的义而保全了生命，因此它们都必须服在挪亚的权柄之下。

在摩西律法中，活物有洁净不洁净之分。以色列人不可以吃不洁净的活物。但此时，神并没有吩咐挪亚什么样的活物可以吃，什么样的活物不可以吃。摩西律法说不可以吃不洁净的活物，保罗却说，只要凭着感恩的心来吃，万物都是洁净的。难道神的诫命是变幻无常的吗？或者是任由人去解释？当然不是。其原因是挪亚与摩西的表征不同。挪亚表征的是耶稣基督，当耶稣基督来临时，万国万民都要服在耶稣的脚下，而摩西只是用律法教训众人，约束众人，等待基督的来临。因此，在摩西律法中就有所为有所不为。

神又说，流他人之血者，他的血必也要被人流流。因为人是按照神的形象造的。但当该隐杀了他的兄弟亚伯的时候，神却设令说，杀该隐者必遭报7倍。是神法外施恩，还是该隐不受律法的约束？神照自己的形象造了亚当，亚当又照自己的形象生塞特。虽然该隐和亚伯是亚当夏娃的头生子和次生子，圣经却没有说明该隐和亚伯是照亚当的形象生的。因此，该隐和亚伯并不是人的始祖，而只是一种表征，显明人的历史就是一个罪与赎罪的过程。

神与挪亚并一切从方舟里出来的活物立约，凡有血有肉的不再被洪水灭绝，他也不再用水毁灭地。神立彩虹为记。当云彩覆盖大地的时候，就有彩虹现于其中，神就会记起他与挪亚所立的约。

此后，神信守他的应许，不再以洪水毁灭人。但人却是继续犯罪，没有丝毫的改变。典型的如所多玛，蛾摩拉城的人，甚至连神拣选为自己产业，又赐摩西律法用来约束引导的以色列人也违背神的旨意，拜偶像，犯奸淫。神将要如何处置人的罪？

(创4:25-9:17)