第四，贖買拿俄米的土地為什麼要同時娶路得為妻？

根據以色列的律法，波阿斯要辦的事是，他要去伯利恆城裡，找到拿俄米的另一個至親，同他商討贖地的事。需要注意的是，在此之前，拿俄米並沒有提及要賣地，拿俄米甚至沒有見波阿斯的面。賣地是波阿斯的主張。

波阿斯不僅擅自主張要賣拿俄米的地，他還主張，贖買拿俄米地的人，也要娶拿俄米家剩下的婦人，好叫拿俄米家的死人在產業上存留他的名，免得他的名在本族本鄉滅沒。這就是波阿斯前面所說的盡親屬的本分。

根據以色列的律法，以色列的土地是神賜給以色列人的產業，是不可以隨意買賣的。以色列人購買了弟兄的土地，安息年的時候要歸還原主，好叫各支派的產業各歸各族，不至於丟失。如果一個以色列人家沒有人丁可以繼承他的產業，那麼他的至親，例如女兒，兄弟，叔父等就要按着一定的秩序將地贖回。但這不可避免就會發生產業的轉移。因此，以色列律法規定，如果一個以色列人亡故，沒有留下後裔，他的兄弟就要娶未亡之人為妻，好為亡故之人留下血脈可以繼承產業。

拿俄米的丈夫和兩個兒子都在摩押地過世了，家中沒有男人，產業要轉手是不可避免的。但路得卻不離不棄，跟隨婆婆來到以色列，這為拿俄米點燃了希望。如果拿俄米的至親能為拿俄米盡親屬的本分，就是娶路得為妻，拿俄米丈夫的產業就有了繼承。因為這個原因，拿俄米的另外一個至親願意贖地，卻不願意娶路得，因為他娶了路得，他們的孩子卻不屬於他們自己，而是屬於拿俄米，而這可能會影響到他自己的產業。也因為這個原因，路得生了孩子，年邁的拿俄米卻做了孩子的養母。路得還年輕，波阿斯又是財主，完全有能力自己撫養。因為這孩子雖然是波阿斯所生，卻是歸在拿俄米丈夫的名下。波阿斯是為拿俄米盡兄弟的本分。因此，鄰舍的婦人不是說，波阿斯得孩子了，而是說，拿俄米得孩子了。