摩西长成之后，就离开了埃及王宫，回到他的兄弟希伯来人中间，见有埃及人欺负以色列人，摩西就将那埃及人杀了。这对于摩西是非常自然的事情。虽然在法老的王宫里长大，摩西是命定的以色列的领袖和审判官。但瞎眼的以色列人却认识不到这一点，反而质问摩西，你也要杀我们吗？于是，摩西就逃到了米甸，躲避法老的追捕。在米甸，摩西娶了米甸祭司的女儿西坡拉为妻，西坡拉为摩西生养了两个孩子。

在米甸，摩西为他的岳父牧养羊群。这是一个低贱的工作，不仅为埃及人所厌恶，创世记46:34，在米甸人中间也是低贱，出埃及记2:16。贵为埃及王子的摩西却心甘情愿地在米甸为岳父牧羊。

摩西牧羊去到了何烈山，看见荆棘着了火，但荆棘却没有烧掉。摩西很好奇，就走过去看个究竟。神就在荆棘丛里呼叫摩西，要他引领以色列人出埃及地，进入应许的迦南。

但摩西却是竭力地推脱。他说，我算什么人，可以见法老呢？出埃及记3:11。这里，摩西显然否定了他是埃及法老女儿养子的身份。对摩西来说，他是以色列人，是神的儿女。

神对摩西的回答似乎是答非所问：我打发你去的证据就是，你将以色列人领出来之后，必在这山上侍奉我，出埃及记3:12。神不仅没有正面回答摩西，却给摩西一个不知所云的证据：神叫摩西做事，却是在这事情完成之后才显明这证据的存在，在此之前，摩西只能是凭着信心去做这件事。但这证据更可能是在对摩西说，你还未出娘胎以前，神就已经拣选你完成这使命，当你完成这使命之后，你就知道是神拣选你完成这使命的。

这是摩西第一次面对神，所以他的心里充满了疑惑和胆怯，所以他不断地问神，你叫什么名字，出埃及记2:13，他们必不相信我说你向我显现，出埃及记4:1，我拙口笨舍的，难以承担大任，出埃及记4:10，你愿意打发谁就打发谁去吧，出埃及记4:13。

摩西百般推脱，不善言辞只是一个借口，因为神已经向他显示了许多神迹（其实这样的神迹埃及的术士也可以做得到，出埃及记7:11，7:22），又叫能言的亚伦帮助他，摩西还是不答应。摩西推脱真正的理由有三个：

第一是以色列的悖逆无知。先前摩西帮助以色列人杀了欺负他们的埃及人，以色列人反而说，你也要杀我们吗？谁立你做我们的审判官呢？后来摩西领以色列人出埃及，神也向以色列人行了大神迹，例如叫海水分开让以色列通过，却叫海水合拢吞灭法老的军队等，以色列人还是三番五次抱怨没有水喝，没有食物吃，要回到埃及地。

第二是法老刚硬的心。摩西在王宫里接受教育，十分知道埃及王宫的人。后来摩西在法老面前行了众多的神迹，这些神迹埃及的术士都行不出来，摩西甚至叫大冰雹击打埃及田间所以的人和牲畜，又叫蝗虫毁灭田间所长的一切树木，还叫埃及地大黑暗三天，法老还是不许以色列离开，就说明了法老的心是如何的刚硬。

第三，摩西十分了解神的慈爱。夹在以色列的悖逆和神的慈爱中间，摩西知道他所面临的是前所未有的挑战。这类似于约拿。当神呼召约拿的时候，约拿知道，他将福音传给尼尼微之后，尼尼微的人就会悔改，神也会赦免他们的罪，神所吩咐的灾难不会实现，因此，约拿就逃跑了。摩西也知道，他领以色列出埃及后，以色列会继续他们悖逆的心，而神也会不断地赦免他们的罪，这就是为什么神已经显明了他就是神，摩西还要拒绝。

但摩西对神的信心是无可比拟的。从埃及逃到米甸，从王子变成牧羊人，摩西说，我在外邦作了寄居的，但是，神帮助了我，救我脱离法老的刀，出埃及记18:3，所以摩西给他的两个儿子去名叫革舜和以利以谢。因为这种信心，摩西没有一再推脱，继续寻找其他的借口，而是选择担当了这个重任。