以西结预言耶路撒冷被毁，居民要流亡巴比伦之后，就有以色列的长老来会见以西结。无从得知这次会面的目的，但从以西结的回答可以看出，这些长老是为着以西结的预言而来的。

以西结说，你们以色列长老的心里并没有神，你们心里所想是你们自己的偶像，所以神必不被你们求问。相反，神要按照你们心里的偶像来回答你们，叫你们的心思显露出来。以西结说，因为你们侍奉你们心里的偶像，神要刑罚你们，你们要被剪除，那受迷惑又迷惑人的先知也要被剪除，好使以色列家不再走迷离开神。

实际上，这并不是个新的训导。早在以色列王亚哈联合犹大王约沙法攻打基列的拉末的时候，以色列王亚哈就只求问说吉言的400先知，却不求问神的仆人米该雅，因为亚哈说，米该雅只说凶言不说吉语，不合乎他的心意。因此，耶和华就使谎言的灵，借众先知的口，诱使亚哈上去攻打拉末，并且死在那里，历代志下18:3。

耶路撒冷被毁表征了末日的审判，末日的刑罚是非常严重的。中国有句俗语，“法不责众”，但神却说，即使一国犯罪干犯我，这一国也要被剪除，绝不姑息。即使有挪亚，但以理，约伯这三个人在其中，他们也只能因他们的义救他们自己的性命，却不能救其儿女。因此，神要审判耶路撒冷，用恶兽，刀剑，饥荒，瘟疫剪除其中的人与牲畜的时候，没有人能得以幸免。

虽然如此，耶和华又说，然而其中必有剩下的人，他们因为耶路撒冷的灾祸就得了安慰。这些剩下的人，就是以西结取出来包在衣襟里的几根发须，他们一直为耶路撒冷的罪恶叹息哀哭。但在神的审判里，他们得到了他们应得的赏赐。

但是耶路撒冷依然不听从以西结的劝诫。神形容他们就像是葡萄藤，既不可以作木料，也不可以钉钉子，没有什么功用。因此，神要向他们发怒，用火烧灭他们，叫他们知道他是耶和华。