以西結預言耶路撒冷被毀，居民要流亡巴比倫之後，就有以色列的長老來會見以西結。無從得知這次會面的目的，但從以西結的回答可以看出，這些長老是為着以西結的預言而來的。

以西結說，你們以色列長老的心裡並沒有神，你們心裡所想是你們自己的偶像，所以神必不被你們求問。相反，神要按照你們心裡的偶像來回答你們，叫你們的心思顯露出來。以西結說，因為你們侍奉你們心裡的偶像，神要刑罰你們，你們要被剪除，那受迷惑又迷惑人的先知也要被剪除，好使以色列家不再走迷離開神。

實際上，這並不是個新的訓導。早在以色列王亞哈聯合猶大王約沙法攻打基列的拉末的時候，以色列王亞哈就只求問說吉言的400先知，卻不求問神的僕人米該雅，因為亞哈說，米該雅只說凶言不說吉語，不合乎他的心意。因此，耶和華就使謊言的靈，借眾先知的口，誘使亞哈上去攻打拉末，並且死在那裡，歷代志下18:3。

耶路撒冷被毀表徵了末日的審判，末日的刑罰是非常嚴重的。中國有句俗語，“法不責眾”，但神卻說，即使一國犯罪干犯我，這一國也要被剪除，絕不姑息。即使有挪亞，但以理，約伯這三個人在其中，他們也只能因他們的義救他們自己的性命，卻不能救其兒女。因此，神要審判耶路撒冷，用惡獸，刀劍，饑荒，瘟疫剪除其中的人與牲畜的時候，沒有人能得以倖免。

雖然如此，耶和華又說，然而其中必有剩下的人，他們因為耶路撒冷的災禍就得了安慰。這些剩下的人，就是以西結取出來包在衣襟里的幾根發須，他們一直為耶路撒冷的罪惡嘆息哀哭。但在神的審判里，他們得到了他們應得的賞賜。

但是耶路撒冷依然不聽從以西結的勸誡。神形容他們就像是葡萄藤，既不可以作木料，也不可以釘釘子，沒有什麼功用。因此，神要向他們發怒，用火燒滅他們，叫他們知道他是耶和華。