《腓利門書》是使徒保羅寫給腓利門的一封書信，信中描述了一個名叫阿尼西母的奴隸，不知道什麼原因，從他的主人腓利門處逃跑了，結果被保羅收留，並且受洗信主，成為親愛的兄弟。保羅要打發阿尼西母回到他的主人腓利門處。按照當時的法律，對於出逃的奴隸，主人是可以任意處置的，甚至可以處死。因此，保羅寫了這封書信，交給阿尼西母，請求腓利門接納阿尼西母。

但是，阿尼西母為什麼要出逃？腓利門家裡有教會，他的信心和愛心都得到保羅的稱讚，似乎不像是虐待奴隸的樣子。阿尼西母逃跑，卻逃到了保羅處，又受洗成為兄弟，後來還成為傳道人，說明阿尼西母也不是兇惡之徒。

阿尼西母逃跑，他一定知道他所面臨的處罰。當時奴隸的身上都刺有記號，很容易辨識出來，對出逃的奴隸的懲罰也是非常嚴厲的。是什麼因素叫阿尼西母逃跑？阿尼西母是朝着保羅去的嗎？

腓利門對阿尼西母的出逃感到非常沮喪與憤怒。奴隸出逃不僅僅是他財產的損失，更是對他尊嚴和聲譽的打擊。所以即使是保羅在信中也是以一個長者的身份，憑着愛心求腓利門接納阿尼西母，並且說，他若虧欠你什麼，都記在我的帳上，我必歸還。並且保羅還強調，這句話是他保羅親筆寫的。要知道，保羅的書信大部分都是由保羅口述，他人代為書寫的。為着一個出逃的奴隸，使徒保羅竟然親筆書信，求情他的主人接納他。

保羅和腓利門之間的關係是非常親密的，腓利門家的教會很可能就是保羅在傳道的過程中建立起來的。在信的末尾，保羅要腓利門為他準備住所，他好再到腓利門那裡去。因此，保羅說，他可以放膽吩咐腓利門做任何的事，也深信凡保羅所吩咐的，腓利門必定行。

但即便如此，處理阿尼西母對於保羅來說依然是件非常棘手的事。保羅說，阿尼西母虧欠你什麼，都記在我的帳上，我必歸還。但之後，保羅又加了一句，我不用提醒你，你也是虧欠着我的。

阿尼西母虧欠腓利門的是什麼？可以肯定的是不是金錢或財物，因為奴隸是主人的私有財產，並不具備獨立的人格。阿尼西母虧欠的，更可能的是感情。阿尼西母的出逃嚴重地傷害了腓利門的聲譽。所以保羅將這個責任攬在自己身上。但是感情的傷害能記賬嗎？保羅又如何償還這感情帳？所以保羅說，我們都欠了相互的感情帳，因為兄弟要相互擔當各自的重擔。

但感情說多少有些勉強。奴隸主如何會對一個奴隸付諸感情？除非腓利門對阿尼西母非常器重，委以重任，就如約瑟被賣到埃及後，成了護衛長波乏提的家宰，波乏提將一切所有的都交在約瑟的手裡，創世記39:4。但如果是這樣，阿尼西母為什麼要逃跑呢，而且是逃往保羅處。而且，波乏提對約瑟並沒有付諸什麼感情。

阿尼西母虧欠的更可能是靈命的帳。腓利門雖然在自己的家裡建立了教會，阿尼西母並沒有因此受洗信主，反而逃到了保羅處，在保羅的教誨下接受了耶穌基督。腓利門可能因此而感到沮喪。保羅說，他虧欠你的都記在我的帳上，我已經替你償還了。腓利門也是在保羅的帶領下受洗信主的。因此，保羅說，連你也是虧欠我的，又說，這不是按肉體說的，是按照主說的。

因此，隱藏在這故事背後的是，阿尼西母逃跑，既不是主人腓利門的罪，也不是逃跑奴隸阿尼西母的罪。這件事是叫神得榮耀，就如那生來瞎眼的人得醫治一樣（見約翰福音）。保羅從逼迫神的教會到宣揚神的福音，阿尼西母也可以從奴隸到在耶穌基督里成為親愛的兄弟，也可以成為福音的傳揚者。這是神的恩典。