糊塗和糊塗不一樣 大概分一分，似乎有兩種糊塗，一種是概念不清楚。 “古代歷史”？就沒有這個概念。 何為“歷史”？ 甲骨文中“史”字與“事”相似，指事件。許慎《說文解字》說：“史，記事者也。” “歷”，是經過的意思，也有一個一個、完全的意思。“歷史”一詞出現較晚，在《三國志》裴松之注中，首次提到歷史二字，是歷代史書之意，用現在的話講就是歷代史實，或者說所有的史實。 那麼把“古代”能不能加到“歷史”前面呢？當然不能，“厲”已經包含“古代”了，不能把一個小的概念放到一個大的概念前面去，衝突了。就好比“亞洲世界地圖”、“山西中國地圖”一樣是不行的，應該說“世界亞洲地圖”、“中國山西地圖”，這樣才是概念的樣子。所以，“古代歷史”是不對的，而應該是“厲古代史”，也就是所有歷史中的古代部分。不過這個詞還是太過於彆扭了不是？其實只有“古代史”一說，再如“明史”、“宋史”，不能說是“明朝歷史”、“宋朝歷史”。 按照現在的科學來定義，有兩個歷史概念，一個是廣義的歷史，泛指一切事物的發展過程，包括自然史和社會史，例如宇宙歷史、地球歷史、鳥類歷史、中國歷史、世界歷史等等。另一個是狹義的歷史，則必須以文字記錄為基礎，即文字出現之後的歷史才算歷史，在此之前的歷史被稱為史前史，又可以稱為人類史或社會史，而脫離人類社會的過去事件稱為自然史。一般來說，歷史學僅僅研究前者，即社會史。 何為“古代”？歷史學上通常指奴隸制時代。一般也包括原始公社制時代，但在中國史學上，中國古代也包括封建社會——1840年是一條線。 雖然下限不統一，可是上限是一致的，古代史有時也指文字出現之後歷史——無論“西人”還是“東人”都是這樣認為的。至於“人類起源”，和“古代史”完全不搭界，而是“史前史”。 第二種糊塗就是思考方式的問題了。當一個新概念、新事物、新問題出現的時候，如何認識？這其實是一個方法論的問題，也和世界觀相聯繫。是遍尋不同方面的意見、仔細思考，還是一聽“西人”閒聊就立刻信了？那麼為什麼和“東人”閒聊就不信呢？這個“信”的標準是住在哪裡嗎？要是搬家了怎麼辦？ “人類起源”有多種說法，其中一個是“智慧設計”，也就是“西人”打官司的那個——看來“西人”也有糊塗的。美國立憲政教分離，法官據此判定公立學校不得教授任何宗教，這個“智慧設計”和宗教相聯繫，自然不行。 至於“進化論”，也只是一種現在看來比較符合實際情況的理論。其實演化和進化的零星思想早在古希臘時代就出現了，最先提出這個“進化論”概念的是法國博物學家拉馬克，於1809年《動物哲學》中提出了“用進廢退”和“獲得性遺傳”兩個法則，在某種意義上來說，其後達爾文的《物種起源》是其發展。 “進化論”的誕生是有一個過程的，是不斷完善的——到今天也不是完美定論——也有難題、尚存缺陷——還在發展。 至於人類起源，現有兩種說法，“非洲單源”和“多地起源”並存，而不是已經有了定論——這個不能上“西人”閒聊的當。 “非洲單源”的最早提出者是達爾文，在《人類的由來》一書中，達爾文推測人類是從猿類的譜系發展而來，這些猿類具有小的腦子，但已雙足直立行走，雙手自由活動，以運用在增進智力的用途上。更進一步，達爾文認為這種猿類是棲息在非洲——別的地方沒有這種小腦袋猿——這個說法武斷不武斷？“兩岸猿聲啼不住”是咋回事兒？ 為什麼達爾文會有如此猜測？在俺看來原因還在於他所持的進化論——人類由猿進化而來，具體說來大概是1200萬年前的森林古猿。森林古猿分布很廣，非亞歐都有，不過由於氣候變化、森林消失，部分古猿下地行走、部分古猿消失、部分古猿繼續走猿之路。到了近現代，只有亞洲和非洲還有猿類，例如長臂猿分布於印度支那、馬來西亞、海南島等地，而非洲比較豐富，大猩猩、黑猩猩啥的很多。至於達爾文所生活的歐洲、澳洲，已經沒有猿了。達爾文只是知道非洲有猿、而不知道亞洲有猿，並且明確知道歐洲、澳洲沒有，那很簡單了，人類就是起源於非洲的猿類了。其實這就錯的很了，歐洲現在沒有猿可是有過森林古猿的，一部分消失了，另一部分下地行走了，這個現在是有化石證據的，比如說尼安德塔人，不過達爾文時代沒有這個證據。 這是達爾文的猜測，或者是所謂的“洞察”，並無任何證據支持。這一猜測提出之後長時間並無人理睬——因為就是想理睬這個猜測也無從下手——幾百萬年前的猿是啥樣？鬼也不知道。到了現代出現了新技術——DNA，為達爾文的這種猜測提供了證明的可能性——如果世界上所有人的DNA都含有非洲人的一個獨特遺傳密碼，那麼，咱們就都是從非洲跑出來的。 以前有個猜測，現在有個技術，搞個SCI腫麼樣？——1987年，美國的3個學生通過對現代人胎盤線粒體DNA的研究分析各大洲人，發現黑人變異最多，於是提出結論，認為人類於20萬年前起源於非洲，於13萬年前走出非洲，並完全取代了原先各地的人類。 這個SCI的結論完全是一廂情願，黑人的DNA變異最多是因為存在時間最長，所以就是祖先——存在時間最長當然是祖先，可是變異多是因為存在時間長嗎？會不會是因為非洲太熱、太陽曬得變質比較快呢？你也不看看他們都曬成啥樣了？ 學生不成器，老師急了，親自上陣，自己當第一作者。1987年，英國《自然》雜誌上刊登了美國加州大學伯克利分校三位分子生物學家卡恩、斯通金和威爾遜的“夏娃假說”論文，他們通過母系線粒體mtDNA的研究，倒推“追蹤”，認為所有現代人的來源都可以最終追溯到大約20萬年（29萬～14萬年）前生活在非洲的一位婦女。
非洲夏娃重建圖 這個“夏娃假說”一提出，立刻熱鬧起來，許多遺傳學家們做了研究，有的支持，有的不支持，並得出了不同年代的數據，有的結果是10萬年前，有的結果是80萬年前，說啥的也有。“西人”有這麼多說法，咱們“東人”也不落後，幾位中國遺傳學家得出結論是29萬年前。 科學家們的數字相差很大，不過對於咱們來說都不是重點，10萬年前的祖奶奶和80萬年前的祖奶奶有區別嗎？咱們關心的另有原因——很明顯，這個假說的三位教授只完成了上帝一半的工作，還缺另一半。 這個線粒體DNA主要是一個母系遺傳物質，那麼父系呢？這個工作咱們“東人”做出了成績。復旦大學遺傳學研究所人類群體遺傳學實驗室的科研人員，通過對涵蓋我國各省、市、自治區的近一萬個男性的Y染色體進行檢測，結果在所有的樣本Y染色體上都發現了一個突變位點M168G--而這個突變位點大約在不早於7.9萬年前產生於非洲，是一部分非洲人特有的遺傳標記。 “我們採取了排除法的研究方式，希望能在大範圍的中國人群樣本中尋找到沒有M168G遺傳標記的人，但迄今為止我們沒有發現一例。”這項研究的負責人、復旦大學和國家人類基因組南方中心金力教授說：“我們認為這是目前支持‘中國人非洲起源說’最強有力的證據。” 這個結論在俺看來很勉強——咱們和一部分非洲人都有一個7.9萬年前、產生於非洲、特有的突變點。咱不懂DNA，據說Y染色體最易突變，全世界人Y染色體都被突變過。這個突變最早出現於非洲，那麼別的地方就都是這地方人的後代嗎？你能突變、俺就不能突變嗎？你先突變、俺後突變行不行？具有相同的變異特徵是認定共同祖先的必要條件，而非充分條件。 勉強不勉強無所謂，反正就是強！各路科學家大戰神通，終於幹完了上帝的工作，“非洲亞當”誕生了！咱們全世界人都是這倆非洲人的後代——這他娘的和上帝造人說有多大區別？ 誕生是誕生了哈，可是很明顯，科學家的誤差比上帝大了些，那個“非洲亞當”距今大概5萬9千年前，那個“非洲夏娃”是10多萬年前，這“兩口子”差了好幾萬年—— Are you kidding me? 不管怎麼樣，假說一經提出就如同商場打折搶便宜貨一樣，科學家們蜂擁而上，有的用力過猛竟然把自己信奉的假說也搞壞了。一位名叫費貝爾(Feibel)的地質學家在以色列北部死海的峽谷發現的化石顯示，原始人類從非洲移民到達亞洲的時間，要比以前估計的早了25萬年，即在78萬年前他們就已經到達了以色列。“亞當”6萬年前在非洲家裡，“夏娃”14萬前也在非洲家裡，這到底是誰家熊孩子78萬年前就跑出來了？！ 說實話，達爾文提出的“非洲單源”是因為時代的局限性而認識不到，可是現代的“科學家們”不管不顧，費盡吃奶的勁兒也要往這個時代局限的假說上貼，做實驗就是這個目標、搞數據分析就是這個指向——何必咧？ 與此相對，“多地起源”也是一種假說。世界各地都發現了大量的化石，在中國已經發現了800萬年前的祿豐古猿，200萬年前早期直立人巫山人，170萬年前的元謀人，115萬年前的藍田人，50萬年前的北京人和鄖縣人，30萬年前的安徽和縣人和南京湯山人，10萬-20萬年前的早期智人遼寧金牛山人、陝西大荔人、內蒙古河套人、安徽含銀山人、山西許家窯人、丁村人、廣東馬壩人、湖北長陽人，1萬-4萬年前的晚期智人如廣西柳江人、北京山頂洞人、雲南麗江人、四川資陽人、貴州穿洞人、陝西黃洞人等等等等，當然更多的是沒有發現的和已經消失的—— 林林總總、不可勝數！如同星光，更似火種！人類始祖在地球廣袤的大地上各自生養、進化、發展。在人類初始，一場地震、一次洪水、一次雪災、一次瘟疫就可以使一個族群滅亡。這些人類始祖的小小火種就是這樣此起彼伏——風吹滅了就再點燃、雨打暗就再次爆發！什麼也阻擋不了人類對思想的追求！在幾十億年的亙古洪荒中頑強突破、幾百萬年來生生不息，經歷了多少風雨雷電，到如今我們終於擺脫芒昧、終於有了思想、終於成為萬物之靈！ 這兩個假說你願意相信哪一個？糊塗了沒有？
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