繼續說程派青衣。只所以程派青衣自出現以來直到現在都倍受戲曲界台上台下、場裡場外的關注，應該是它突破了當時的傳統旦角唱腔的某種界限，由“亮嗓"而可以低而不沉、甚至略帶沙啞。當然，它也不是馬家軍的教頭的那種"破鑼噪子"。這裡所談的“程二代"們，以程硯秋的這種聲腔特點為基調。若說絕對的"原汁原味"的程腔，竟是沒有一個，只能說是哪一位更接近。

從地主聽過的老唱片當中，趙榮琛、李薔華和章遏雲的唱腔都能體現“程腔"的穩重，即慢節奏、重音吐字、每一句的行腔均能徐徐展開。前文中俺說李薔華的一段“四平調"唱得四平九穩，並不是俺沒學過成語 (怎麼着也算是熟讀《三國》和《列國》的人，怎會不知成語的妙用?)，多出的一"穩"是俺追加的。即使在一些節奏快的唱段中，像趙榮琛在《火焰駒》一齣戲的"路遇"一折中的行路一段，也能把每個字都穩穩地送出，落地有聲而不飄浮。章遏雲也是名列京城"四大坤旦"的旦角翹楚，油管上有她整出的《鎖》劇的全部唱段，請各位自己找來聽。這三位也都是旦角的大家，對唱腔的悟性應該不差，既然當時的程派唱腔己成了氣候，即使不拜師學藝，聽兩遍也能夠整出一個“山寨版"的程派音韻。就象一位作曲家下鄉去採風，僅僅聽了一耳朵，就用簡譜把一些有特色的音符抓住了。若將“山寨版"再仔細地雕琢一番，也能成“正版"。

程派藝術難道說就這麼簡單嗎? 非也。

拋開念、做、舞的功夫不論，僅唱腔一處，至少有兩處是山寨不成的。第一處，上帝造人，他看着是好的，個個是精品，卻都不是某另一個的復製品。具體地說，沒有兩個人能發出完全一樣的聲音，而聲音是聲腔的基礎，聲腔是唱腔的主要內容。這裡每一位演唱者要有自信，按自身的特點做到最佳就行了。實際上，上面提到的幾位"程二代"藝術家無不把自已的唱腔做到了極致，環肥燕瘦，各有所美。另一處不易學到的，是大師對戲的理解、他對一些具體的劇情細節的具體處理。這每一個處理都有畫龍點睛之妙，卻不能用"畫龍點睛"來形容，因為若是這樣，那龍的渾身上下必定是長滿了眼珠子。西方人說羅馬城不是一天建成的，中國人說一天凍不成三尺厚的冰層，鐵棍子磨得久了能細成繡花針。任何一齣戲的成功也一樣需要仔細打磨，精心準備。這就是為什麼江青要說"十年磨一戲"。

說得滿天的吐沫星子，舉個例子? 客官往下看。

若說程派唱腔中知名度最高，且沒有"之一"的，就是《鎖麟囊》的“春秋亭"一折的一段。唱詞是這樣的: “春秋亭外風雨暴，何處風雨破寂寥。隔簾只見一花轎，想必是新婚度鵲橋。吉日良辰當歡笑，為什麼…(後邊還挺長)"。拿當時薛湘靈的身份是既富且貴的大家閨秀，戲文、儀表、行腔都得體現這種“譜兒"。這些前邊剛說過。但又是新婚之日，自然是對新婚的生活別有一番期盼(注: 可不是"打飛的"的那種，說過，不再表)，所以程硯秋特地在"新婚度鵲橋"這五個字上重重地下了功夫: 借用了荀慧生先生的那種姣柔、羞澀的低綿抽絲細嗓來唱，唱“想必是"三字時還是正常音調，擺着大小姐的譜兒，而在“新"字上突然降調，那少女的本能的羞澀心情立馬活靈活現。在"新"字後的四個字，是逐漸恢復了原來的四平八穩，同時配以嬌柔做作的做功與表情。當時的台下都是懂戲的，立馬給叫了好。這是“音配像"版本和"四六年唱片孤本"的記載。看到這裡，能聯想到什麼? 嘿嘿! 你懂得。俺給各位推薦幾句唐代白樂天的《長恨歌》，也許比較貼切: “侍兒扶起嬌無力，始是新承思澤時"。而薜湘靈小姐則比“小媳婦"楊玉環更有羞澀之心。這才是戲劇大師刻畫人物的功力。

在地主的記憶中，後學者從無這種唱法，包括趙榮琛、章遏雲、王吟秋以及眾多的“程三代"們。一些優秀者能唱出大小姐的款款優雅就不錯，沒有體現出少女臨嫁的豐富心理 (這是畫龍點晴的那顆眼珠子)，而差一點的，能以美妙的音喉整成演唱會的風格，跟劉三姐似的。敢如此斷言，可是經地主仔佃核實的。還是學藝不精啊! 徒弟們不能說不盡心，怎奈程大師不按常理出牌，關鍵之處借了一句荀派的鎮宅之寶。不瞞各位，這是地主的原創發現。

所以，要看劇本、讀戲文、聽唱腔，藝不壓身哪! 以地主看來，所謂"一招兒鮮，吃遍天"，那是TM假的，頂多是"一招兒鮮，吃三年"。若不懂得創新，真會是"教會徒弟，餓死師傅"。想當年天津衛的大作家馮驥才，寫了一部小說被拍成了電影，名為《神鞭》，講的是天津衛一家人祖傳的武功的演變，由傳統的武功演變為一根又粗又長烏黑髮亮的辨子能指哪打哪，再後來到民國被剪了辨子，又練出了神槍的功夫。看似講的是故事，實際上他說的是關於創新的哲理。後來，有位國師級人物將這番道理用四字概括之: 與時俱進。

王吟秋先生的程派藝術應該是很全面的。地主在此咬文嚼字，不說某人“最”全面或"更"好，是不想給老藝術家們排梁山座次，那多沒意思! 聽王先生的戲是程迷的極大享受，而且他的嗓音比程師略顯亮度高一些，在唱腔中刻意將一些音節突起又收回，出現有節奏的頓銼，這種唱法在“程三、四代"中也有體現。前一回，地主將它稱為"節奏性立音"，說的是若將王吟秋的唱腔用聲波的時間坐標記錄，會出現脈衝式的高音量點，此為“立"之原意，非京劇行中人說的“立音"。至於說這種聲腔哪裡來的，地主以為，說是王吟秋的創新、"私貨"都行，也說得過去。州官能放火，百姓們也能點燈。想想程大師從習“梅"到立“程"那是多麼大的一把火，“程二代"們也都是大藝術家，多點幾盞小油燈也挺好。也可以說，師傅領進門，修行在個人，是繼承，也在發展。

不過，這位師傅也忒傳奇，並不是把每一個徒弟都“領"進了門，也有自己翻牆扒窗戶偷偷地進來的，這就是另一位傑出的程派追隨者新艷秋先生。心誠則靈啊! 學得還真不賴，也是候補“四大坤旦”。諸位別怪地主分不清男女啊，凡女性能被稱"先生"的，一定是大師一級的份量，新艷秋就是這樣一位。網上有文章介紹新艷秋向程硯秋"偷藝"的辛苦和執着，俺就不炒前人的剩飯了。唯說一件事，有人說新艷秋做事不妥，俺卻以為不然，這是新老前輩的為人厚道。下回再接着說。