前回书中，地主将张君秋先生的张派唱腔的形成划分为三个阶段，其实也是一些粗浅看法，见仁见智，认不得真。但张派唱腔的辉煌却是因为这几个私房戏，现在不也在提倡“自主创新”吗? 从今开始，地主来捋一捋这几出私房戏，从《西厢记》开始。

《西厢记》的剧本源于元代。 话说某朝某代之崔姓相国亡于任上，崔相国之女崔莺莺与其母在扶柩由京城返回故里的途中，暂住一寺院。崔家也算是曾有恩于该寺院，寺院主持长老便将崔家一众人等迎入西厢房，由于女眷居多，老夫人特别吩咐禁止闲杂人等进入西厢别院。恰在此时，一位进京赶考的青年才俊张珙也正巧路过该寺院，并与莺莺小姐和侍女红儿巧遇于大佛殿。这张生垂诞崔莺莺的美貌和气质，主要是气质，遂买通寺院主持，假称要寻一个安静地方温习功课，也就由外面的客栈搬到了西厢房的一间小屋里住下了。再说这崔小姐己是思春的二八佳人，正在为老夫人安排的舅表姻缘而闹心，如今见这张珙也长得人模狗样的，还能吟诗作对，也早已暗自心中爱慕。这张公子于西行长安的路上在此停留，原本是想去看望一位在此地做守备军务的老朋友，不想邂逅相遇崔莺莺，早把朋友之事忘了，只想着男女搭配，干活不累，说不准灵感受些刺激，能够憋出两篇好文章以备考取功名。呵呵! 重色情友啊! 

机会来了，要惠顾这位有准备的人。红颜招祸水，当地一伙响马山贼突然围住寺院，要强娶莺莺做压寨夫人。寺院一众人等束手无策，崔老夫人和小姐早乱了方寸，小姐尽管是不情不愿，也愿意牺牲个人以保全大家的平安。老夫人则仍希望能想办法保全女儿，于是央求众人相助，不料竟无人应声。唉! 地主忍不住叹道，世风没落并非始于我朝啊! 一千多年前的老太太落难时，就没人愿扶一把了。无奈之下，老夫人急中生智: “有退得贼兵者，愿将女儿终身相许"。一言未住，便听得人群中一声断喝: 小生张珙有退敌之策! 于是乎，草就一封书信，由武僧杀出围困投于那位守备将领，兵到匪退。直把个莺莺小姐感动得:看他弱不禁风似的，一枝笔竟胜过百万雄兵哪! 子曰，嫁汉嫁汉，穿衣吃饭，小奴家终身有靠也!

这一天，老夫人在西厢里安排酒席，由女儿作陪，着丫环红儿单请张生赴宴，自有安排。这张生、莺莺、红儿，眼看着老夫人要兑现诺言，心里想，这喝过交杯酒就戒指枚槐红地毯进入哈尼蒙了，一个个喜不自禁，如沐春风。那曾想，那崔老太太许愿快，毁约也快，一句话，让张生莺莺二人兄妹相称。也真是的，这不是老人变坏，确是坏人变老了，张生惊气之际恰如五雷轰顶，三杯酒下肚，酒不醉人人自醉。乘兴而至，败兴而去，从此一病不起。这崔老夫人毕竟是妇道人家，见张生染病，自觉得理亏于人，倒也是不由得心生侧隐，竟命红儿前往探病。由此，红娘传书，明修栈道；莺莺翻墙，暗渡陈仓。别看莺莺每每出场时体态啊娜，金莲碎步，关键时候也是该出手时就出手，风风火火巫山走。如此这般，终于被老夫人看出了门道，眼见得女儿从神态到身材竟变化了许多，想这生米一定是早进了高压锅了。于是铐问红儿，终于得知实情，无奈之下只得允婚，又于心不甘。于是，言称不招白衣婿，一定要张生考取功名后才能完婚。小两口儿由不得自己，长亭话别，依依不舍，莺莺小姐一段“反二黄"，送夫君西行。

这出戏中张君秋先生饰崔莺莺，是他的代表作，正宗的张派私房戏，在剧中以念白和做功准确地塑造人物，更是留下了几段经典的唱腔，配上张派伴奏，堪称青衣唱腔的巅峰之作的。

就剧中人物角色而言，其中有架子花脸和老生 (即戏中的武生和寺院院长) 是为了剧情之需，没什么戏份。崔老夫人属老旦行，也未安排重点唱段，只是把故事串起来，缺她不得。但丫环红儿却是主要人物之一，属花旦行当。地主以前侃荀派和梅派时专门介绍过这“红娘"一名的来历和著名青衣杜近芳在与张君秋搭档时的上乘表演，这里就不再废话了。倒是这位张珙属于小生行当，当年和张君秋、杜近芳两位名角搭档的是叶盛兰先生。叶先生出身于京剧世家，他的小生唱腔和姜妙香的小生唱腔以地主听来十分接近，而叶盛兰更是成功塑造了周瑜、吕布、罗成、张珙、许仙等一系列文武青年，按眼下的说法，是标准的”小鲜肉" (这个词咋这么恶心呢)。

值得一提的是，戏曲、诗词等都属于文学音乐艺术的特定表现形式，共同特点是“文以载道”，有歌颂有批判，立场鲜明，都多少反映了一定社会背景下的某些值得思考的主题，并且以多种艺术元素去表现它。按地主的说法，一边提供艺术观赏，一边也构建和谐社会。由此，个人觉得，除了关注唱腔之外，还是要留心唱、念、做、舞，构成一个完整的艺术整体，乐趣会更多，且更有思想性。当然，地主也得承认，好的唱腔是戏曲的灵魂。

咱下回再谈唱腔如何?