水莽草 水莽，毒草也。蔓生似葛；花紫，類扁豆。食之，立死，即為水莽鬼。 俗傳此鬼不得輪迴[1]，必再有毒死者，始代之。以故楚中桃花江一帶[2]， 此鬼尤多雲[3]。楚人以同歲生者為同年，投刺相謁[4]，呼庚兄庚弟[5]，子侄呼庚伯，習俗然也。 有祝生造其同年某[6]，中途燥渴思飲。俄見道旁一媼，張棚施飲，趨之。媼承迎入棚，給奉甚殷。嗅之有異味，不類茶茗，置不飲，起而出。 媼急止客[7]，便喚：“三娘，可將好茶一杯來[8]。”俄有少女，捧茶自棚 後出。年約十四五，姿客艷絕，指環臂釧[9]，晶瑩鑒影。生受盞神馳；嗅其茶，芳烈無倫。吸盡再索[10]。覷媼出，戲捉纖腕，脫指環一枚。女赬頰微笑[11]，生益惑。略詰門戶[12]，女曰：“郎暮來，妾猶在此也。”生求茶葉一撮，並藏指環而去。  至同年家，覺心頭作惡，疑茶為患，以情告某。某駭曰：“殆矣[13]！此水莽鬼也。先君死於是[14]。是不可救，且為奈何？” 生大懼，出茶葉驗之，真水莽草也。又出指壞，兼述女子情狀。某懸想曰[15]：“此必寇三娘也。”生以其名確符，問：“何故知？”曰：“南村富室寇氏女，夙有艷名[16]。數年前，食水莽而死[17]，必此為魅。”或言受魅者，若知鬼姓氏，求其故襠[18]，煮服可痊。某急詣寇所，實告以情，長跪哀懇； 寇以其將代女死，故靳不與[19]。某忿而返，以告生。生亦切齒恨之，曰：“我死，必不令彼女脫生[20]！”某舁送之，將至家門而卒。
母號涕葬之。 遺一子，甫周歲[21]。妻不能守柏舟節[22]，半年改醮去。母留孤自哺，劬瘁不堪[23]，朝夕悲啼。一日，方抱兒哭室中，生悄然忽入。母大駭，揮涕問之。答云：“兒地下聞母哭，甚愴於懷，故來奉晨昏耳[24]。兒雖死，已有家室，即同來分母勞，母其勿悲。”母問：“兒婦何人？”曰：“寇氏坐聽兒死[25]，兒甚恨之。死後欲尋三娘，而不知其處；近遇某庚伯，始相指示。兒往，則三娘已投生任侍郎家[26]；兒馳去，強捉之來。今為兒婦，亦相得，頗無苦。”移時，門外一女子入，華妝艷麗，伏地拜母。生曰：“此寇三娘也。”雖非生人，母視之，情懷差慰[27]。生便遣三娘操作。三娘雅不習慣[28]，然承順殊憐人。由此居故室，遂留不去。  女請母告諸家。生意勿告；而母承女意，卒告之[29]。寇家翁媼，聞而大駭，命車疾至。視之，果三娘。相向哭失聲，女勸止之。媼視生家良貧[30]，意甚憂悼。女曰：“人已鬼，又何厭貧？祝郎母子，情義拳拳[31]，兒固已安之矣。”因問：“茶媼誰也？”曰：“彼倪姓，自慚不能惑行人，故求兒助之耳。今已生於郡城賣漿者之家[32]。”因顧生曰：“既婿矣，而不拜岳，妾復何心[33]？”生乃投拜[34]。女便入廚下，代母執炊，供翁媼。媼視之愴心。既歸，即遣兩婢來，為之服役；金百斤、布帛數十匹；酒胾不時饋送[35]，小阜祝母矣[36]。寇亦時招歸寧[37]。居數日，輒曰：“家中無人，宜早送兒還。”或故稽之，則飄然自歸。翁乃代生起夏屋[38]，營備臻至[39]。然生終未嘗至翁家。
一日，村中有中水莽毒者，死而復甦，相傳為異。生曰：“是我活之也。 彼為李九所害，我為之驅其鬼而去之。”母曰：“汝何不取人以自代？”曰：“兒深恨此等輩，方將盡驅除之，何屑此為！且兒事母最樂，不願生也。” 由是中毒者，往往具豐筵，禱諸其庭，輒有效。 積十餘年，母死。生夫婦亦哀毀[40]，但不對客，惟命兒縗麻擗踴[41]，教以禮儀而已。葬母后，又二年余，為兒娶婦。婦，任侍郎之孫女也。先是，任公妾生女，數月而殤[42]。後聞祝生之異，遂命駕其家，訂翁婿焉。至是， 遂以孫女妻其子，往來不絕矣。一日，謂子曰：“上帝以我有功人世，策為四瀆牧龍君[43]，今行矣。”俄見庭下有四馬，駕黃檐車[44]，馬四股皆鱗甲[45]。夫妻盛裝出，同登一輿。子及婦皆泣拜，瞬息而渺。是日，寇家見女來，拜別翁媼，亦如生言。媼泣挽留，女曰：“祝郎先去矣。”出門遂不復見。其子名鶚，字離塵，請諸寇翁，以三娘骸骨與生合葬焉。[1]
注釋 [1]輪迴：佛教名詞。梵語意譯，原意為“流傳”，佛教認為，眾生因其 言語、行動、思想意識（佛教稱“業”）的善惡，在所謂“六道（天、人、 阿修羅、地獄、餓鬼、畜生）”中生死相續，如車輪流傳不停。此處謂誤食 水莽草而死，不得轉生。 [2]桃花江：在今湖南境。 [3]尤：此 據二十四卷抄本，原作“猶”。 [4]刺：名片。 [5]庚兄庚弟：猶年兄年弟。庚，年庚。 [6]造：登門拜訪。 [7]止：留。 [8]將：取。 [9]釧（chuàn 串）：手鐲。 [10]索：討。 [11]赬（chēng 稱）頰：紅着臉。赬：赤色。[2] [12]略詰門戶：此謂祝生詢問三娘晚間居於何處，思欲與之幽會。 [13] 殆：危險。 [14]先君：舊時對別人稱謂自己死去的父親。 [15]懸想：猜想。 [16]夙：夙昔，舊日。 [17]水：此據鑄雪齋抄本，原作“草。 [18]故襠：穿用過的褲襠。 [19]靳：吝惜。 [20]脫生：迷信謂由鬼魂轉生人世。 [21]甫：方，才。 [22]柏舟節：謂婦女在丈夫死後矢志不嫁的節操。柏舟，《詩經·風》 中的一篇，中有“彼柏舟，在彼中河。彼兩髦，實維我儀。之死矢靡他！” 之句。《詩小序》謂此詩為衛世子之妻共姜所作。衛世子共伯早死，共姜矢 志不嫁，作詩明志。後因稱婦女寡居守志為“柏舟之節”。 [23]劬瘁：辛勞、 勞苦。 [24]奉晨昏：舊時子女侍奉父母，要昏定晨省，即黃昏時為父母安定床 鋪，晨起省問安否。《禮記·曲禮》：“凡為人子之禮，冬溫而夏清，昏定 而晨省。” [25]坐聽：安然聽任。 [26]侍郎：官名。隋唐以後，侍郎為中書、門下及尚書省所屬各部長官 的副職。 [27]差慰：略微得到安慰。 [28]雅：甚，很。 [29]卒：終，終於。 [30]良：確實。 [31]拳拳：懇切，誠摯。 [32]漿：茶水。 [33]妾復何心：我又將是何種心情，言其內心痛苦不堪。 [34]投拜：倒身下拜，指叩頭。 [35]胾（zì自）：切成大塊的肉。[3] [36]小阜：稍稍使之富裕。 [37]歸寧：舊謂己嫁女子回母家探視。《詩·周南·葛覃》：“害害否， 歸寧父母。” [38]夏屋：大屋。語出《詩·秦風·權輿》。 [39]臻（zhēn 針）至：極為完美。 [40]哀毀：因過度悲哀以致形毀骨立，舊時常用以形容居父母喪時的哀 戚情形。《世說新語·德行》：“王戎雖不備禮，而哀毀骨立。” [41]縗（shuāi）麻：粗麻布喪服[4] 。縗，亦作“衰”，用粗麻布製作，披於胸前；麻， 麻帶，或扎在頭上，或繫於腰際。擗踴（pǐ yǒng）：捶胸頓足，表示極度悲哀[5] 。《孝經·喪親》：“擗踴哭泣，哀以送之。” [42]殤：夭折，早亡。 [43]策：策命。古命宮授爵，帝王頒以策書為符信。《周禮·春官·內 史》：“凡命諸侯及孤卿大夫，則策命之。”鄭玄註：“策謂以簡策書王命。” 四瀆牧龍君：四瀆之神。四瀆，古指長江、黃河、淮水、濟水。《爾雅·釋 水》：“江、河、淮、濟為四瀆。” [44]（chān 攙）：也作“”。車帷。 [45]馬四股皆鱗甲：指傳說中的龍馬。
（松鶴按：水莽草，又名雷公藤（學名：Tripterygium wilfordii），別名黃藤、黃藤草、黃藤根、黃藤木、黃臘藤、莽草、水莽、水莽子、水莽兜、斷腸草、蒸龍草、紅紫根、紅柴根、震龍根、水腦子根、南蛇根、大茶葉、三棱花、早禾花、紅藥、黃藥、菜蟲藥、山砒霜，是衛矛科雷公藤屬植物。雷公藤主要分布於東亞地區，包括日本、朝鮮、台灣島以及中國大陸的江蘇、廣西、湖北、安徽、福建、湖南、浙江等地，生長於海拔200米至2,400米的地區，多生於山地林內陰濕處。
藥用:據香港浸會大學中醫藥學院植物藥庫稱，雷公藤臨床用作療效確切的免疫抑製劑，可主治風濕性關節炎，類風濕性關節炎，腎小球腎炎，腎病綜合症，紅斑狼瘡，口眼乾燥綜合症，白塞病，銀屑病，麻風病，濕疹，疥瘡，頑癬等關節炎或皮膚病，但其有大毒，應須謹慎使用。） 
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