我不是法律人，平常只是以正常的人类思维看问题，我在想，法律在审判的时候，有一个自由裁量权，自由裁量权的意思，就是不要搞本本主义，要在具体发生案件的场景中去判决，不能生搬文书教条。比如“昆山龙哥案”，若是按照书本知识，杀人者于海明得被判个死缓，后来视频还原当时的场景，最终判了个正当防卫，无罪释放，这里当然也有群众呼声的缘故，总的来讲，除了死者不满意，各方面都很满意。

那么一个人有病，会不会影响法律的判决呢，我认为是有影响的，比如这个人有精神病，然后杀了人，怎么办？我们先分清楚完全无责、限制责任和完全有责三种情况，然后再做定夺。但是不管是哪种情况，肯定是要适当从轻处罚啊。还有什么并不是蓄谋杀人，而是两人争吵，一时气愤，激情杀人，往往也很难死刑，这也有点道理。总而言之，行凶者精神不太正常，或身体不太正常，脑袋不灵光，他真有病，减轻刑期，倒是能说得过去。

但是被害者有病，行凶者能减轻罪行，我闻所未闻，打个比方，殴打对方，结果把对方打死了，按国内法律，是要死刑了吧。但是被打的人有高血压，于是就能死缓，意思是被害者有病，行凶者减刑！

我想辩护人一定是这样讲的，说，“我不想打死他啊，我就轻轻地捶了他脑袋三下啊，他并没有死，他第二天才死，他估计死于高血压，吓了我一大跳，我都被吓出心脏病来了，他得赔我精神损失费才是啊！” 坐堂之人手里拿着惊堂木，思索片刻，似乎很有道理啊！

这个情节我似乎在哪里看过，后来我想起来了，原来周星驰电影中的，周星驰每部电影我都看不少于五遍，这部电影名字叫《审死官》，他演的是律师是“宋世杰”，判案是“胡知县”，故事情节是富家子陈大文把张彪的儿子张小四打死，最后判决的结果是，被害者家属张彪要赔行凶者富豪儿子的钱。这段辩论还是很精彩的，以前当笑话看的，后来我多看了几遍，看着看着就看哭了。

里面的辩护过程大概是这样的，胡知县问：“到底是谁家的儿子，被谁家的儿子打死了？” 张彪说，“是我家的儿子，被他家儿子打死了。” 胡知县说，“那你就是原告！” 这个时候胡知县的理解能力还是正常的。

但是宋世杰跳了出来，说“不对，大人，其实我们才是原告！我们的状纸天还没亮就送来了，那时候他儿子还没断气呢！” 胡知县问，“既然你先递状纸，那你是原告，你要告他什么呢？”到了这一步，胡知县的理解能力依旧是正常的。

宋世杰说，“告这位张彪的儿子张小四，把陈祥富的儿子陈大文左手小指的指甲打断，伤得很重！” 张彪大哭，说“可是我的儿子死了啊！”宋世杰说“那你不说你儿子有病呢，随随便便踢两脚就死了！” 

这个时候宋世杰就示范了一遍动作，把富家子陈大文逮住一顿揍了，问：“是不是这样打的？是不是和我这样力气一样大！” 陈大文被一顿揍，有点蒙逼，不知道葫芦里卖的什么药，就老实回答，“是的啊，就是这样打的！”

接着宋世杰开始他的表演了，“胡知县，张彪的儿子是昨天被打的，那时候人还是活着的，况且陈大文只打了张彪的儿子两拳！然后今天上午才死！我想说的是，我刚才把陈大文一顿猛揍，何止是揍他两拳啊，假如他十年八年之后才死，请问大人，能不能告我谋杀？”

胡知县说，“不行，这可不行！” 宋世杰说，“大人英明！”最后宋世杰得出的结论，是张彪的儿子有病，最起码是有高血压的，是张彪的儿子命短，最后宋世杰说，“原告陈大文的指甲被张小四严重打伤，但是被告张小四已经归西，死因不明，原本张小四要赔陈大文五十两医药费的，现在我们不追究了。快点判！” 最后判决书是：“张彪纵子张小四行凶，姑念初犯，不予追究。叫你的儿子以后不要再犯了！”

这部电影不是教人学坏的啊，周星驰演的角色是爱钱的律师，但是良心并没有丧失，当判决书说“张彪纵子张小四行凶，姑念初犯，不予追究。叫你的儿子以后不要再犯了！” 宋世杰眼睛含着泪说，“我想他儿子以后不会再犯了。” 

没办法啊，谁出的起律师费，就要帮助谁啊，结果宋世杰的老婆怀孕，生一个死一个，生两个死一双，他老婆就要让他封笔，从此不允许让宋世杰给人打官司。

在这部电影中，最后周星驰这个角色形象反转了，从此他只打正义的官司，为了救含冤的杨家少妇，他倾家荡产，差点把命送掉，也要把官司打赢。电影的结尾，他老婆生孩子，再也不死了，宋世杰不再做律师，他子女成群，一家人幸福地生活在一起。

宋世杰一入行，对法律的理解是对的，法律并不是神圣的东西，更不是维护正义的东西，普通老百姓不要整天把法律法律的放在嘴边，一看社会上有不对地方，一惊一乍地，大喊着“要立法啊！”如果法律条文过多，一定会脱离普通人的常识，法律脱离了人的常识之后，越写越细，越写越多，最后一定伤害的是普通老百姓。所以宋世杰每次给有钱人打官司的时候，打完了之后，他眼睛里都是流泪的，因此他就遭了报应，家里孩子总是夭折！

香港人写剧本，为何戳到人的泪点呢，因为他们清楚的很，学的是西方的法律嘛，这玩意怎么回事，大家都清楚，全世界学欧美国家的法律，最后都会变成宋世杰这样子的。拿张彪儿子这个案子来讲，你不管怎么打，都是陈大文赢，比如让家属出个谅解书，给点钱就完事了啊，你说“张彪不肯出谅解书啊”，那不简单啊，那个张小四不是还有个“异父异母”的哥哥啊，给他5两银子，让他签署个家属谅解书，一样有用啊！

法律还是要回归常识的为好，全世界各国都比较偷懒，有的直接抄袭欧美法律，有得则是拿什么“经书”当法律使用，后者在中东国家很普遍。这些东西跟中国传统的朴素的道德观，有很多抵触的地方。比如按照我的理解，对方有病，是不能打他的，你打他，他比正常人更容易死。这个时候，打人的人应该重判才对，他高血压，每天吃药，能活90岁，他有病，你打他，他肯定死得快啊，应该罪加一等才对啊！

如果按照“被害者有病，行凶者减刑”的逻辑推定来讲，就乱套了，比如把残疾人推倒摔死了，那推人的人得减刑，因为推任何一个正常的人，都不会一下子死掉的，谁让他只有一条腿呢，他的死，是因为他只有一条腿，主因“并不是我推他！”中国传统文化里面朴素道德观，一定是“被害者有病，行凶者加刑！” 因为打有病的人，更容易造成死亡啊，这么简单的道理，都理解不了了吗？朗朗乾坤，衮衮诸公，这到底是谁有病啊？

当下很多法律人士也挺正义的，我想讲的是，你们学的东西，不但要善于学习书本上的东西，还要敢于推翻书本上的东西。你看物理界、化学界、以及医学行业，都是后人否定前人，后人推翻前人，然后才不断进步的。因此法律条款，从业人员要敢于推翻，好好地搞一部中华文明道德观的法律出来，这才能为人类文明做点贡献！