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閒談京劇流派之三十一: 王派名劇《白蛇傳》 2016-09-30 14:51:48

閒談京劇流派之卅一: 王派名劇《白蛇傳》

《白蛇傳》的劇情的主線是白素貞和許仙的姻緣,劇情早己廣為人知。田漢先生的新劇本寫的是整齣戲的全本,劇本原名 《金缽記》,戲裡從西湖相遇、成婚、遇法海、端午節飲酒嚇死許仙、盜仙草救夫、許仙入空門、索夫戰金山、斷橋相遇釋前嫌、生子,直到合缽、鎮壓雷峰塔、雷峰塔倒。雖說有一些武打場面,其實相對於王派的其它花衫戲,它仍是以文戲為主,有許多優美的唱腔。截止目前,演出的版本己有五、六個之多。

其一是王瑤卿親傳、劉秀榮首演並傳承的《白蛇傳》。作者拜“油管"所賜,看過劉秀榮(白蛇)、張春孝(許仙)和吳素秋(青蛇)的"游湖"和"斷橋"兩折戲。據劉秀榮先生在一個訪談中親自言講,這是由王瑤老親授的版本之一。由於向劉秀榮學習者眾多,能演者應該不少,本作者看過李勝素的演出版、聽過她的不少唱段,還看過王蓉蓉的演出版。這兩個版本的"游湖"一折從音樂、舞蹈套路動作,到唱段板式、唱詞、唱腔,再到對話台詞,都與劉秀榮版幾乎完全一致。說到這兩位主演,都是當今的國字號京劇院團的頭牌,兩個主力演出團的團長。其中王蓉蓉雖然是以演張派戲為主,她也曾師承王玉蓉,她的《紅鬃烈馬》也是正宗的王派戲,所以她應該是身兼王、張兩流派。而且,演出全本《白蛇》也是她多年的夙願。再說李勝素,是先拜劉秀榮為師,後做了梅葆玖先生的弟子。拜劉,應包括得劉先生親授的《白蛇傳》。若將師徒的藝術特色作一簡單對比,勝素在武場功夫上仍達不到劉秀榮的高度,而在唱腔方面則充分展示了她的嗓音天賦和梅派青衣的真功夫,她的戲很耐聽。

但是,當觀看李勝素的99年版《白蛇傳》,作者驚訝地發現主辦機構卻做了如此包裝。第一片字幕說,《白蛇傳》這齣戲,四大名旦都曾出演,並且梅蘭芳大師為唱腔傾注了大量心血。注意: 這裡隻字未提"王瑤卿"。第二片字幕說李勝素是當代著名梅派青衣,是葆玖先生的愛徒,"後學梅者中的姣姣者"。注意: 也是隻字未提"劉秀榮"。這兩幕的停留時間長得足以讓人把一行一行的文字仔細閱讀。接着是快速向上翻動的演職員表,若想一字不漏地看完,我得按一下"暫停"鍵。注意: 出現了一行字: "劉秀榮親授"。只能說,雲霧繚繞,咱中國人要知道點兒真東西,真難! 那成語裡怎麼說的? 張冠李戴,指鹿為馬,掛羊頭賣狗肉,明修棧道暗渡陳倉,畫蛇添足。幸虧作者也是幾十年"修煉"的戲簍子。若不然,真把這個新編傳統戲當成了"梅八出"那樣的梅派名劇,得去考證一下梅大師的"音配像"里為啥沒有這齣戲。諸位! 地主對梅蘭芳創立的梅派京劇青衣藝術的佩服,絲毫不亞於任何一位梅粉,並且對梅派名角兒其戲其人基本上都略知四五。但是,(但是以後無好言了),主流傳媒捧角兒樹旗幟也不能這樣滅祖欺師愚弄台底下觀眾。不過話說回來,這個版主的製作質量的確上乘,各方面盡善盡美,值得珍藏。

簡單談一下對這齣戲的觀感。前邊,地主曾引用他人的話說梅派的特點就是"沒有特點",那種說法其實是相對於尚、荀、程、張等"有特點"的戲而言,其實更沒有特點的是王派的唱腔。這齣戲裡劉秀榮所展示的,正是這種近現代以來旦角唱腔的基本模式,特別是在唱功偏重的"游湖"、"斷橋"和"合缽"三折,有南梆子、搖板流水、大段西皮原板二六、散板等,顯得非常通俗,甚至於對一些聽慣了"流派"唱腔(指張程梅)的戲迷,可能覺得戲味不足。其實若是比照一下《起解》、《坐宮》、《武家坡》、《汾河灣》,會發現王派的底韻就是這樣,正如老北京的"窩頭鹹菜就着一口大碗茶",最普及的還就是這種風格。正因為如此,王派唱腔至今仍是旦角演員科班兒的啟蒙課。但是,好戲要賣座兒還是得有些特點的。特點是什麼? 以地主對這齣戲的觀感,一靠"花衫"、二靠"新腔"、三靠故事引人入勝。這故事是人家田漢先生的,不說了。先說這"花衫",從白素貞與青兒現身開唱,多是雙人舞的形式,動作、服裝、表情與風景、情景溶為一體。到了"斷橋"一折,更是邊打邊唱的三人舞,而且把三人的戲、詞、做功編排得極符合常理,有人情味兒。

說到這兒,地主忍不住要編排一下豫劇常派的"斷橋",為了突出白素貞的正面形像,一大段的豫西二八板,一直在怨婦似地數落許仙,象三娘教子訓三孫子似的,也就是碰上許仙這樣的軟骨頭聽她嘮叨,換一個山東大漢武二郎或者陝西拳打鎮關西的那位,還不直接休了她? 哈哈! 玩笑玩笑。

說到新腔,一方面是王瑤老戲路極寬,能把一些自創或外來的新腔塞進來,卻做到不顯山、不露水。例如那兩句導板"離別了峨嵋"、"小青妹且慢舉",簡直俗得像大白話兒,到下邊的"到…江…(!)南……"和"龍泉寶…劍…(!!!)……"才出了韻。這樣的例子應該還有不少,若想明白更多,得自個兒聽去: 地主建議您去油管上找劉秀榮、李勝素、王蓉蓉的演出版,正宗王派戲。另一方面,王瑤老在這裡運用了一段冷腔。在"盜仙草"一折里,白素貞手執佛塵、腰跨寶劍,唱了幾句“高撥子",隨後在對仙童面陳求仙草時,更有幾句類似北京曲藝大鼓中的某種腔兒,以地主看來是好聽極了。有這麼多的玩藝兒,就難怪劉秀榮十七歲小小年紀能得國家級一等獎,難怪一齣戲經久不衰、越唱越紅,引無數名旦竟折腰來投靠劉大師。

杜近芳先生的《白蛇傳》也是直接出自田漢先生的劇本,她有兩個不同版本。一個是與葉盛蘭先生(小生)合作。這個與劉版不同的是,將出場第一段唱腔由"南梆子導板"轉"原版"換成了"搖板",也很好。由於現今演《白》者眾,這個"南梆子"或"搖板"可以作為鑑別劉、杜二版本的一個標誌。此外,杜近芳先生還有另一個與李少春(老生)合作的版本,開場一幕有些變化,是從峨眉山上二蛇下山演起,沒有那段"南梆子"或"搖板"。記得有一年,中國京劇團到澳洲演出,帶去的劇目有李勝素的《白蛇傳》。誰知那澳洲的承接方一定要看李勝素和于魁智的《白蛇傳》,真有點兒山東韓主席的老爺子點戲《關公戰秦瓊》的味道。也是人家於老闆藝高人膽大,訂張票就飛了過去,玉女金童般的組合,一點兒也不含糊,這齣戲當場拿下。于魁智從身材、功夫、到嗓音都神似李少春,也因唱李少春的戲而紅,想必他早己學過這齣戲。機遇總是惠顧有準備的人。書歸正傳,杜版《白蛇傳》的看點多,特別是她的以梅派為基礎但別具一格的唱腔,配上葉盛蘭、李少春也均是大藝術家,這兩齣戲都值得仔細品味。

近年來,杜近芳的幾位青年弟子也演出《白蛇傳》,如付佳、竇小旋和丁曉君,應是這個杜葉版本。在網上看到國家京劇院去年在介紹一位杜派弟子的演出時,言道: 《白蛇傳》是當年田漢先生為杜近芳量身訂做的一齣戲。嘿嘿! 俺在上一回提到田漢作詞恰似曹植作"七步詩"那麼神,俺還依稀記得"七步詩"的後兩句是: 本是同根生,相煎何太急。他們咋不說一下杜近芳的首演是在五四年呢? 劉秀榮可是五二年就首演獲了獎了。不說了,再說下去該說地溝油和三鹿奶粉了,做傳媒的底線在哪裡?

著名荀派花旦趙燕俠也演出有一個《白蛇傳》的版本,是在五十年代中後期。趙燕俠在民國時期己是一位京劇名伶,不僅嗓音亮、功夫全面,她還有"一絕",就是唱段中的每個字都咬得死死的,清清楚楚,有人說是"評劇味兒的京劇"。她的這版《白蛇傳》與眾不同的是,在末尾的"合缽"一折里,專門請田漢老作詞、李慕良配唱腔、趙燕俠首演了一段唱: "親兒的臉,吻兒的腮,點點珠淚落下來。。。" 這段唱腔極能體現她的演唱風格。據介紹,當年京劇界為老藝術家們配徒弟時,北京京劇團把楊淑蕊配給了張君秋,把閻桂祥分給了趙燕俠,一對一地授徒。閻桂祥老師是譚富英大師親自選的孫媳婦,要樣兒有樣兒、要嗓兒有嗓兒,還特溫柔賢惠,聽她的《白蛇傳》,那是比孔夫子聽韶樂還過癮的。閻老師的公子譚正岩是譚門老生第七代。近聞,趙燕俠先生的《白蛇傳》又有了新傳人。

再晚一些,到了七十年代末,上海京劇界拍攝了京劇電影《白蛇傳》,這又是一個知名度極高的經典作品。戲中的主角李炳淑扮像靚麗,有一副唱梅派青衣的甜嗓子。上海是梅大師在四十年代"經營"多年的地方,梅派底蘊深厚,名家輩出,李炳淑以一位來自安徽的青年演員在上海接受了系統的梅派傳承,唱腔里"梅"味極濃。她的電影版《白蛇傳》基本沿用了王瑤卿的唱腔本子,開篇一段唱也是從"南梆子"始,只是從"離卻了峨嵋到江南"改成了"駕彩雲離卻了峨嵋仙山",近日看到史依弘的《白蛇傳》也是沿用的這個唱法。不過,須指出這個本子是滬上京劇界兩代人的成果,許多名角兒都演過它,從言慧珠、俞振飛、李玉茹、楊畹農到楊春霞、李炳淑等。

最新的版本是九十年代以後中國國家京劇院以王瑤卿、田漢的本子為基礎,按程派的唱腔路子重新梳理的《白蛇傳》,由著名程派青衣張火丁主演,程派唱腔由琴師萬瑞興先生設計。這個本子從出台之初,即成為張火丁的與"鎖春荒"等程派私房戲齊名的代表作,特別是在"游湖"、"斷橋"等幾折戲中的唱段,是站在了巨人的肩膀上更勝一籌。話說回來,從程硯秋起家開始,王瑤卿即是一位不容忽視的幕後主要推手。這一出《白蛇傳》的程韻化處理,只是錦上添花、再創輝煌,從程硯秋的《汾河灣》、《三擊掌》、《武家坡》、《玉堂春》,到他的新戲《鎖麒囊》,其唱腔的初期設計無不浸透着王派本色。王瑤卿就是有這種點石成金的本事。再多說幾句,程硯秋先生只所以成為一代宗師,也是汲取了多位宗師的精華,例如他的早期唱腔里就不乏來自陳德霖、梅蘭芳的那種"鋼音",戲曲就是這樣,俗話說外行看熱鬧、內行看門道,共同點是一樣地買票(花時間)而各有所取,而這個"門道",可圈可點之處就太多了,其中就包括"流派"唱腔的魅力。

話說到這裡,不免拐個彎兒,說說青衣張派與王派的淵源。張君秋先生開創的張派是現今梨園的主流唱腔流派之一。常聽人說他繼承了"四大名旦"的精華,嘿嘿! 這話是不錯,但也不全面。且不表張派師徒們唱的《紅鬃烈馬》和《四郎探母》等傳統戲直接是從王派搬過來的,當年張先生從藝初期的師傅就是一位王派弟子。當然,他後來也得到尚小雲、梅蘭芳、馬連良、程硯秋等多位名伶的提攜,還曾住到王瑤卿師爺爺的家裡學戲。曾有身邊人後來撰文指出,張君秋親眼目睹了王瑤卿和程硯秋共同設計打造《鎖麟囊》唱腔的過程,受了些啟發,成為他日後積極創演新戲新腔的動力。當然,主要還是因為張君秋本人就是京劇行里空前(不)絕後的歌唱天才,早年他師承尚小雲而聲腔蓋過了尚小雲,出道之初即被譽為"小梅蘭芳"。但是,若說到當年張君秋拜師梅蘭芳,卻是有機遇、有巧合,一段名人佳話,不過這個說來話長,您不能知道的太多,所以不說也罷。

還是接着侃王派。


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文章評論
作者:溫潤如玉 留言時間:2016-12-21 00:42:03

謝謝介紹。

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作者:芨芨草 回復 不列顛地主 留言時間:2016-10-25 18:26:44

地主不僅是個戲曲專家,還是個文字大師啊,能看出“也”的含意。哈哈哈。

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作者:不列顛地主 回復 秦腔 留言時間:2016-10-04 07:26:33

多謝介紹秦腔藝術。

我很喜歡陝西。首先秦晉河洛地區是中國數千年文化的發生地,歷代文學藝術的沉澱豐厚,包括戲曲。其次,黃土地文學有許多好作家、好作品。在中國的近現代,陝西是中國的戰略縱深的重要部分,作為一個工程技術從業者,我知道關中地區是國家的重要製造業中心,特別是航空製造業 (哈哈! 這個不能說得太多,隔牆有耳)。愛屋及烏,秦腔也是我喜歡的戲曲藝術。希望今後多向您學習。

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作者:秦腔 回復 不列顛地主 留言時間:2016-10-03 16:11:16

跟您比,我基本算棒槌,嘿嘿。您的京劇審美學問,很了不起。我跟不聽戲的人比, 我知道一點兒。

剛好是我對《白蛇傳》這齣戲, 三個劇種都看聽過或看過,其他的戲, 我就沒這麼熟悉了。

京劇的《白蛇傳》 我看的都是電視, 或者用電腦網上看的。

豫劇的《白蛇傳》是多年前聽的時錄音磁帶, 聽過很多遍。

秦腔的《白蛇傳》早年聽的錄音機,看電視, 尤其1990年三天之內兩次到北京吉祥戲院坐頭排看過馬友仙演的《斷橋》一折。因為那年紀念京劇形成200 周年, 京劇里有秦腔的成分, 秦腔自然也奉旨進京祝賀, 所以有機會在北京看了秦腔。

您要是有興趣, 我給您推薦兩齣秦腔:馬友仙的《斷橋》 youtube 上有, 開頭一段就9分鐘的戲。另外, 秦腔歷史上有個演員叫任哲中(已故), 他的《周仁回府》力度非常好,youtube 可能沒有, 得用百度搜索。 我個人以為, 他們兩個還有您看過的《玉堂春》,如果是肖玉玲演的,我以為不輸京劇同類。

我總以為, 戲表現美, 弘揚善。宣揚的是儒家得仁義禮智信。在教育還不發達的民國和清朝, 戲, 起到了很大的對大眾的教化作用。

京劇在北京形成前 (1790年), 秦腔在北京演過一段時間, 所以京劇里也有秦腔的成分, 許多戲,京劇和秦腔的劇情都一樣, 角色, 劇中角色的行當,甚至唱詞都很像, 譬如《玉堂春》,《趙氏孤兒》,《竇娥冤》,《謝瑤環》,《二進宮》,《三娘教子》, 《四進士》,《五典坡》。。。。。。。秦腔叫《周仁回府》,京劇叫《周仁獻嫂》, 我估計劇情一樣。

京劇的主要樂器和秦腔基本一樣, 司鼓(指揮), 胡琴(京劇叫京胡,調高; 秦腔叫板胡, 調低), 大小銅鑼,大小兩個銅鈸,還有些其他次要一些的樂器。

跟京劇相比, 秦腔是鄉下藝術,舊時中國城市人口少, 秦腔的主要觀眾是農民; 京劇是城市藝術, 京劇要細膩很多, 觀眾在城市, 受教育程度高。京劇不僅觀眾層次較高, 而且編劇人才也高。

另一個不同點,1949年後, 沒有任何一個地方戲有京劇受到國家政府的支持力度大, 所以, 京劇唱的好的人才很多; 秦腔唱的好的人才相比就少很多了。

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作者:秦腔 回復 芨芨草 留言時間:2016-10-03 15:17:09

謬讚, 謝謝。我知道一點兒。專家的不敢當, 尤其是京劇。

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作者:不列顛地主 回復 芨芨草 留言時間:2016-10-03 13:36:33

歡迎芨博主光臨! 我咋看着您捎帶着把地主也一塊兒表揚了? 多謝!

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作者:不列顛地主 回復 秦腔 留言時間:2016-10-03 13:34:38

歡迎來訪,感謝點評。看來您對戲曲很熟。不錯,史敏的武打功夫肯定比其她青衣要好一些,不僅比張火丁好,因為史敏原來是學武旦的。付佳、竇小旋等青年演員的戲都非常好,但京劇界像其它行業一樣,青年人要出名不僅要靠本事,還得有“伯樂"。“伯樂"們金口玉言,壟斷看相馬"行業",嘿嘿! 你懂得。說到豫劇,常香玉的花旦不錯,青衣戲很一般。豫劇老藝人中水平最高的是祖籍陝西的開封人陳素真,我前邊介紹過。秦腔我看的很少,前些時一位陝西名票推薦了兩位藝術家,我看過她的一出《三堂會審》,腔很柔美,滿有米脂婆姨的風格。

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作者:芨芨草 回復 秦腔 留言時間:2016-10-02 21:03:47

秦腔博主也是個戲曲專家。

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作者:秦腔 留言時間:2016-10-02 18:26:03

地主學問淵博。

沒看過您說的劉秀榮的京劇《白蛇傳》。

關於《游湖》一折, 看過張火丁(全本),史依弘(全本),李勝素, 竇驍璇,丁曉君等人演的, 她們都是好青衣。

戲,表現美;又常說的, 人演戲, 戲演人。個人以為,游湖表達少女白蛇對青年才俊許仙的愛意,含蓄的愛,期盼再見面等情感,尤其最後幾句:“君子, 你可一定要來的喲。。 莫叫我望穿秋水, 愁斷柔腸。”上述幾個都比李勝素表達的好。尤其是竇驍璇,丁曉君表演的好, 也可能是這二位在錄製時還年輕, 其他幾位錄製時歲數已經較大一點, 年輕更美些。

打鬥, 史依弘的武功比張火丁好。

戲的最後, 史依弘版本的小青沒有張火丁版本的小青安排好,史依弘版本中:法海前來拿人, 小青在白蛇一聲:“快跑”聲中就跑了; 張火丁版本中,法海前來拿人, 小青拔劍就衝上去打, 當然被敵方逼退。 這表達了小青忠心護主的情懷。

另外,京劇時在幾個地方戲的基礎上形成的。有時候比較幾個不同劇種的同一齣戲也有意思。

關於《白蛇傳》《斷橋)一折 , 白蛇對許仙既恨,又怨,又責怪,又愛, 又難捨 的親人情感;我覺得豫劇常香玉的《斷橋》在唱腔上表達情感更直露, 常的唱腔有明顯哭腔,京劇更含蓄, 我們陝西的秦腔在表達人物情感上介乎京劇和豫劇之間。秦腔馬友仙的斷橋不輸我提到的其他幾位青衣。

秦腔《玉堂春》比京劇《玉堂春》表達人物情感就更直白顯露, 京劇則更含蓄。

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