海外浪漫派預設前提是習近平20大下台，看到下台的現象越來越多。 理性派由分析黨內現實出發，判斷習近平必然連任三屆。康德認為理性二律背反，判斷力需要批判，實證前只有或然。

鄧小平主導徹底否定文革 ，同時定局對毛的評價七三開 ， 指示天安門毛澤東畫像永遠掛下去。這套做法是新矛盾論， 實踐中形成對毛抽像地肯定，實際上否定的小平困局。

毛宣布一生僅僅幹了兩件大事，49年建國後大搞文革是其中之一。如此重要的大事，徹底否定文革必然產生了徹低否定老毛的後果，七三開就虛化了。

死於美國的前中共中委許家屯稱，文革把毛搞垮，也就把黨內對毛主義和社會主義的信心搞垮。對於老共官員，對主義的信仰和對領袖的信仰實在分不開。所以，否定文革，就導致否定毛主義，黨內和社會的”三信危機”流行成河。

習近平面臨小平困局，想出前後30年要統一起來的辦法，文革前17年，文革10年，和改開30年都是共產黨領導的道路，試圖用統一對紅色歷史的認識來重建偉光正的氣象，淡化對文革的否定，重塑老毛，共黨，和中國社會主義的正面形象。

但是否定文革的決議太絕，文革即中共，中共即文革的影響深入人心，文革中老毛打開中美鐵壁，改變國際格局，為經改開路的作為被略去，以至兩個30年統合為一個60年至今效果不彰。

鄧本身也發現否定文革，就否定領袖，必然否定人民對黨的主義的信仰。為此，除了堅持掛毛的肖像外，他又恢復黨的唯一核心制度。經過江澤民，到習近平三傳，已經習慣成自然。維護核心的權威又成了黨內鐵的紀律，宣傳核心形象是黨報的首要任務，語錄和領袖言行每天頭版，一天有變就引起國內外輿論關注。 顯示重走毛澤東的道路已成正統，尊重領袖才尊重信仰，才有道路自信，才能軍民團結，天下無敵。文革大將柯慶施言：崇拜領袖要到迷信的程度。

問題是主觀先驗。 統一兩個三十年不見成功，鄧大人政改的任期制度還在摸着石頭過河，路線崎嶇。

鄧為防止文革，提出領導人任期制，可是研究多年只有國家主席和總理的兩屆任期制度入憲，而關鍵的總書記和軍委主席任期一直沒有定製。胡趙兩個接班人都在任內倒台，說明任期制度也不是永遠正確，無任期的領導核心，軍委主席。及總書記職務一直延續下來。

習近平時代國家主席的任期也取消，只有總理到期就換人，又是一對矛盾。

總書記沒有任期，而前任江和胡兩任就離職。前例的限制，至今總書記是否可以連任三屆，並沒有明文規定。習近平不連任合法，連任也合法。三任反對者和贊成者均屬無根據，放空炮，像是把風車當魔鬼的中古騎士。

不過，由於徹底否定文革，中國社會反對終身制，反對個人迷信的觀念已深入人心，法治代替人治也宣傳多年，目前的接班傳統紊亂，制度缺位，和慶祝20大的用心不合。

舉世來看，任期制度也並非普世價值。 美國建國200餘年，近170年總統無任期，也一路高歌猛進。至今，不談全球，西歐民主先進國家至少一半元首沒有任期限制。德國總理默克爾一干16年，自願離職，現在國民呼籲她再次出山，應對複雜環境。可見任期制度並非天條。

習近平的任期本來選擇多路，不該成其為問題。現在成為國際間的主要話題，反華反共者憑空多了一個大講壇，國內也多有敢怒不敢言者，都是“哲學的貧困”的結果。沒有革命的理論就沒有革命的行動，今天中南海諸公可改為沒有合理的思想就沒有合法的制度。