准备午睡，躺下后看了几眼手机，正好看到了“先知书店店长荐书”发的一篇文章：“哈耶克逝世三十周年……” 文章一开头就说：“1992年3月23日，92岁的哈耶克与世长辞。”
今天是23日。噢，不对，那是北京时间。时差。哈耶克是在美国死的吧，明天才是美国时间的23日。 我是不是要写一篇文章纪念一下？ 先谈谈“个人所有制”的问题。算了，以前写过读《通向奴役的道路》一书的读书笔记，该说的，能说的，都说了。
转念想到了“独立个体”这个观念，想着想着看了几眼窗外的大树，天阴沉沉的，树干全成了灰色，在风雨中摇动。这让我想起了帕斯卡尔的著名观点：“人是一支会思想的芦苇”。芦苇在此时变成了大树。 会思想以能思想，具有思维能力为前提。孟子说：“心之官则思。思则得之，不思则不得也。此天之所与我者。”思想，这是人与生俱来的被赐予的天赋。 想着想着我睡了。 醒后我又想起了帕斯卡尔的话，看窗外，雨还在下，树还在晃，天，还是阴。 思想的特点是什么？就是无界，超越一切限制，天地古今人我都可以超越，就连在思想这件事本身都可以成为思想的对象。这样，问题就变成，我能思想着什么？ 一切。 甚至相反的东西、事物。
思维跳跃，跳到了亚里士多德，他认为，人是理性的动物。理性，的本质就是思想。有逻辑的思想，无道理的思想。 傍晚，看看张岱年先生对中国哲学的分析：《礼记·礼运》篇云：“故人者，天地之心也……”这大概就是“惟人为万物之灵”观念的起始。 孟子提出“人之所以异于禽兽者几希”的观念，荀子提出“人之所以为人者何以也？曰：以其有辨也”（区别善恶）。孟荀都将这归为道德意识，道德的自觉。 其实，他们应当回到更基本点，人能意识到善恶，是以意识（思想）为前提的。孟子要是将“心之官则思”的道理再深入地说一说就好了。
恩斯特·卡希尔是怎么说的？翻翻《人论》一书（上海译文出版社），卡希尔认为：“人是文化的动物”（第5页）这体现在人通过运用符号从事的创造活动中。语言、神话、宗J、艺术、科学、历史，这些都是不同的符号形式。 看到自己写的这些有点好笑，这和哈耶克有什么关系？算了，引用达芬奇的一句话作为结束语：“教导人们学会观看”是艺术家的最高天赋。（第188页） 那思想呢？ 2022.3.23于芝加哥地区
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