準備午睡，躺下後看了幾眼手機，正好看到了“先知書店店長薦書”發的一篇文章：“哈耶克逝世三十周年……” 文章一開頭就說：“1992年3月23日，92歲的哈耶克與世長辭。”
今天是23日。噢，不對，那是北京時間。時差。哈耶克是在美國死的吧，明天才是美國時間的23日。 我是不是要寫一篇文章紀念一下？ 先談談“個人所有制”的問題。算了，以前寫過讀《通向奴役的道路》一書的讀書筆記，該說的，能說的，都說了。
轉念想到了“獨立個體”這個觀念，想着想着看了幾眼窗外的大樹，天陰沉沉的，樹幹全成了灰色，在風雨中搖動。這讓我想起了帕斯卡爾的著名觀點：“人是一支會思想的蘆葦”。蘆葦在此時變成了大樹。 會思想以能思想，具有思維能力為前提。孟子說：“心之官則思。思則得之，不思則不得也。此天之所與我者。”思想，這是人與生俱來的被賜予的天賦。 想着想着我睡了。 醒後我又想起了帕斯卡爾的話，看窗外，雨還在下，樹還在晃，天，還是陰。 思想的特點是什麼？就是無界，超越一切限制，天地古今人我都可以超越，就連在思想這件事本身都可以成為思想的對象。這樣，問題就變成，我能思想着什麼？ 一切。 甚至相反的東西、事物。
思維跳躍，跳到了亞里士多德，他認為，人是理性的動物。理性，的本質就是思想。有邏輯的思想，無道理的思想。 傍晚，看看張岱年先生對中國哲學的分析：《禮記·禮運》篇云：“故人者，天地之心也……”這大概就是“惟人為萬物之靈”觀念的起始。 孟子提出“人之所以異於禽獸者幾希”的觀念，荀子提出“人之所以為人者何以也？曰：以其有辨也”（區別善惡）。孟荀都將這歸為道德意識，道德的自覺。 其實，他們應當回到更基本點，人能意識到善惡，是以意識（思想）為前提的。孟子要是將“心之官則思”的道理再深入地說一說就好了。
恩斯特·卡希爾是怎麼說的？翻翻《人論》一書（上海譯文出版社），卡希爾認為：“人是文化的動物”（第5頁）這體現在人通過運用符號從事的創造活動中。語言、神話、宗J、藝術、科學、歷史，這些都是不同的符號形式。 看到自己寫的這些有點好笑，這和哈耶克有什麼關係？算了，引用達芬奇的一句話作為結束語：“教導人們學會觀看”是藝術家的最高天賦。（第188頁） 那思想呢？ 2022.3.23於芝加哥地區
— THE END —
|
