新史記網絡俠客列傳之范學德評傳 作者:饕餮
范學德按: 饕餮兄的這篇文章,是我到《貓眼看人》上寫作九個月後寫的,這是平生第一次有人為我立傳。他以“貓眼大俠”為題,用文言文寫了一系列妙文,我也榮幸地匯入他的筆端。 倚欄讀簡作畫 兄還畫了一系列的漫畫。 蓋網絡之無遠弗屆,寰球為之盈縮,天涯無非咫尺,佛曰:肉身之贅棄之可也,得道之悟無非魂魄,是以借網絡而交通者,無乃乎心智之交也。然則肉身之難棄難離,又非一日之功者也,猶之乎范先生學德者,神交乎網絡,縱論乎無極,然則先生之肉身贅贅乎米國,隔大洋而通達心智,倒晝夜以游弋江湖,此誠紅塵之羈縻, 無可如何焉耳。 夫范學德者,國朝六年生人,北地盛京人士,無產工人之苗裔,紅旗陣營之純種,總角開蒙則先帝語錄育化之,弱冠青春則先鋒桂冠榮膺之,歷練於廣闊天地,壯志乎四海凌雲,二十九年,入太學(注1),習格物致知之詭術,得似是而非之糠疵。出太學,入官場(注2),春風共馬蹄同馳,宦海並波詭齊來。當其時也,先生倘或角力以搏,則傾軋沉浮數載,未始不可品級漸高者也。 然則先生切齒於齷齪,不屑於苟且,遂爾遠引高登,舉進士於京師,入廷樞之椿坊,國子監研習資治之通鑑,頤和園潛修國祚之無疆,得中外治世之秘辛,獲古今衰亡之緣起。以先生苗裔之純正,復有國子監生員之金牒,則外放封疆大吏之鎮撫,無乃乎水到渠成耶?未也,棄官而執教也,蓋因先生此際,或有別調之另彈焉爾。 四十年以來,先生之著述多不合於時論,言動招忌,默察引疑,乃於四十二年省親於米國,揮手從茲去,故土傷別離。 蓋米國,大邦也,強國也,上帝垂注,基督移居,人民尊仰之,官紳畏服之,故先生入得彼邦,使者接踵勸化,先生勃然,祭馬教之大纛以御之,出先帝之寶典以鎮之,揮悟空之大棒以戰之,如是者三載有餘,竟爾不敵,漸次氣餒,再而衰,三而竭,終乃棄舊迎新,舉頭三尺換神靈,蕩滌半生子虛經。 網絡江湖乃無界之土,先生身負福音廣播之己任,乃獨行於故土之江湖,“天涯”勸化遭驅逐(注3 ),“貓眼” (注4 )留飲且止步,先生乃化福音於無形,傳大義於微言,專一摹寫米國眾生之世態,如實寫真鄰里匹夫之日常,入其眼者入其文,聞其聲者文其聲,年余以來,娓娓者、切切者、嘈嘈者、如如者,竟爾累累百餘篇,觀者會心以笑,賞者擊節以嘆,雖辱者尋釁以詈,然先生怡然以對,無惱無戾,至通至達,英雄之既往仿佛前世,學德之今生已然學得,——其行狀類乎此也。 論者或謂:范學德之文論,必前恭而後倨者也,其傳教之宗旨必後而顯,拭目而待可也。余則謂:此乃誅心之論也。范學德之棄其既往而入其教,無乃乎其既往之舊教崩壞哉?舊教之崩壞,國之幸也,民之福也。范學德之文論,一塵一菩提,一花一世界,誑語絕,虛言杜,心之聲,腑之感,以此為傳教,則此傳可侑,此音可聽者也。以是觀之,則范學德亦大俠者也。
是為傳。 2005-06-11 為了幫助理解文章,我作了幾個註解: 注1:“太學”:1985年我入中央黨校理論部讀哲學研究生 注2:1987年秋從中央黨校畢業後,我回遼寧省委黨校教書。 注3:2002年,我倒中國的公共論壇——《關天茶舍》寫作,在2004年春,被告“瘋狂傳教”,因此,ID被封 注4:2004年9月9日,經朋友介紹,我倒凱迪社區的“貓眼看人”專欄寫作。一年下來,除了別的文章外,我還以“活在美國”為題,寫了一百多篇隨筆。 老饕餮:新史記網絡俠客列傳之范學德評傳 2005.7.21 | 藏家:一醉的酒罈 sihaizhineixuewu 時間:2007-02-22 23:25:03 饕餮之文很是了得,已在不同之處拜讀過大作。偶然看見這篇,不禁擊節。不過,幾處筆誤還是應該指出:“傾扎”似應為“傾軋”;“密辛”似應為“秘辛”;“氣綏”似應為“氣餒” 。無他,希望先生文章盡善盡美。






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