為了傳福音，你肯為耶穌打開家門嗎——如何向華人傳福音（7）

         范學德  

1。一句名言

記得有一句話說，“信仰就是回家的路”。誰說的？我記不清了，還有一句話：“回家是一生之久的旅程。”這是盧雲說的，他是神父，被稱為靈修大師。人家是正宗的“老外”，但我們中國人一翻譯，就連他姓什，也給歸順到〈百家姓〉中了。

把“信仰”與“回家”聯繫起來，這對中國人來說，聽起來特別親切、順耳。信仰，就是回到天父的家中，因為那本來就是人的家；而探索信仰，就是走在回家的路上。

由此我想到了中國文化的一個特徵：家族本位。民國初期，陳獨秀在〈新青年〉第一卷第  4 號上論說了“東西民族根本思想之差異”：“西洋民族以個人為本位，東洋民族以家族為本位”。陳並且論述了宗法制度的四大惡果：“一曰損壞個人獨立自尊之人格，一曰窒礙個人意思之自由，一曰剝奪個人法律上平等之權利，一曰養成依賴性，戕賊個人之生產力”。（注一）張岱年和程宜山的觀點則更平和更中肯一些：“中國家族本位的主要表現是把家庭看得比個人重要，特別重視家庭成員之間的倫理關係”，而此關係“一是互盡義務的關係，一是單向服從（子女對父母、妻對夫、家庭成員對家長）的關係”。（注二）

《禮記。禮運》篇講到了中國古人的理想：“天下為家，各親其親，子其子，貨力為家”，這正響應了儒家的理想社會，“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。“國之本在家”。

美國心理學家馬斯洛認為，人有不同層次的需要，從生理需要，到安全需要（安全、穩定、依賴、免受恐嚇和焦慮的折磨等等），到歸屬和愛的需要，到自尊的需要（如成就，獨立，地位、聲望和榮譽等等），到自我實現的需要。從這五個層次的需要來看，家對於中國人來說，是一個安全的可以信賴的地方，一個有歸屬感並且被愛的地方，一個獲得和諧與寧靜的地方（家和萬事興），當然了，也是吃家常便飯的地方，雖不名貴，但可口。雖然每一個具體的家並非如此，但中國人心目的家，永遠是一個安樂窩，避風港，堅固堡壘，一個與自己人相融的樂園。

2。家庭教會。

許多學者認為：目前大陸的教會的主體，是家庭教會。家庭教會，古已有着，聖經上明明地記載着哪：叫作在某某家中聚會的“教會”。大家一起學習聖經，一起禱告，一起唱聖詩，一起交流各自生命的經驗和體會，這就是在某某家的教會了。

          家，是向大陸人傳福音的最好去處。其訣竅就在於，把在教堂要從事的一切活動都搬到家中來做，無論是讀經，禱告，宣講上帝的話，還是唱聖詩，彼此交流各自生命的經驗，作見證。

當代流行的小組教會，雖然有許多模式，但有一個共同特點，就是吸引了許多朋友。為什麼？首先是因為朋友們認為這是他們到某某家中，而不是到教堂中去。許多大陸人一聽到基督徒請他去教堂，就打怵了，別的不說，至少他覺得教堂的活動太正式了，他進去不舒服。但到一個基督徒的家中就不同了，雖然也是同樣的查經，禱告，唱歌，見證，但他的戒備情、抗拒心和距離感，就都不那麼強烈了。

家中的聚會，以及在家中一對一的談福音，它首先會給朋友們一個安全感，人少，環境熟悉，舉止也不必那麼擔心出錯，也不那麼強烈地感覺到自己與周圍的人和環境那麼格格不入，這樣，他就更容易把精神集中到耶穌而不是人和環境上。

家也能更好地滿足朋友們對歸屬感和愛的需要，來到了一家幾次後，就成朋友了，有時大人還不太熟悉，但孩子早就成好朋友了，不像在教堂，崇拜一結束，往往彼此打個招呼就再見了。更何況家中聚會，即使會前沒聚餐，會後一定少不了小點心，而中國人的點心又作得那麼好，而中國人又那麼好吃、會吃，連作生意都願意在餐桌上談，基督徒和朋友們一邊吃點東西，一邊討論信仰問題，真乃一舉兩得，身心俱得飽足。

在家中尤其是基督徒作見證的大好場合。一方面，家這種特殊環境本身就使得見證有一種親和力，又令人感覺比較自然，而不善於或者沒有機會在教堂正式聚會中作見證的兄弟姐妹，此時也可以放開膽子講了；另一方面，聽的人可以有直接反饋，或是提問，或是置疑，或是補充以他個人的經驗，等等。

還有禱告，家中人少，我們可以直接問朋友：你有什麼事情我可以為你禱告嗎？或者，和我們一起禱告怎幺樣？這樣，朋友們即使不好意思開口禱告，但他通過一個個基督徒的禱告，慢慢就能學習到如何禱告。

家中，更容易讓朋友們感受到，他不是一個被動的聆聽者，一個被教育的對象。不，他其實是一個積極的參入者，他的思考，他的看法，對於大家一同探索真理，都是有貢獻的。即使有時她一言不發，但就是她帶來的那盤點心，就表明我們是共同建設這個屬於基督的家了。

3。難在哪裡？   

就北美許多的基督徒家庭來說，能不能與朋友們在自己的家中坐而論道，難處不在有沒有房子，也不在房子的大小，而在於家門難開。

          就開放家而言，房子已經足夠大了，房子已經足夠好了。問題是肯不肯為主打開心門。

          在慕迪聖經學院讀書時，有一次老師和師母（他們是白人）講到了他們如何搬到黑人區，並且開放家來向黑人傳福音的經驗。從一開始受到黑人的拒絕。到後來黑人把他們的家當成自己的家，因為他們深深地愛着黑人弟兄姐妹。師母最後用一句話概括了他們的故事：只要你為耶穌打開心門，你就能為慕道友打開家門。

訣竅是禱告。說主啊，你是我的主，我所有的一切，包括這房子，都是你賜給我的，都是屬於你的，都應當為你使用。說主啊，我聽到你正在門外敲門，你正站在慕道友當中敲我家的門，我為慕道友打開了家門，就是為你打開了心門。阿們。

當然，開放家一定得付出代價，從打掃室內，到準備茶點，到準備有的小玩意被小孩子打爛，這一切都是代價，而重要的是接納朋友，愛朋友的代價。但當我們明白這些代價都是為了主耶穌而付出的，就什麼都值得了。

提要：

      家，是向大陸人傳福音的最好去處。其訣竅就在於，把在教堂要從事的一切活動（讀經，禱告，宣講上帝的話，唱聖詩，分享，作見證）都搬到家中來做。

    只有當我們為耶穌打開心門，我們才能為在慕道友中間的主耶穌打開家門。

注釋：

注一：陳獨秀，《東西民族根本思想之差異》，〈新青年〉第一卷第  4 號。

注二：張岱年  程宜山，《中國文化與文化論爭》，中國人民大學出版社，北京，1990年，第73頁。

加利利湖畔