養生秘訣，僅僅做這一點就夠了

                                 范學德

著名的心理學大師榮格曾深刻地反思聖經中的一段著名經文，耶穌說：“於是王要向那右邊的說，你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所預備的國。因為我餓了，你們給我吃。渴了，你們給我喝。我作客旅，你們留我住。我赤身露體，你們給我穿。我病了，你們看顧我。我在監里，你們來看我義人就回答說，主阿，我們什麼時候見你餓了給你吃，渴了給你喝？什麼時候見你作客旅留你住，或是赤身露體給你穿？又什麼時候見你病了，或是在監里，來看你呢？王要回答說，我實在告訴你們，這些事你們既作在我這弟兄中一個最小的身上，就是作在我身上了。”

榮格分析說：“自我接納是整個道德問題的本質，也是健全人生觀的典型。我奉基督的名餵飽飢餓的人，饒恕侮辱的行為，去愛我的仇敵——這些絕對都是良好的美德。我做在最小的兄弟身上的，就是做在基督身上。但如果我發現最小的兄弟，最窮的乞丐，最無禮的冒犯者，仇敵本身——這些都在我的裡面，我需要的是向我自己施恩——我自己就是我必須要愛的仇敵時——那又該如何？一般而言，基督徒的態度便一百八十度翻轉，不再考慮愛和忍耐；我們對裡面的弟兄罵他是廢物，定罪，斥責自己。我們向全世界隱藏：拒絕承認在自己裡面我遇見了這位最卑微的人。”

即使在最黑暗的時候，也要像希爾生（Etty  Hillesum）說的那樣：“保守我們裡面屬於上帝的那一小部分。”

十三世紀的神秘主義者聖嘉德琳（Catherine of Siena）在禱告生活中敏銳地覺察到上帝的內在後，有很長一段時間她覺察不到上帝了，她的思想里充滿了不潔的意念。一天，她突然深深地經歷到了耶穌的同在，她生氣的抱怨說：“主啊，當那些污穢的念頭折磨我時，你到底去了哪裡？”主回答說：“嘉德琳，在你受試探的過程中，我一直待在你內心深處。不然的話，你是不可能勝過試探的。”

榮格問：“要是你發現那個最小的弟兄，也就是那個最需要你愛的人，是你可以用愛來幫助的那個人，是那位讓你的愛成為最有意義的人——要是你發現這位耶穌的最小的弟兄……正是你自己，你該怎麼辦？”

答案：把你作在別人身上的，作在你自己身上。羅耀拉的聖伊納爵說：“直接對上帝的體驗確實是恩典；基本上，對於上帝來說，沒有任何一個人是被拒絕的。”

曼寧一再重複：此時此刻，“耶穌愛我們，是照我們的本相，而非照我們應有的樣子，因為沒有人符合應有的樣子。”“我們不可能做任何事來增加上帝對我們的愛，我們莪也不可能做任何事來減少他對我們的愛。”

這是卡斯帕（Walter Kasper）的總結：“在耶穌基督里體驗上帝的大愛，意味着這個人毫無保留地被接納，被認可，永無休止地被愛，人可以且應該接納自己，以及接納自己的鄰舍。”

當我們接納了這個破碎的自我，我們的創傷就會成為我們的力量。在《攪動池水的天使》這個獨幕劇中，天使對一個渴望醫治的醫生說：“沒有創傷，你的能力從哪裡來呢？是你憂鬱使你低沉的聲音撼動了人們的內心。一個生命破碎的人，比天使更能說服地上那些苦命的跌撞的孩子。在愛的職事中，唯有受傷的士兵能服事，”

這樣的話，我們也就能夠像艾根（John Eagan）一樣，饒恕自己的不可愛，不穩定，能力不足，壞脾氣，啤酒肚。我們要把假我帶到十字架前，讓耶穌基督赦免它。正如牟敦所說的：“上帝要我——一個‘不配’的人——忘記我和兄弟們的不配，敢於在愛中前進，這愛救贖了我們，以上帝的樣式更新我們；上帝要我對‘功德’這個荒謬想法一笑置之。”

我們不但要看到自己的假我，更要看到自己的“真我”。我是誰？對這個人生的第一個問題也是最基本的問題，牟敦回答說：“我是基督所愛的人。”這就是我的真我。

艾根的屬靈導師對他說，“艾根，信息的核心是，讓主和他對你的大愛構成你的個人價值。把自己定位為一個被上帝所鍾愛的人。上帝對你的愛和揀選構成了你的價值，接受這一點，並讓它成為你生命中最重要的事實。”

盧雲寫給朋友的信中說：“我唯一的渴望就是在你自己的心靈的每一個角落迴響着一個聲音：‘我是一個蒙愛的人’。”當我們每一天在靈魂深處聽到耶穌對我說，孩子，我愛你，你是我的愛子，這，就足夠了。

生命中最根本的選擇，就是信賴上帝愛你，直到千秋萬代。這個選擇是冒險。生命本身就是冒險。“活着而不冒險，正是冒着沒有活着的風險。”

我們要在靜默禱告中聽到這個聲音，微小的聲音，你是我的愛子。我們應當像牟敦那樣，不斷地覺察到意識到我們已經與上帝聯合了，去意識到已經存在的。或者說，從意識上去覺察到上帝那無條件的愛已經住在我裡面了。憑信心抓住上帝不放，或者說被上帝的大愛緊緊抓住不放。

在這個覺察的過程中，我們變得像拉納所說的那樣，學會“漸漸以上帝看我們的方式看自己——承受無盡大愛與無窮熱愛的對象。”讓我們從祈禱開始，“讓上帝看到自己的真我，並願意讓他愛那真正的我。”

上帝的確就是這樣看我們的：

詩人大衛宣告：“父親怎樣憐恤他的兒女，耶和華也怎樣憐恤敬畏他的人。”

先知說：“婦人焉能忘記她吃奶的嬰孩，不憐恤她所生的兒子嗎？即或有忘記的，我卻不忘記你。”

保羅說：“因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。你們所受的不是奴僕的心，仍舊害怕。所受的乃是兒子的心，因此我們呼叫阿爸，父。聖靈與我們的心同證我們是神的兒女。”

當我們呼叫阿爸，父，並確信我的阿爸很喜歡我，我們就真的是天父的孩子了。

法瑞爾（Edward Farrell）問慶祝80大壽的舅舅：舅舅，你看來很快樂。舅舅回答，是的，孩子。外甥問，想告訴我為什麼呢？舅舅回答時，流淚了，好哇，你知道嗎？我的阿爸很喜歡我。啊，我的阿爸真的很喜歡我。

當我們誠實地說出，是的，我的阿爸很喜歡我，我們就可以在日常生活中活出我——上帝心中的我。牟敦在度過多年的修道院生活之後看到，最高的靈性發展就是成為一個“常人”，普通人。“完全成為一個人，那麼單純地自然地作他們自己（這是極少數人才能做到的）……他們若非被社會的貪婪，野心，情慾和窮乏的扭曲，是有可能做到的。”

從哈佛大學走到黎明之家去為智障人士服務的盧雲神父，也看到了同樣的問題，他說：“我所需要的，就是在日常生活中做一個蒙愛的人，然後逐漸使我所認識的自我，和日常生活中無數的具體事實之間的鴻溝愈來愈小。做個蒙愛的人，就是將那些啟示在我心中的真理，從上頭拉下來，進入平凡的我每時每刻思想，談論，以及所要做的事上。”

曼寧說，這也是他每一天選擇走的路，我也是如此。

圖片攝於芝加哥植物園