养生秘诀，仅仅做这一点就够了

                                 范学德

著名的心理学大师荣格曾深刻地反思圣经中的一段著名经文，耶稣说：“于是王要向那右边的说，你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。因为我饿了，你们给我吃。渴了，你们给我喝。我作客旅，你们留我住。我赤身露体，你们给我穿。我病了，你们看顾我。我在监里，你们来看我义人就回答说，主阿，我们什么时候见你饿了给你吃，渴了给你喝？什么时候见你作客旅留你住，或是赤身露体给你穿？又什么时候见你病了，或是在监里，来看你呢？王要回答说，我实在告诉你们，这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。”

荣格分析说：“自我接纳是整个道德问题的本质，也是健全人生观的典型。我奉基督的名喂饱饥饿的人，饶恕侮辱的行为，去爱我的仇敌——这些绝对都是良好的美德。我做在最小的兄弟身上的，就是做在基督身上。但如果我发现最小的兄弟，最穷的乞丐，最无礼的冒犯者，仇敌本身——这些都在我的里面，我需要的是向我自己施恩——我自己就是我必须要爱的仇敌时——那又该如何？一般而言，基督徒的态度便一百八十度翻转，不再考虑爱和忍耐；我们对里面的弟兄骂他是废物，定罪，斥责自己。我们向全世界隐藏：拒绝承认在自己里面我遇见了这位最卑微的人。”

即使在最黑暗的时候，也要像希尔生（Etty  Hillesum）说的那样：“保守我们里面属于上帝的那一小部分。”

十三世纪的神秘主义者圣嘉德琳（Catherine of Siena）在祷告生活中敏锐地觉察到上帝的内在后，有很长一段时间她觉察不到上帝了，她的思想里充满了不洁的意念。一天，她突然深深地经历到了耶稣的同在，她生气的抱怨说：“主啊，当那些污秽的念头折磨我时，你到底去了哪里？”主回答说：“嘉德琳，在你受试探的过程中，我一直待在你内心深处。不然的话，你是不可能胜过试探的。”

荣格问：“要是你发现那个最小的弟兄，也就是那个最需要你爱的人，是你可以用爱来帮助的那个人，是那位让你的爱成为最有意义的人——要是你发现这位耶稣的最小的弟兄……正是你自己，你该怎么办？”

答案：把你作在别人身上的，作在你自己身上。罗耀拉的圣伊纳爵说：“直接对上帝的体验确实是恩典；基本上，对于上帝来说，没有任何一个人是被拒绝的。”

曼宁一再重复：此时此刻，“耶稣爱我们，是照我们的本相，而非照我们应有的样子，因为没有人符合应有的样子。”“我们不可能做任何事来增加上帝对我们的爱，我们莪也不可能做任何事来减少他对我们的爱。”

这是卡斯帕（Walter Kasper）的总结：“在耶稣基督里体验上帝的大爱，意味着这个人毫无保留地被接纳，被认可，永无休止地被爱，人可以且应该接纳自己，以及接纳自己的邻舍。”

当我们接纳了这个破碎的自我，我们的创伤就会成为我们的力量。在《搅动池水的天使》这个独幕剧中，天使对一个渴望医治的医生说：“没有创伤，你的能力从哪里来呢？是你忧郁使你低沉的声音撼动了人们的内心。一个生命破碎的人，比天使更能说服地上那些苦命的跌撞的孩子。在爱的职事中，唯有受伤的士兵能服事，”

这样的话，我们也就能够像艾根（John Eagan）一样，饶恕自己的不可爱，不稳定，能力不足，坏脾气，啤酒肚。我们要把假我带到十字架前，让耶稣基督赦免它。正如牟敦所说的：“上帝要我——一个‘不配’的人——忘记我和兄弟们的不配，敢于在爱中前进，这爱救赎了我们，以上帝的样式更新我们；上帝要我对‘功德’这个荒谬想法一笑置之。”

我们不但要看到自己的假我，更要看到自己的“真我”。我是谁？对这个人生的第一个问题也是最基本的问题，牟敦回答说：“我是基督所爱的人。”这就是我的真我。

艾根的属灵导师对他说，“艾根，信息的核心是，让主和他对你的大爱构成你的个人价值。把自己定位为一个被上帝所钟爱的人。上帝对你的爱和拣选构成了你的价值，接受这一点，并让它成为你生命中最重要的事实。”

卢云写给朋友的信中说：“我唯一的渴望就是在你自己的心灵的每一个角落回响着一个声音：‘我是一个蒙爱的人’。”当我们每一天在灵魂深处听到耶稣对我说，孩子，我爱你，你是我的爱子，这，就足够了。

生命中最根本的选择，就是信赖上帝爱你，直到千秋万代。这个选择是冒险。生命本身就是冒险。“活着而不冒险，正是冒着没有活着的风险。”

我们要在静默祷告中听到这个声音，微小的声音，你是我的爱子。我们应当像牟敦那样，不断地觉察到意识到我们已经与上帝联合了，去意识到已经存在的。或者说，从意识上去觉察到上帝那无条件的爱已经住在我里面了。凭信心抓住上帝不放，或者说被上帝的大爱紧紧抓住不放。

在这个觉察的过程中，我们变得像拉纳所说的那样，学会“渐渐以上帝看我们的方式看自己——承受无尽大爱与无穷热爱的对象。”让我们从祈祷开始，“让上帝看到自己的真我，并愿意让他爱那真正的我。”

上帝的确就是这样看我们的：

诗人大卫宣告：“父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏他的人。”

先知说：“妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子吗？即或有忘记的，我却不忘记你。”

保罗说：“因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕。所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫阿爸，父。圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。”

当我们呼叫阿爸，父，并确信我的阿爸很喜欢我，我们就真的是天父的孩子了。

法瑞尔（Edward Farrell）问庆祝80大寿的舅舅：舅舅，你看来很快乐。舅舅回答，是的，孩子。外甥问，想告诉我为什么呢？舅舅回答时，流泪了，好哇，你知道吗？我的阿爸很喜欢我。啊，我的阿爸真的很喜欢我。

当我们诚实地说出，是的，我的阿爸很喜欢我，我们就可以在日常生活中活出我——上帝心中的我。牟敦在度过多年的修道院生活之后看到，最高的灵性发展就是成为一个“常人”，普通人。“完全成为一个人，那么单纯地自然地作他们自己（这是极少数人才能做到的）……他们若非被社会的贪婪，野心，情欲和穷乏的扭曲，是有可能做到的。”

从哈佛大学走到黎明之家去为智障人士服务的卢云神父，也看到了同样的问题，他说：“我所需要的，就是在日常生活中做一个蒙爱的人，然后逐渐使我所认识的自我，和日常生活中无数的具体事实之间的鸿沟愈来愈小。做个蒙爱的人，就是将那些启示在我心中的真理，从上头拉下来，进入平凡的我每时每刻思想，谈论，以及所要做的事上。”

曼宁说，这也是他每一天选择走的路，我也是如此。

图片摄于芝加哥植物园