用一周的時間思考這一句話

                                    范學德

        思想的力量，常常在於你思想着一個思想，讓這個思想成為我的思想，浸透自己的靈魂，成為我的生命。

        也可以因之反向思考，想想與這個截然相反的思想，視之為心靈垃圾，不斷地清除。

        要來的這個周末，我要到南卡的格林維爾華人教會講道，接着講耶穌說的“八福”，第三福：“溫柔的人有福了，因為他們必承受地土。”這一周來，我不斷地默想這句話，什麼是溫柔的人？

某日反向思維，想到了不久前死去的宋彬彬。1966年8月18日毛澤東在天安門檢閱紅衛兵，接見了紅衛兵代表宋彬彬，宋為毛帶上紅衛兵袖章，毛問她的名字後說，“要武嘛”。此後，中國流行了一段毛語錄：“革命不是請客吃飯，不是做文章，不是繪畫繡花，不能那樣雅致，那樣從容不迫，文質彬彬，那樣溫良恭儉讓。革命是暴動，是一個階級推翻一個階級的暴烈行動。”這段語錄被譜成歌曲，成為紅衛兵造反的戰歌。

這不僅僅是一部分老人的故事，這是革命教育下培育出的幾代人的族群特性，一直到當代的戰狼外交，小粉紅——當代網絡義和團、紅衛兵。這種族群的顯著特性是：好鬥，暴燥，易怒，殘忍，苛刻（刻薄），粗魯。

不必說基督教，這就連中華文化，也從根上拋棄了。“溫良恭儉讓”，這一直被視為聖人氣象，君子風範。

耶穌說，上帝的兒女應是“溫柔的人”。溫和又譯為“謙和”、“溫良”。

柔順的柳樹，和煦的春風，也許是自然對“溫柔”的注釋。

巴克萊從三個方面注釋了溫柔：“在適當的時候發怒，在不適當的時候不發怒的人有福了。他的本性，衝動和欲望都在控制之下，因為他自己就是在上帝的控制之下。他心存謙卑，承認自己的無知和軟弱，因為像這樣的人乃是人中之王！”

舊約中的代表人物是摩西，經上說：“摩西為人極其謙和，勝過世上的眾人。”（民12： 3 ）謙和與溫柔是同一個詞。

新約中的典範是耶穌。耶穌的夫子自述：“凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑。”　這裡的“柔和” 與溫柔也是同一個詞。

《約翰福音》的這句話集中描述了耶穌的溫柔之心：“神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。”

在舊約中，上帝的心用這樣的語言表達出來：“我以永遠的愛愛你，”

“你是我的愛子，我喜悅你”，天上人間，這是最溫柔的話，這不止是對耶穌說的，也是對每一個上帝的兒女說的，它肯定了他們的所是、真我——上帝之子。

2024.10.11