事關生死，這句話要反覆琢磨

                                        范學德

        要來的這個禮拜天我要到溫莎華人基督教會講道，接着講“八福”的第四福：“饑渴慕義的人有福了，他們必得飽足。”這幾日，反覆閱讀“登山寶訓”，從上下文中理解第四福到底意味着什麼？

        走在綠道上，不斷地思想，默想。早上天冷，摸黑走到綠道上時，幾乎不見一個人。走了好長一段路，前面一小團紅，或者白，是行人戴的燈。黑暗中立即有了一個中心，中心不斷移動，但始終是光。

        耶穌這段話的中心是什麼？就一個字：“義”。斯托德認為，在聖經中，義至少包括三個方面：律法上的、道德上的和社會上的。律法上的義是指人與上帝之間的正常關係；道德上的義就是討神喜悅的品格和行為；社會性的義是指幫助人從壓迫中得到釋放。公民權利，司法公正。

        耶穌的重點在哪裡？教父俄利根提出一個“大膽的解釋”：“主用了一個詞（義）來代表自己，說聽道的人應該渴慕他自己。……他為我們而生，是從上帝而來的智慧，也是公義、聖潔和救贖。他是‘從天上降下來的糧’和‘活水’。”

        義==耶穌。

        是這樣嗎？

        走着走着天亮了，天大亮，幾個飛機在天上拉線，這一道，那一條，在高空交織。野鹿走出樹林，來到溪邊喝水，走到草地上吃草。我和狗狗走的時間都不短了，有些餓。耶穌說，對於“義”要如饑似渴。

        看着吃草喝水的鹿兒，自然想到了耶穌說的三句話： “我就是生命的糧，到我這裡來的，必定不餓。”  “人若渴了，可以到我這裡來喝。” “人若喝我所賜的水，就永遠不渴。”

        饑渴慕義的如饑似渴，指向的正是糧食與水。正與耶穌的夫子自述相符合。

        這靈里的吃喝就是彼得所說的“與上帝的性情有分”，即分享上帝的本性 · 神性。

這其中就包括行公義。馬丁路德說得好： “你所需要的是一顆饑渴慕義的心，永遠不受環境所限制、遏阻，也永不感到飽膩；除了維持以及履行公義以外，不再尋求什麼，也不理會其他事情，更加漠視任何的阻攔。如果你未能將世界完全改變得虔誠信神，你便要盡力而為了。”

真高興這幾日的走路，走着走着，一個想法就從腦子裡冒出來了，前前後後，連在了一起。就像天上飛機拉的那些線。

2025.1.17