國畫中最美的“裸游”圖，讀衲子畫

                                    范學德

        那日在衲子畫展中，我看到了這幅畫，瞬間石化。三個老人，赤裸上身，在雲水間嬉戲——游泳，泡澡，還是舞蹈？返老還童，遊戲般的自由，輕鬆，自在。我都沒在意畫名，乾脆俗稱它“裸游”，或者，“舞水”。

        它讓我想到馬蒂斯的《舞蹈》。七八年前，在聖彼得堡艾爾米塔什博物館，我凝視原件，激動不已。那是生命的律動，原初之人，靈魂在單純的色彩中輝煌壯麗。簡明而厚重，運動中靜止，純樸里的豐盛。馬蒂斯有句名言：“我所夢寐以求的是一種均衡、純潔而寧靜的藝術，它能避免煩惱或令人沮喪的題材。這種藝術對每個人的心靈均心給以安息和撫慰，猶如一張舒適的安樂椅，在身體疲乏的時候坐下來休息。”

        衲子此畫亦然，它是我心靈乾渴時的一杯清茶，自由夢中的家園。是那與生俱來的追求，弟兄和睦同住，是何等的美，何等的善。

        今早散步小糖溪綠道，一如既往，鳥兒，花草，日與月，清風和流水，還野鹿們，與我無言相伴。更有鄰居、陌生人，問候早安。對面來的華人，面露笑容。

無人時，我打開手機溜一眼。韓兄傳來壓縮的衲子畫作。我與衲子女兒陳曦通話，問畫名字與創作時間。她問父親，答：“忘了”。但有件事記得很清楚，這是臨摹石濤。

        我一時間有點沮喪，不是原創。但轉眼間又興奮起來，老范，你眼光不錯啊。初見此畫我就認為，絕對是逸品。現在更有把握了，它出自大畫家石濤。

        向陳曦發出急救信號：“能找到石濤原作嗎？”她，立即向衲子的學生袁殿勇求援。十多分鐘後，傳來原作圖片。

        我停步，平心，仔細觀看石濤原作，它出自《黃山八勝圖》第三幅——《祥符題壁》，還題七絕一首：

遊人若宿祥符寺，先在湯池一洗之。

百劫塵根都洗盡，好登峰頂細吟詩。

        再次為衲子點讚，他沒有全盤複製，而是學石濤的“截取法”，只截取原作中最能表達自己心意的一段——三個老人在水中。於石濤，那是洗淨心靈的塵埃，登臨妙境的前奏；於衲子，這是暢遊自由的天地，品味愛的真諦。中世紀的修道士，曾把“神是愛”這句名言，譯為“神是友誼”。友誼即愛，人生至境。有道是：“人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個更大的了。”

        衲子此畫可名為“友誼頌歌”。它與石濤原作珠聯璧合，同為傑作。  

在休士頓梵高特展中，我看到了梵高複製的德拉克羅瓦的《好撒瑪利亞人》。梵高將心靈的渴望，燃燒的激情，和沸騰的色彩，全都注入筆端，成了新作，又一幅傑作問世。

        衲子裁掉石濤的溪流、山巒、草木和房屋，只留下水中三人。他們正在戲水，更準確地說，享受那一灣水。這是昆明湖嗎？或白洋淀，黃山腳下一溫泉？非也。它們都太高大上了。其實，它就是鄉間小池塘。風起，水皺。向東，向西，起伏，旋轉。寥寥幾筆，黑白交融，讓那不能兩次踏入的同一條河流，永恆靜止，停留在愛之中。衲子還用溫情環繞着水中三友。“歲寒三友”，溫暖如春。即便岸邊樹林，也溫潤如玉，成團，成塊，靜默無語，用黑色的眼睛凝視水中君子。

        石濤的清冷在此化為衲子的和樂。有朋友自遠方來，鄰居，亦友人，都來了，不亦樂乎。非獨樂，乃眾樂。讓我們舉杯暢飲，一曲清歌。趁微醉，到水中。游水，泡水，隨性即好。人生得一知己難矣，而今，我們三人行，同游一水。

        衲子與朋友有一段佳話，那年暮春三月，常道、維國、希暘與衲子四人相會花溪，坐在草地上，暢飲，暢談。希暘記其妙境：“同心同好，同醉同醒。”西洋詠者為之高歌：“友誼地久天長。”

        衲子與黃永玉、沈培，都可以說是生死之交。那正是高山流水，水聚成潭，心遊仙境。

        老范，一聲喚醒了我。問安之後繼續前行。一條漢子，只穿着短褲奔跑。另一位，亦如是。幾個姑娘，多了運動短衫，但遮不住肌肉，與男人同樣健壯。

        我心思又回到衲子畫面中，那三位赤裸的男性，捨去了面目細節，流暢的線條，簡潔舒展，輕柔醇厚，動與靜，在三人之間流動交融貫通，赤子之心，返璞歸真，正是馬蒂斯追求的最高藝術境界：“均衡、純潔而寧靜的藝術”。一句中華的古語，用於人際關係，亦可用於畫作：“和為貴”。

        愛，造就了和諧。

2025.3.22

石濤原作及其局部

 以下衲子畫作局部