以神為樂——這無人能奪去的喜樂

                                范學德

耶穌在被釘十字架前，將一個珍寶留給了他的門徒。他說：“……這些事我已經對你們說了，是要叫我的喜樂存在你們心裡，並叫你們的喜樂可以滿足。”（約15：11）又預言說： “你們現在也是憂愁。但我要再見你們，你們的心就喜樂了。這喜樂，也沒有人能奪去。” （約16：22）

耶穌復活後，向門徒顯現：“……耶穌來站在當中，對他們說：‘願你們平安！’說了這話，就把手和肋旁指給他們看。門徒看見主，就喜樂了。” （約20：19/20）

        摩根（1863–1945）認為：喜樂是基督徒生活的標記，根植於基督救贖的永恆盼望。

派博（1946–）：當我們在神裡面最滿足時，神在我們身上得最大榮耀；這就是基督徒的喜樂。因為《威斯敏斯特小要理問答》回答：“人生的主要目的就是榮耀神，永遠以他為樂。”

        那麼，在生活中如何操練喜樂呢？請聽歷代屬靈偉人的回答：

        一：與神同在

        奧古斯丁（354–430）主啊，你為己造我們，我們的心若不在你裡面安息，就不得安寧，真正的喜樂也在此找到。

        愛任紐（約130–202）：人的喜樂是神的禮物，通過基督的救贖恢復與造物主的團契。

        克萊門特（約150–215）真正的喜樂來自認識神，祂是真理和生命的源頭。

喬治·赫伯特（1593–1633）：喜樂是神同在的甘甜，充滿敬拜者的心。

提姆·凱勒（ 1950–2023）喜樂是福音恩典帶來的堅定確信，在基督里找到終極滿足。

        二、渴慕神

        坎特伯雷的安瑟倫（1033–1109）：常常喜樂源於對神的渴望，通過在任何環境中尋求神的面得以保持。

        格列高利·尼撒（約335–395）：喜樂是靈魂在神聖美善中找到的永恆滿足。

        愛德華茲（1703–1758）：“真正的喜樂是屬靈的，源於在神的美善中的滿足。”

        漢斯·烏爾斯·馮·巴爾塔薩（1905-1988年）“神的美是如此吸引人，以至於我們在祂面前只能歡呼。”

        三、 愛慕神的話語

        奧利金（Origen, 約185–254）在神的話語中，靈魂找到喜樂，因為它與永恆的道（Logos）聯合，祂是一切喜悅的源頭。

耶柔米（約347–420年） ：“不認識聖經就是不認識基督，在認識祂中找到喜樂。”

本篤（約480–547年） ：“在神聖閱讀中，我們的心被提升至屬神的喜樂。”

        約翰·威克里夫（ 約1320–1384）：常常喜樂是因神的話語得自由的果實，通過每日研讀聖經操練。

鍾馬田（1899–1981年） ：“聖經是靈魂的糧食，在其中我們找到認識神旨意和應許的喜樂。”

        四、讓聖靈在心中自由運行

大馬士革的約翰（約675–749）：常常喜樂是聖靈的恩賜，通過持續的祈禱和敬拜操練，使心靈常在神同在中。

        阿奎那（1225–1274）：“喜樂是聖靈的果實，源於愛神並與祂聯合。”

約翰·歐文（John Owen, 1616–1683）：喜樂是聖靈在信徒心中的運行，使其因基督的榮耀而滿足。

斯托德（1921–2011）：喜樂是聖靈的果子，源於基督徒對神旨意的順服。

五．  歡歡喜喜地祈禱

特蕾莎修女（1515–1582年） ：“喜樂的祈禱是與神的親密對話，使靈魂充滿屬神的喜悅。”

        巴爾·謝姆·托夫（1698–1760） “帶着喜樂的祈禱，比淚水的祈禱更能升到天上。”

以利亞·本·所羅門（1720–1797年） ：“以喜樂祈禱開啟天堂之門。”

《弟兄會靈修記錄》（1730s）：“喜樂的祈禱是教會的呼吸，將我們與神聯合。”

        六、  不斷地擺脫罪的捆綁

特土良（約160–220年） ：“悔改是喜樂之門，通過它靈魂從罪中得自由。”

        馬丁·路德（1483–1546）：“基督徒的喜樂源於因信稱義，因基督使我們從罪的捆綁中得自由。”

約翰·加爾文（1509–1564年）：“真正的喜樂源於罪的赦免，這赦免唯獨通過對基督的信心獲得。”

        查爾斯·芬尼（1792–1875）：喜樂是復興的標記，源於悔改和與神的和好。

理查德·福斯特（Richard Foster，1940–） ：“簡樸的操練使我們擺脫物質的束縛，敞開心扉體驗神豐盛的喜樂。”

        七、為主受苦

伊格那修（約35–108年）： “我們的喜樂在基督里，因祂的十字架。”

安波羅修（ 約340–397）：喜樂是神恩典的光輝，照亮信徒的心，使其在患難中仍能讚美。

        屈梭多模（約347–407）。真正的喜樂不依賴外在環境，而是從患難中信靠神而生。

弗朗西斯·阿西西（1181–1226）：完全的喜樂在於為基督的緣故承受苦難和羞辱。

拉比喬納森·薩克斯（Rabbi Jonathan Sacks）：猶太教是一首歡樂的交響曲。像貝多芬一樣，猶太民族經歷過苦難、痛苦和失落，但從未失去宗教的勇氣去歡慶。

八、以喜樂侍奉耶和華

邁蒙尼德（1135–1204）“一個人在履行誡命和因愛那頒布誡命的聖者而喜樂，這是一種偉大（崇高）的侍奉。”

喬治·赫伯特（1593–1633年） ：“以喜樂侍奉神，因在祂的服事中，心靈找到真正的喜悅。”

巴阿爾·謝姆·托夫（Baal Shem Tov，1698–1760年） ：“以喜樂侍奉神是親近神的途徑。”

司布真（1834–1892年） ：“以喜樂的心侍奉神，是反映祂的榮耀並品嘗祂的美好。”

拉比拉巴（約3世紀） ：喜樂是履行誡命的自然結果，使靈魂與神更親近。

拉比納赫曼（Rebbe Nachman of Breslov）：始終處於喜樂之中是一項重大誡命。

九、 心中的感恩

拉比亞伯拉罕·伊本·埃茲拉（Abraham ibn Ezra，1089–1167年） ：“對神的感恩在默想祂恩典的心中喚醒喜樂。”

伯納德·克萊爾沃（1090–1153年） ：“心中的感恩是喜樂的源泉，因我們在神中默想一切恩賜。”

帕斯卡（1623–1662年）： “對神恩惠的感恩是喜樂的源泉，將靈魂提升至祂。”

約翰·衛斯理（1703–1791年） ：“帶着感恩的祈禱使靈魂進入神同在的喜樂。”

伊迪絲·斯坦因（Edith Stein，1891–1942年） ：“對神恩賜的感恩敞開心扉，迎接從祂愛中流出的喜樂。”

        十、  團契的喜樂

波尼法修（Boniface，約675–754年）：“在信徒團契中找到神的喜樂，因基督在那裡同在。”

大阿爾伯特（Albertus Magnus，約1200–1280年） ：“在基督里弟兄的團契是喜樂的源泉，源於神聖之愛。”

喬治·福克斯（George Fox，1624–1691年）：“神的子民在祂的靈里聚集的團契，是基督居住的喜樂花園。”

朋霍華（1906–1945年）：“團契的喜樂是神的禮物，通過彼此相愛提升我們。”

十一：自然和藝術

巴西爾（約330–379年） ：“神的創造教導我們祂榮耀的喜樂。”

伯爾納鐸·克萊爾沃（1090–1153年） ：“在森林與田野中可見神的手，心靈因之升至喜樂。”

弗朗西斯·培根（1561–1626年） ：“自然之書由神的手寫成，默想它使靈魂充滿神聖的喜樂。”

約翰·雷（1627–1705年） ：“自然之美是神的禮物，激發靈魂因祂無限智慧而喜樂。”

赫舍爾（Abraham Joshua Heschel，1907–1972年） ：“自然的壯麗是神同在之歌，喚醒觀者心中的喜樂。”

希爾德加德·馮·賓根（ 1098–1179年） ：“音樂與詩歌喚醒靈魂的喜樂，因它們在神的創造中讚美祂。”

馬丁·布伯 （1878–1965年） ：“在靈魂的創造性表達中，人找到與永恆者相遇的喜樂。”

    漢斯·羅克梅克（Hans Rookmaaker，1922–1977年） ：“通過創作榮耀神的藝術，我們找到反映造物主對其創造喜悅的喜樂。”

十二，在日常生活中操練

拉比西緬·本·伽瑪列（Simeon ben Gamaliel，約1–2世紀） ：“以喜樂行你一切事務，因神居住在喜樂的心中。”

尼尼微的以撒（Isaac of Nineveh，約7世紀） ：“在每日的工作中，喜樂通過讚美神而顯明。”

埃克哈特（Meister Eckhart，約1260–1328年） ：“在每日的工作中，若以愛而行，便找到神的喜樂。”

托馬斯·默頓（Thomas Merton，1915–1968年） ：“神的喜樂在日常事務中找到，當我們視它們為祂同在的恩賜。”

布赫勒（Adolph Buehler，1868–1939年） ：“日常的喜樂是神的恩賜，當我們將每件行為視為為祂服事。”

結束語

拉比梅納赫姆·門德爾·施內爾松（Rabbi Menachem Mendel Schneerson，Chabad Rebbe）：喜樂能突破一切界限。

拉比西緬·巴·約海（Rabbi Shimon bar Yochai）：喜樂是一切祝福的鑰匙。

2025.5.23