凡事顺利的秘密——诗篇第1首第3句

                                        范学德

与历代圣徒一起，默想《圣经·诗篇》第1首第3句：“他要像一棵树栽在溪水旁，按时结果子，叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。”

平行经文：耶利米书17:7-8：耶和华所信靠的，那有福了！他是如树栽于水旁，在河边扎根，炎热来到，并不惧怕，叶子仍青；干旱之年也不忧虑，因有根植于水中的溪流。

以西结书47:12：树木必长在河边，两岸旁边；其叶不枯干，果子不断绝，每月都结果子，因为这水是从圣所流出来的；这树上的果子必作食物，叶子乃为医药。

创世记39:3：约瑟凡事亨通，因耶和华与他同在。

奥利金（约230 CE）：这树栽于溪水旁，如灵魂植于智慧之流，果子按时成熟，叶子永不凋零，仿佛永恒之园中，微小根须吸取无尽活水，绽放超越季节的隐秘丰收。

屈梭多模（约390 CE）：……果子非随意，乃按神圣节奏绽放，叶子不枯如不灭之灯，照亮凡事顺利的路径，彰显上帝恩典如隐形之泉，滋养灵魂穿越荒漠。

奥古斯丁（约400 CE）：凡所为皆顺利，仿佛十字架之枝，枯干中生出永恒绿意。

米德拉什诗篇（Midrash Tehillim，约900 CE）：义人之事尽顺利，乃如方舟穿越风暴的隐秘锚定。

拉什（约1050 CE）：叶子不枯，即使其废料亦有用……溪水如律法之流，果子按时，叶永青，事事顺利，乃废中生宝的悖论，转化无用为永恒滋养。

伊本·以斯拉（约1140 CE）这树非随意，乃宇宙诗律之镜像，溪水如隐秘韵脚，永不枯竭，绽放超越尘土的和谐绿荫。

圣托马斯·阿奎那（ 约1270 CE）：此树喻基督理性之光，溪水如恩典之阶梯，转化自然为神圣，枯叶悖论中永青，彰显有限根须触及无限之泉的奇迹。

马丁·路德（约1519 CE）：这溪乃十字架之血河，树根深汲罪中恩典，叶永青如复活之证，顺利非世俗，乃灵魂在风暴中绽放不朽果实的隐秘凯旋。

加尔文（约1557 CE）：；溪水喻上帝话语之流，树根如信心吸取，转化季节为永恒，枯荣悖论中显明神圣眷顾的诗意丰盛。

约翰·卫斯理（约1755 CE）：这树喻圣灵浇灌之魂，叶永青如不灭火炬，果子非偶然，乃神圣节奏中绽放，顺利如隐形之风，携灵魂穿越试炼的绿洲。

乔纳森·爱德华兹（约1751 CE）：溪水如上帝喜乐之河，树根深植天恩，叶永青如不朽之光，顺利乃灵魂在荒漠中吸取无限之泉的悖论狂喜。

查尔斯·司布真（约1870 CE）：水如圣灵之川，树叶永青如不灭赞美，果子绽放神圣季节，顺利乃根须在虚空弹奏永恒合唱的诗意舞蹈。

坎贝尔·摩根 (约1947 CE）：水喻启示之河，树如教会根植，叶永青如不朽见证，顺利非机械，乃宇宙交响中绽放神圣韵律的隐秘和谐。

马丁·劳埃德-琼斯（约1959 CE）：水如恩典之脉，树根深汲十字架，叶永青如复活之绿，顺利乃灵魂在风中站立不摇的悖论力量，转化软弱为丰盛。

卡尔·巴特（约1932-1967 CE）：溪水喻上帝话语之事件，叶永青如启示之回音，顺利乃有限存在触及无限之谜的诗意张力，绽放神圣自由的隐秘果实。

约翰·派博 (约2018 CE）溪水如基督之灵，叶永青如不灭喜乐，果子绽放永恒季节，顺利乃根须在荒漠中汲取天国之河的悖论繁荣，转化枯干为狂喜绿洲。

提姆·凯勒（约2014 CE）：义人如树栽溪水旁，果子按时，叶不枯，事事顺利；溪水喻福音之流，叶永青如不朽盼望，顺利非自力，乃城市荒漠中绽放神圣绿意的生态隐喻，根系如隐秘网络，连接尘土与永恒丰盛。

解释者圣经（约1952 CE，）：这树栽溪水旁，如智慧传统之根，……溪水喻活水灌溉，叶永青如生态链中不灭环节，顺利乃脆弱枝条反制风暴的悖论，彰显创造主在微小中的宇宙脉动。

2025.10.29