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湮灭之城的博客  
地上之物终将湮灭,天上之城永恒,在生命短暂的超越中寻找瞬间的化境。  
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苦难的意义 2022-11-29 15:41:12

2-13_缅茨姆日出(胶片).jpg

题图:缅茨姆祥云(作者拍摄)

 

记得大学期间曾经读到《作品与争鸣》杂志中的一篇小说,其中有这样一段描写:

医院的抢救室内,分别躺着两位生命垂危的人:一位老者,一位少女。

老者因为年龄太大器官衰竭而陷入弥留,少女因为生活挫折万念俱灭而选择自杀。

两人虽都处于抢救之中,但诉求却截然相反:垂垂老矣的却渴望继续活着,含苞待放的却主动求死——一种看似颠倒的选择!

于是,冥冥中有了这样的对话:

老人:姑娘,生活多好,为什么要选择死亡呢?你看我,都这么大岁数了,依然想要继续活着。

少女:在我眼里的生活,只是一片黑暗,毫无希望,充满痛苦,还不如死了好。

老人:痛苦不是件坏事。感到痛苦,表明你还活着。当一个人从一场致命的车祸中醒来时,首先他可能会抬起手来咬上一口,如果感觉到疼,就证明自己还活着。看,痛苦就是活着的标志呀。

少女:如果生活充满痛苦,那为什么一定还要选择活着?与其在痛苦中苟且,不如早些解脱才是。

老人:孩子,你太年轻,还不真正了解生活。生活,其实就像一幅恢弘无比的大型油画,远观时,大气磅礴、波澜壮阔,可凑近看,却是黑一块白一块,乌七八糟,什么都不是。等你真正理解了生活,你就会体会到生活的乐趣了,比如我……

我已经记不得这篇小说的名字了,以上也只是凭记忆大致描述而已。当年正值改革开放初期,万物复苏,人们所迸发出的热情与希望前所未有,所以通过老人与少女对生活中痛苦的讨论,给出的是痛苦的正面意义,对年轻人来说,这是一种有益的激励,包括当时的我。

小说的结局是:老人终因年龄太大宣告不治而离开了人世,生命力旺盛的少女经过抢救重新获得了生命……

一个合理的结局。

由此,想到了今年网络上曾热炒的“二舅”,一个在苦难中坚持活着并苦中作乐的残疾人。我相信,在中国的底层社会中并不缺乏这样的极普通的人,而且,数量还很多。

由此引出一个永恒的话题:生活中苦难的意义何在?

我首先不同意官媒马甲“侠客岛”所谓的“二舅活出了我们向往的饱满人生”。道理很简单,即使“二舅”的人生再饱满,又有谁会去向往?又有谁愿意去过“二舅”那样的人生?如此恬不知耻的赞颂苦难,视人间苦难为“饱满人生”,难道还嫌苦难不够?

其次,对于成千上万正在经受苦难的民众而言,苦难是他们自己的选择吗?遭遇逆境后的“二舅”躺了一年,坐了一年,这漫长的两年他都想了些什么?没人知道。但以我的猜测:他大约终于想明白了一个道理:这世道,除了死,想要活着就没有选择,就得接受苦难,从中找出生活的乐趣!

当一个人没有选择时,他的行为便不具有任何高尚的意义!

有两位意大利的记者曾根据实地调查和访谈,描述了一群在意大利生活的中国人。他们发现这个群体的特点是:没日没夜地辛勤劳作,却从不融入当地的文化。只等到老了就回到故乡落叶归根。而他们生活的一切只有一个目的,就是为了挣钱!

这恐怕是全世界相对老一些的移民的共同特点。

调查中提到,一位农场主雇佣了一些中国人在田间打工,按小时支付工资。结果,他们一天会工作十几个小时,甚至有的一直干到脱水住进了医院。由于当地的文化与法律,这位雇主无疑遇到了麻烦。为了避免,无奈中雇主想个主意:规定一天工作不能超过10个小时。可结果却是,在那里打工的人几乎都跑光了。雇主不解:这规定是为你们好,你们得有充足的休息时间呀,可你们为什么要走呢?

然而他所得到的回答却是:我们出来就是为了挣钱的,你规定我们一天只能干10个小时,剩下的时间不就浪费了吗?

再看看郑州富士康的那些年轻的打工者,他们的初衷原本也是为了挣更多的钱。可一场疯狂绝伦的封控和针对病毒的妖魔化宣传,将他们吃苦打工的最低诉求也无情地消杀殆尽。

双重的苦难标志着环境的恶化与社会治理的荒谬!

然而,这些在苦难的深渊里挣扎的受苦者呢?

在农村待过的人都有着这样的经历,长年奔波于田间地头的农民常常自嘲地称自己是“苦命人”,他们并不认为这是苦难,而仅仅表明他们是从事体力劳动的人。他们面对那些我们视为苦难的东西显得平淡而无感,一切都是那样的自然。

他们并不把受苦受累当成自己所付出的代价,而是挣钱过程中一种自然的伴随物,而且天经地义。他们的付出甚至可能根本就挣不到钱,但他们却觉得这没有什么好抱怨的,这就是本该的生活。苦难对他们而言,是宿命,抑或甚至是使命:我生下来,命中注定的就是要受苦的!

这当中,是对痛苦的麻木。

所以,需要修正一下上述老者的话:当感觉不到痛苦时,除了死亡,还有麻木地活着!

一位清华的学者这样假设:不同的民族、不同的人群,对于苦的感觉是不一样的,有的敏感,有的迟钝。我们可能属于比较偏麻木、偏迟钝的那种。

他指出,对苦难的反应与社会文化的训练有着直接关系。有的文化强调的是对苦难的敏感,有的文化造就的却是对苦难的麻木。

显然,前者是正常的本能,后者则是可怕的扭曲。

当感觉不到痛苦,甚至将痛苦和苦难当成一种乐趣、一种向往时,难道不可怕吗?

我们常常提倡“革命的英雄主义”。不错,在特定的时刻,特别是一个民族、一个国家在战争中和突发危机时,这无疑值得肯定、值得赞扬,但却不能将其视为和平时期的常态。

我们常说,一个时代不能没有英雄。

而呼唤英雄则意味着牺牲!

这里我想强调的是另一面:一个总是需要英雄的时代,注定是这个时代的悲哀!尤其是在和平年代去刻意创造英雄。

当我们提倡“生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,二者皆可抛”时,我们所强调的,是有比生命更重要的东西!是那些值得用自己的生命去争取的东西。

这是人区别于其它动物的真正所在:除了追求物质上的活着,还有精神上的自由——选择的自由!

反之,“好死不如赖活着”,全然承受痛苦,让痛苦成为一种理所当然的人生态度,成为一件顺理成章的事。而且一旦有人对此表现出不认同时,那么在许多人眼中,这些离经叛道者注定就是不高尚,甚至该为世人所不齿。

当一种文化,开始为人们如何忍受苦难提供种种技巧,比如以苦为乐、苦中作乐时,这样的文化,我们又该如何去评价呢?

当牺牲成为一种鼓励时,它所造就的绝不是英雄。这让人联想到日本老电影《追捕》中的一句台词:向前走,不要朝两边看,跳下去,你将融化在蓝天里......

诗样的语言犹如催眠,那催眠的对象,正是因服用了药物之后可怜的精神被控制者。

看看今日之世界,有多少被催眠者在苟且中活着而不自知?

孟子言:天降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨。

这无疑是古人为苦难所赋予的积极意义。用一句大白话说就是:吃得苦中苦,方为人上人。

且慢,问题来了。

很明显,成为“人上人”的毕竟是凤毛麟角,更多的则一定居于“人上人”之下,在苦难中挣扎而逐渐陷入麻木的“人下人”。

当少数人历经苦难最终成为“人上人”时,当他们可以傲慢地将更多的人踩在脚下时,他们便诠释了所谓的成功。

当无数人习惯于苦难、甚至热衷于苦难时,此刻的苦难便成了一种“升华”。于是在文化的导向下,人们开始向往这种“升华”。

这,恐怕就是“侠客岛”所说的“向往”的意思。

只可惜,一个民族会在这种对苦难的可怕“向往”中沉沦!

“对苦难开始麻木,结果就是社会的方向开始混淆与模糊。当人们开始对什么是好、什么是坏、什么是痛苦、什么是快乐都分不清楚时,我们怎么能够想象这个社会的方向是清晰正确的呢?”

这便是社会的沉沦!

所以,对痛苦的感觉,以及对苦难应有的意识和正确态度便显得十分重要,这才是一个人真正活着的标志!

我们需要的不是讴歌苦难,而是反思苦难,找到苦难的原因,进而尽可能地减少它。


浏览(3216) (44) 评论(9)
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文章评论
作者:太山 留言时间:2022-11-30 14:23:12

人家的 "选择“ 后面还干了些什么,你知道吗?

人家的"选择” 后面是数百海外军事基地和军事手段在支撑,您知道吗?

人家的 “选择” 后面是特定军事力量,军事手段维持的,特定经济基础, 金融货币力量在支撑, 您又知道吗?

。。。。。。


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作者:太山 留言时间:2022-11-30 13:48:07

他的行为便不具有任何高尚的意义!

======

那得看怎么个选择法? [空头选择] 还是 [货真价实选择] ?

有人给你一苹果,你不要! 认为别人没给你选择?

然后,同一个人给你俩屎克螂任选一只, 您欣然接受? !

这就是一种 "选择” !而且非常形象.

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作者:太山 留言时间:2022-11-30 13:39:23

一个人, 乃至一个国家的成功,是否必须建立在另一些人或另一些国家利益,乃至生命牺牲基础之上????

如果阁下认同 ”是“ , 就请别假慈悲!因为,您将永远找不到苦难的原因!

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作者:太山 留言时间:2022-11-30 08:04:02

阁下那个"老人” 与 "少女“ 的故事不能说明任何问题. 因为, 其他老人或少女, 都可能有各自不同的人生观!

我这里有个故事:、

俩青年酷爱美术。但因贫穷, 无法进入当时的著名学府深造. 二人最后决定抽签,由其中一人外出卖苦力来支持另一位先去深造.待其成功以后,再来支持卖苦力的一位去深造.

若干年后, 入学深造的一位终于学有所成,且一举成名.他并未忘记自己的承偌。当他兴奋地告诉他的朋友他已经成功,并履行承偌,支持他的朋友去深造时, 他的朋友没有丝毫的喜悦。正当他深感茫然之时,他的朋友缓缓的举起了双手, 一双树皮般的双手,已经无法再作画了!

画作: 《树皮双手》在当时造成的轰动!


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作者:太山 留言时间:2022-11-30 07:28:33

千万别说什么“把文明带给了别的国家”, 要那样, 科学家就不会反复对人类发出 “地球将在两百年内毁灭" 之类的警告了!

极少群体疯狂无度地,超自身能力, 透支消耗呗 !

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作者:太山 留言时间:2022-11-30 07:20:23

注意, 附庸国, 应该算在其主宰国范围内。

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作者:太山 留言时间:2022-11-30 07:12:22

丛林世界, 存在[苦难] 守恒定律:

只要丛林法则不从人类世界消失,任何一个国家,在国家内部存在的苦难,与这个国家在国家外部的世界范围内所制造的苦难之总和, 是一个,对于这个特定国家的 [常数] !

不同国家,这个 [常数] 不同. 国与国之间,相互比较[苦难] , 必须依据各国对应的这个[常数] !!!!!

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作者:太山 留言时间:2022-11-30 07:05:56

您就看得见 “人上人” ?

看得见 “国上国” 吗?

家族上家族吗?

莫非又在玩弄 [空头平等] ? 对吧?

跟 [空头支票] 同工异曲 ! 破坏别国社会,破坏全世界!

经济地位不平等, 人人能平等吗?

丛林世界, 经济地位又涉及军事力量, 知道波?

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作者:太山 留言时间:2022-11-30 06:59:13

有个办法可以解决 “苦难” !

让别的国家,民族苦难呗 !?

这是当今这个充数着为财富资源,势力范围的争夺,占有,控制而爆发着疯狂军备竞赛, 肉弱强食的战争和武力威胁的人类世界所存在的普遍现象, 懂吗?

及, 一个人,一个国家的成功,必须建立在另一个人或一群人利益乃至生命财产牺牲的基础之上!

作者, 请直接说: 您致力于------反丛林法则吗?

不抓住本质问题, 你反什么“苦难” 啊 ?

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