新解道德經77食稅說

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主話題：食稅說

解析：《道德經》第七十七章——

食稅說——人（勞動者；每人；一般人；成年人；別人；某種人；人之品質、性格或名譽；人之身體或意識；人手，人材）之飢（餓；農作物歉收或沒有收成）也，以（用，拿；依；因；目的；於，在；而）其上（位置在高處；等級或品質高；次序或時間在前；向上面；由低處到高處；到，去；向上級呈遞；向前進；出場；添補，增加；安裝；塗，搽；登載；到規定時間開始工作或學習等；達到；夠一定程度或數量；四聲之一，上聲，平上去入；音階；由低處到高處；達到目的；表示開始或繼續）食（吃；吃飯；人所吃之東西；飼料；調料；日食，月食；拿東西給人吃）稅（政府依法向納稅人徵收之貨幣或實物）之多（數量大；超出原有或應有之數目，比原有數目有所增加；過分，不必要；有零頭，相差程度大）也，是（對，正確；認為正確；表示答應之詞；這，這個）以飢。百（數目；十個十；很多）姓（表明家族之文字；姓某姓）之不治（治理；指安定或太平；舊時稱地方政府所在地；醫治；消滅害蟲等；懲辦；研究）也，以其上之有（領有；存在；估量或比較；發生或出現；多，大；某；一部分；又）以為（做，作為；充當；變成，成；是；被；幫助，衛護；行為對象，給，替；目的；對，向；因為）也，是以不治。民（人民；指某種人；民間；非軍人；非軍事）之輕（重量小，比重小；負載小，裝備簡單；數量少，程度淺；輕鬆；不重要；用力過猛；輕率；不莊重，不嚴肅；輕視）死（生物失去生命；不顧生命，拼死；表示達到極點；不可調和；固定，死板，不活動；不能通過）也，以其求（請求；要求；追求，探求，尋求；需求，需要）生（生育；生長；生存，活；生計；生命；生平；具有生命力者，活的；產生，發生；果實未成熟，食物未煮熟；未進一步加工或煉過；生疏；生硬，勉強；很；學習之人，學生；讀書人；戲曲角色）之厚（扁平物上下兩面之間距離大；厚度；感情深；厚道；利潤大，禮物價值大；味道濃；優待，推崇，重視；姓）也，是以輕死。夫（丈夫；成年男子；體力勞動者；服勞役之人；這，那，他）唯（同“惟”：單單，只，只是；助詞，用在年、月、日之前；思想；表示答應之詞，唯唯諾諾）無（沒有，不，不論；同“毋”：表示禁止或勸阻，不應，不該，不要，不宜）以生為者，是賢（有德行者，有才能者；有德行之人，有才能之人；敬辭，用於平輩或晚輩）貴（價格高，價值大；值得珍視或重視；以某種情況為可貴；地位優越；敬辭，稱與對方有關之事物）生。

即莊戶人家不情願種地而導致年成欠收，那是因為他們發現社會上層階級在炫耀金錢和物質；務農做工等實體經營者上繳稅賦越多，上麵食俸祿者便越奢侈而享樂；便會造成社會實體支柱產業羸弱、倒閉及匱乏。社會公眾不情願崇尚公德而導致人品缺失，那是因為他們發現社會上層階級在不勞而獲且極盡放縱獸慾；體面要臉等遵紀守法者托舉公器公權而所擔負之越多，上面把持且操縱私禮者便越有恃無恐而肆無忌憚，便會造成社會意識形態構架飄搖、中空及危機。

私禮乃家天下，諸多氏族領地依照動物王者法則去規制其轄下而最終無法統治下去；原因是居於幼下之低位者，發現上面人在充當主子而裝神弄鬼於私情脈脈、私心偽善、私產貨人，下面人處於被挾制、被馴化調教之地位而根本沒被當做人；於是乎主子與奴才誰都管不了自己，也不可能完全控制對方，獸品之殘暴與畜品之奸佞互斗相撕於亂局。

天下為私者，公眾輕視畜品之死板及愚頑；乃發現上流社會在追求獸品之滋長及泛濫於推崇王道價值觀；那麼畜品之獸性便會激發於玩命而賭運。

普通勞動者皆乃社會之公民，人文思想當中，不該有生硬之管與被管，也不要上行下效於勉強攀比獸性之縱慾；真理乃德能賢品之人品配於高位，貴在學習和效仿公禮於文明開明之覺悟。

被養活者，或獸或畜。

——（完）