主話題：鵲巢

解析：《詩經》一、國風（二）、召南之、——

    （二）、召南：召（召喚）南（高位）。即高位或公位者以盟約公責召喚聯邦共和。

12、鵲巢——維（綱紀，法度）鵲有巢【主】，維鳩居之【奪】；

之（到……去）子於歸【私】，百（mò勉勵）兩（整治）御（統領）之【公】。

　　維鵲有巢【規】，維鳩方（占有；妨：違反）之【新】；

之子于歸【偽】，百兩將（收養）之【真】。

維鵲有巢【履】，維鳩盈（自滿，驕傲）之【升】；

之子于歸【變】，百兩成（和解，實現）之 【承】。

即動物王道之綱紀法度乃鵲鳥在高位建有窩巢領地而宣示主權，那綱紀法度同樣適用於鳩鳥竊居鵲巢而奪權；

動物先天劣根性其生來死去之生物生理種子基因乃歸向於感性慾望亞心次心者私心，人類後天所修養之理性自我本我本心者公心乃勉勵且整治及統領那私心。

動物王道之綱紀法度乃騙子如鵲鳥在高位建有窩巢領地而製造規則，那綱紀法度同樣適用於土匪似鳩鳥強占鵲巢而違反規則且再重新發布規則；

歹徒犯罪團伙其聚來散去之衣冠神獸鬼畜者種子基因乃歸向於或主或奴之不自主者之偽人，社會大眾本真所修養之自主恤下者人品仁性乃勉勵且整治及收養那虛偽之獵捕採摘類不勞而獲者。

動物王道之綱紀法度乃私禮如鵲鳥在高位建有窩巢領地而施行等級履制，那綱紀法度同樣適用於迷信似鳩鳥傲霸鵲巢而使主位升級；

武道兵法其勝來敗去之侵犯劫掠者種子基因乃歸向於進化和演變模式之吃食滅絕形式者變異，人文科學傳承所修養之聯邦共和者社稷冠禮乃勉勵且整治及和解那獨裁霸權者合縱連橫之紛爭而努力實現天下之和平大一統。

文道學理必然高級且區別於武道兵法，作主馭下或被主奉上之野蠻愚昧者不相信縱觀歷史並橫覽世界之主流思潮會文明開明覺悟於繁衍與傳承模式之種子生長形式。

——（完）