新解孟子第七篇下盡心章句下34

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  主話題：《孟子》第七篇（下）盡心章句下

  第三十四章之、——

解析：孟子曰：“說大人，則藐（miǎo：弱小，幼小；小看，輕視；美，美好；通“邈”miǎo：廣闊，遙遠）之，勿視其巍（高峻，高大；巍巍——崇高，偉大）巍然。堂高數（禮數，儀節）仞（通“認”：識別，認識），榱（cuī：椽chuán子——放在檁lǐn上架着屋面板和瓦之木條；通“衰”cuī：等級，差等）題（額頭；物體之一端；標誌；題目，標題；書寫，題署；特指在書札zhá之封口上籤押；書籤，封簽；品評，評價；通“睇”dì：視，看）數尺（尺書——簡牘dú，書籍；書信），我（表示親密之間）得志，弗為也。食前方（占有）丈（測量），侍妾數百（mò：勉勵）人，我得志，弗為也。般（通“班”：分給，賞賜）樂飲（yìn：給人、畜喝；招待喝酒）酒（酒席，酒筵yán），驅騁田（畋）獵，後（君主，帝王；統帥）車千（多）乘（利用），我得志，弗為（歸於，屬於）也。在彼者，皆我所不為也；在我者，皆古（通“故”：計謀，詭詐）之制（裁剪）也。吾何畏彼哉？” 

  即孟先生講：“有關私禮迷信之說教便是指神獸鬼畜高人一等，依其先天優越之原則而藐視所有後天之人文授受及人類之主觀能動性，其睜眼卻看不見勞動者偉大發明創造之物質和精神文明。公堂之上乃高舉人文公祭其禮數儀節之認知標識而彰顯國之禮樂，等級文件上呈平傳下達乃包含公器公位公權公法其禮數儀節所維護公序之尺書，長上與幼下親密之間乃得以標誌為盟主與聯盟成員之關係，而不是充當主子奴才之從屬關係。主奴之從屬關係乃以供養或餵養為前提條件再以此去測量占有與被占有之關係，買賣婚姻使夫權把妻子當作侍從女僕且依此禮數儀節再把子女視為如同雞生之蛋而納為私產乃勉勵世人尊崇父權，父子親密之間乃得以標誌為主人與禽畜之關係，而不是擔負撫養與贍養之關係。將官分給士兵吃喝用度而使安樂於享用賞賜之酒席招待，再驅使之馳騁疆場而充當畋獵之鷹犬死士且同時作為被敵對方獵殺之目標，統帥者像駕車驅使牛馬一樣乃多番督導利用那將官，統帥者與將士親密之間乃得以標誌為博弈者與棋子之關係，而不屬於頭腦與身軀之關係。在私禮迷信之王法等級制度當中，乃主奴親密之間都不屬於人與人之關係；在主子自以為是或存有私見之思想當中，都是計謀裁剪奴才之自主人品。主子為什麼會害怕奴才之自主人品而千方百計抵禦之呢？” 

  人類社會高級且區別於動物世界乃自然要規範獸畜品性者，衣冠獸畜不甘於卑賤之下位乃自然要圖謀凌駕於士子人品之上且抵禦之。

                                ——（完）