新解庄子三十二渔父9渔伉说

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  主话题：渔伉说

解析：《庄子》三十二、渔父之、——

  （九）、渔伉说——子路旁（bàng依附，靠近；依照，仿效）车而问曰：“由（听凭）得（捕获）为役久矣，未（不）尝（吃）见（现）夫子（说教）遇人如（比）此其威也。万（各种各样）乘（升登）之主，千（坟墓）乘之君（祖先），见夫子未尝（吃）不分（清楚）庭伉（kàng高）礼，夫子犹（猷yóu：谋划）有（呈现）倨（jù踞：蹲坐）敖（傲）之容。今（金）渔父（权柄）杖拏（拿）逆（迎受）立，而夫子曲（弯）要（腰）磬（qìng磬折——鞠躬）折，言（表达）拜而应（接受），得无太（极）甚（超）乎？门人皆怪夫子矣，渔人何以（凭借）得（捕获）此乎？”

  即那流落私生之野种所似之文痞依附武阀乃辅助掌控思想理论之车前进之方向而由资本迷信升级为探问神鬼迷信：“劳动者大众听凭统治者之捕获而成为服劳役者乃此王法体制之人类历史已经很悠久了，富贵者不直接吃贫贱者之肉而现于说教广大劳动者使服务于资本主权且遭遇人权之买卖乃游说劝勉之功效要比武力威慑好得多。各种各样之武阀土匪凭借暴力升登为世间霸主，再经由文阀骗子所牵系之墓中死鬼而升登至掌控祖权者之地位，乃现于说教广大力畜类型之劳动者使服务于资本主权而不是被吃食之肉畜且使之不清楚那官庭衙署所高悬国家礼乐之意义，不劳而获之猎食者谋划役使衣冠力畜乃呈现蹲坐傲慢之食肉动物者仪容。侵占掠夺者掌控金钱资本之权柄乃杖责反叛对抗者且缉拿自主自由者而迎受神鬼之名以确立其霸主之位，那被役使之衣冠力畜弯腰鞠躬以示臣服，臣服者所表达膜拜之意乃接受那持有主权者占有其人权，那获得主权者乃没有高大极最之神鬼保佑其超凡脱俗吧？统治阶级利益集团成员都属于不劳而获之猎食者门类乃都是妖异怪戾之神兽鬼畜者杂种而以其不自主之性能去奴役广大自主人品之劳动者了，那土匪骗子者衣冠怪种想要渔猎人类而凭什么能够成功捕获呢？”

  人类视土匪与骗子为主奴关系而自主自由者游离于其外，

  骗子视土匪与人类为主奴关系而文贼文痞者游离于其外，

  土匪视骗子与人类为主奴关系而武恶武赖者游离于其外。

                          ——（完）