新解论语十七阳货9货名说10货墙说

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  主话题：货名说

解析：《论语》十七、阳货之、——

  （九）、货名说——子曰：“小（品质恶劣）子何莫（谟mò：谋划）学（xiào教导）夫（奴役）诗（秉承）？诗，可（适宜）以（于）兴，可以观，可以群，可以怨。迩（近处）之事（侍奉）父（开始），远之事君，多（重要）识（zhì标志）于鸟兽草木之名（占有）。” 

  即先生讲：“品质恶劣之文贼文痞狗骗子为什么要谋划教导社会大众而使之秉承主权奴役人权之规则？秉承主权至上之原则即占有及买卖人权之准则即动物王者唯一独享之法则，那动物王者之法则适宜于不自主之猎捕拾掠者不劳而获之兴致，适宜于吃食灭绝之景观，适宜于孽生者苟合寄生者之群类，适宜于互竞相杀者之仇怨。奴才都是从近处开始侍奉其直接管理者小主子，乃因层级高远而够不上侍奉其间接管理者大主子，主权之重要标识乃现于自然生态环境当中飞鸟走兽花草树木其生存生活者之直接占有权。” 

  主权之间接占有及管理乃谎言。

                ——（完）

  主话题：货墙说

解析：《论语》十七、阳货之、——

  （十）、货墙说——子谓（对……说）伯（霸）鱼（渔）曰：“女（柔弱矮小）为（伪）周（环绕）南召南矣乎？人（仁）而不（丕：大）为周南召南，其犹（猷yóu谋划）正（整治）墙面（偭miǎn：背，背对）而立（位）也与（对付，敌对；干预）！” 

  即先生对霸权渔利者讲：“柔弱矮小之神奴虚伪环绕那坐南朝北之高位者神主乃示范其以刚强高大之俗主身份居于坐南朝北之高位而召唤俗奴之朝拜了吧？各级俗奴都在忠孝悌贞节烈之假仁假义当中发扬光大其自身之双重身份及双向地位乃虚伪环绕其坐南朝北之上级高位者主子而真实居于坐南朝北之上级高位且召唤其下级低位者奴才之朝拜，上级与下级之间乃双方都谋划整治对方而致使等级制度之阶层如同墙壁之阻隔乃背对墙壁之高级奴才兼任面对墙壁之低级主子而身处于自相干预或敌对之地位！” 

  官家政府应该是联邦共和之公位，领导者应该是联盟成员兼盟主；有人用裁判员或教练员与运动员之关系比照官和民之关系，问题在于直接管理阻隔间接管理。

                       ——（完）